{"id":36443,"date":"2016-06-21T01:45:26","date_gmt":"2016-06-21T06:45:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-religion-catolica-en-la-reforma-educativa\/"},"modified":"2016-06-21T01:45:26","modified_gmt":"2016-06-21T06:45:26","slug":"la-religion-catolica-en-la-reforma-educativa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-religion-catolica-en-la-reforma-educativa\/","title":{"rendered":"La Religi\u00f3n cat\u00f3lica en la reforma educativa"},"content":{"rendered":"

Por Roberto Esteban Duque, doctor en Teolog\u00eda Moral<\/strong><\/em><\/p>\n

El anteproyecto de la Ley Org\u00e1nica de Mejora de la Calidad Educativa (LOMCE) presentado durante la actual semana por el ministro de Educaci\u00f3n, Jos\u00e9 Ignacio Wert<\/strong>, donde se suprime el pensamiento ideol\u00f3gico del Estado al eliminar Educaci\u00f3n C\u00edvica y Constitucional (anterior Educaci\u00f3n para la Ciudadan\u00eda), recuperando asimismo el valor acad\u00e9mico de la asignatura de Religi\u00f3n al contar con una asignatura alternativa proporcionada, significa un \u00e9xito formidable a favor del derecho de los padres a educar a sus propios hijos, seg\u00fan recoge el art. 26.3 de la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos y el art. 27.3 de la Constituci\u00f3n Espa\u00f1ola.<\/p>\n

La reforma educativa de Wert supone el reconocimiento de la Iglesia como sociedad libre y conviviente, amenazada por una nueva forma de religi\u00f3n secular, inspiradora de la eliminaci\u00f3n de ra\u00edces religiosas; la aceptaci\u00f3n de que el bien com\u00fan no es s\u00f3lo temporal y pol\u00edtico, sino tambi\u00e9n espiritual, moral y religioso. El ministro de Educaci\u00f3n salvaguarda no s\u00f3lo el car\u00e1cter soberano de la educaci\u00f3n familiar, reconociendo a los padres el derecho de decidir sobre sus hijos, sino \u00a0la necesidad del v\u00ednculo socializador de la Religi\u00f3n, frente a cualquier apostas\u00eda legal de la sociedad, fuente de males incalculables.<\/p>\n

Las declaraciones del actual presidente de la Junta de Andaluc\u00eda, Jos\u00e9 Antonio Gri\u00f1\u00e1n<\/strong>, para quien la reforma de Wert llevar\u00eda a equiparar Constituci\u00f3n y Religi\u00f3n, parecen querer salvar al hombre de la Iglesia para domesticarlo desde la laicizaci\u00f3n del Estado. Gri\u00f1\u00e1n prefiere la implantaci\u00f3n de un orden santificado por el Estado, sin ning\u00fan acuerdo con la Iglesia, despreciando, por tanto, la misma Constituci\u00f3n, que exige las relaciones de cooperaci\u00f3n con ella. La Constituci\u00f3n no puede convertirse en la salvaci\u00f3n terrena y la Religi\u00f3n en un mero asunto individual, como si aquella fuese la nueva religi\u00f3n, y su \u00e1mbito la vida colectiva, privatizando la Iglesia o arrincon\u00e1ndola a \u00a0la mera administraci\u00f3n de los sacramentos.<\/p>\n

Fue Hobbes <\/strong>el que abri\u00f3 paso a la politizaci\u00f3n-secularizaci\u00f3n al dar primac\u00eda en este mundo a la pol\u00edtica sobre la religi\u00f3n. Para el humanista, s\u00f3lo es posible alcanzar la salvaci\u00f3n mediante la pol\u00edtica: nos salva la fe en Cristo y la obediencia a las leyes. Mientras aquella es un asunto privado, \u00e9sta es un asunto p\u00fablico, mutilando la cualidad religiosa comunitaria de la fe, al no poder expresarse p\u00fablicamente. La pol\u00edtica asume as\u00ed las funciones de la religi\u00f3n, pero con las miras puestas en el futuro, no en la eternidad.<\/p>\n

Gri\u00f1\u00e1n es el heredero de una vieja tradici\u00f3n que encuentra su origen en Hobbes, pero que cambia por la determinaci\u00f3n de Rousseau<\/strong>: rechazar las ra\u00edces cristianas para que sea s\u00f3lo el Estado quien eduque al ciudadano. El hombre tiene que liberarse de la tradici\u00f3n cristiana, del estado de naturaleza humana. Las leyes ser\u00e1n el \u00fanico modo de dirigir el comportamiento humano. El Estado de Derecho aparece como el gran depositario de la moralidad, haciendo de gran educador por medio del Derecho y de la Ley.<\/p>\n

La solicitud de apelar al Estado Democr\u00e1tico como sustituto de la Religi\u00f3n no es la soluci\u00f3n. Renegar de la Religi\u00f3n no s\u00f3lo es renegar de una situaci\u00f3n ontol\u00f3gica del hombre respecto a Dios, es tambi\u00e9n renegar de la historia y de la cultura, del patrimonio entero de una naci\u00f3n. Uno es educador si no se ha saltado el paso del compromiso leal con su propia tradici\u00f3n. Es deseducador si desprecia o provoca el olvido de la tradici\u00f3n. Separar a los otros de su pasado se ha convertido en una condici\u00f3n para el desarrollo del poder, en el m\u00e1s grave peligro de nuestra sociedad, haciendo del predominio de la ideolog\u00eda algo normativo. El poder p\u00fablico no puede convertirse desde el Estado en un poder ideologizante, impulsor de nuevas im\u00e1genes de comportamiento por medio de la legislaci\u00f3n, la educaci\u00f3n dirigida y los medios de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n

La asignatura de Educaci\u00f3n para la Ciudadan\u00eda hab\u00eda provocado un cisma entre la raz\u00f3n y la religi\u00f3n por parte de pol\u00edticas radicales del Ejecutivo (es el laicismo, no la Iglesia quien lo introduce), suplantando la religi\u00f3n por la educaci\u00f3n, y condenando aquello que por odio no se alcanza a comprender: que el hombre, como sentenci\u00f3 Chesterton<\/strong>, no puede disfrutar m\u00e1s que de la religi\u00f3n.<\/p>\n

Lo que para unos es el aire para respirar, para otros es el veneno. Como dir\u00e1 Montesquieu <\/strong>en El\u00a0 esp\u00edritu de las leyes<\/em>, \u201ces una experiencia eterna que todo hombre investido de autoridad abusa de ella\u201d. Educaci\u00f3n para la Ciudadan\u00eda fue un abuso no de autoridad sino de poder, la asunci\u00f3n irrespirable del veneno relativista en el intento de eludir la condici\u00f3n humana mediante el auge y la invasi\u00f3n del modo de pensamiento ideol\u00f3gico estatal. El objetivo de la lucha pol\u00edtica no es otro que el poder -el m\u00e1s codiciado de los bienes humanos- y su obstinaci\u00f3n consistir\u00e1 en moldear la naturaleza humana a trav\u00e9s de la legislaci\u00f3n, del ambiente o del dogmatismo de la sacralizaci\u00f3n de la opini\u00f3n dominante cuando se declara la imposibilidad de conocer la verdad.<\/p>\n

La reforma de Wert, insinuando un mayor relieve a la asignatura de Religi\u00f3n, devolver\u00e1 racionalidad al discurso en la sociedad y en la conducta del ser humano al distinguir lo racional del misterio. Si la religi\u00f3n introduce racionalidad, el ataque a la religi\u00f3n, s\u00f3lo es algo irracional. Sin religi\u00f3n, el irracionalismo se apodera del vac\u00edo, la cultura se disuelve y se agosta cualquier sociedad. La religi\u00f3n es el \u00fanico modo de acercarse al secreto de la naturaleza humana, custodiando el sentido de la realidad y moderando el orgullo y el deseo de ser como Dios<\/em>, causa de no pocos males en la sociedad. No es el Estado de Derecho el depositario de la moralidad ni de la verdad, haciendo de gran educador por medio de la Ley o del Derecho. El misterio de la naturaleza humana remite al misterio de la libertad, inclinada al mal y urgida a una mayor religaci\u00f3n con Dios que fundamenta la existencia y mejora sustancialmente la vida personal y colectiva.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Roberto Esteban Duque<\/strong><\/p>\n

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Por Roberto Esteban Duque, doctor en Teolog\u00eda Moral El anteproyecto de la Ley Org\u00e1nica de Mejora de la Calidad Educativa (LOMCE) presentado durante la actual semana por el ministro de Educaci\u00f3n, Jos\u00e9 Ignacio Wert, donde se suprime el pensamiento ideol\u00f3gico del Estado al eliminar Educaci\u00f3n C\u00edvica y Constitucional (anterior Educaci\u00f3n para la Ciudadan\u00eda), recuperando asimismo … Continuar leyendo \u00abLa Religi\u00f3n cat\u00f3lica en la reforma educativa\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36443","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36443","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36443"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36443\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36443"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36443"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36443"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}