\u00abFinalmente puedo entregar a las manos de los lectores el libro prometido desde hace largo tiempo sobre los relatos de la infancia de Jes\u00fas. No se trata de un tercer volumen sino algo as\u00ed como una antesala a los dos vol\u00famenes precedentes sobre la figura y el mensaje de Jes\u00fas de Nazaret\u00bb. Con estas palabras presenta Benedicto XVI el tercer tomo de su Cristolog\u00eda, su obra m\u00e1s querida y esperada. La comenz\u00f3 a escribir hace nueve a\u00f1os, antes de ser Papa. Por ello, en la autor\u00eda de la obra aparece tambi\u00e9n con su nombre, como Joseph Ratzinger, quien, al calzar, en abril de 2005, las sandalias del Pescador, pens\u00f3 \u2013todos pensamos- si su proyecto podr\u00eda llegar finalmente a t\u00e9rmino\u2026 Felizmente ha as\u00ed. Y disponemos, con los tres tomos, de unas novecientas p\u00e1ginas, seg\u00fan las ediciones en espa\u00f1ol, de lo que podr\u00edamos denominar gr\u00e1fica y coloquialmente el \u00abEvangelio seg\u00fan Joseph Ratzinger-Benedicto XVI\u00bb.<\/p>\n
Y es que, en efecto, la aportaci\u00f3n de esta trilog\u00eda cristol\u00f3gica del actual Papa se integra en el acerbo cultural y religioso m\u00e1s preciado, preciso y precioso, junto a obras ya cl\u00e1sicas sobre Jesucristo escritas, d\u00e9cadas atr\u00e1s \u2013no por hacer m\u00e1s amplia y pret\u00e9rita la lista-, \u00a0por Papini,\u00a0 Adam, Willam, Daniel-Rops, Guardini o nuestro Jos\u00e9 Luis Mart\u00edn Descalzo.<\/p>\n
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Y a\u00fan m\u00e1s y como el mismo autor ha ido subrayando en las introducciones de cada uno de los tres libros en cuesti\u00f3n, este \u00abJes\u00fas de Nazaret\u00bb\u00a0 busca contribuir a superar el \u00abrasgamiento\u00bb, la ruptura, la dicotom\u00eda que algunos te\u00f3logos y escritores hab\u00edan ocasionado entre el Jes\u00fas de la historia y el Cristo de la fe. <\/em>Y como ha escrito el padre Federico Lombardi, portavoz de la Santa Sede,\u00a0 el te\u00f3logo Ratzinger y el pastor Benedicto XVI \u00abse ha comprometido a guiar a cada uno de nosotros, y por lo tanto a la Iglesia, para superar esta separaci\u00f3n (ficticia y nociva) y as\u00ed volver a darnos el gusto sereno y profundo de la amistad personal con Jes\u00fas\u00bb, con el \u00fanico y total Jesucristo. Y esto \u2013a\u00f1ade Lombardi- \u00abes un servicio m\u00e1s fundamental y m\u00e1s urgente que muchos otros en el gobierno de la Iglesia. Porque \u00e9l, el Papa, es, antes que nada, responsable de la fe de la Iglesia\u00bb. \u00a0De ah\u00ed, pues, el agradecimiento, el reconocimiento y la interpelaci\u00f3n\u00a0 que su obra ha de merecernos.\u00a0 Y de ah\u00ed tambi\u00e9n, el gran valor, m\u00e9rito y servicio de este memorable y ya completo \u00abJes\u00fas de Nazaret\u00bb.<\/p>\n \n Su tercer tomo, \u00abLa infancia de Jes\u00fas\u00bb, \u00a0nos llega adem\u00e1s en el momento m\u00e1s oportuno: en las v\u00edsperas mismas del Adviento, como ayuda, pues, inestimable para preparar y celebrar despu\u00e9s la Navidad, la verdad de la Navidad, uno de los misterios capitales de nuestra fe.<\/p>\n \n Y como servicio a la verdad de la Navidad, Benedicto XVI recuerda en \u00abLa infancia de Jes\u00fas\u00bb la obviedad que, seg\u00fan relatos evang\u00e9licos \u2013esto es, las fuentes mismas de la historia- en el momento del nacimiento del Se\u00f1or estaban tan solo Mar\u00eda, su madre, y Jos\u00e9. Y aunque pudiera parecer mentira o de chiste, la pol\u00e9mica ha estallado a prop\u00f3sito de que el Papa no cita en este tan sagrado momento la presencia del buey y de la mula\u2026<\/p>\n \n \u00abDesde hace dos mil a\u00f1os todos sabemos que los evangelios no hablan del buey y la mula\u00bb, declar\u00f3 en rueda de prensa monse\u00f1or Mart\u00ednez Camino. El secretario general de la CEE remiti\u00f3\u00a0 al texto del profeta Isa\u00edas \u00abel buey conoce a su amo y el asno el pesebre de su se\u00f1ora, en cambio Israel no conoce a su se\u00f1or\u00bb. En el siglo II, los padres de la Iglesia, como San Justino,\u00a0 interpretaron este pasaje de Isa\u00edas y consideraron que en el momento del nacimiento de Cristo Israel s\u00ed reconoc\u00eda a su se\u00f1or, por lo que \u00abjunto al pesebre estar\u00edan el buey y la mula\u00bb. En el siglo XIII, cuando San Francisco de As\u00eds recre\u00f3 el Bel\u00e9n y comenz\u00f3 la hermos\u00edsima y riqu\u00edsima tradici\u00f3n belenista, s\u00ed incluye a estos dos animales \u00abcomo s\u00edmbolo de que ahora el nuevo Israel -la Iglesia- s\u00ed conoce a su se\u00f1or\u00bb, explic\u00f3 el prelado, quien, por el simbolismo citado \u2013las expectativas del Antiguo Testamento se cumplen en Bel\u00e9n-, recomend\u00f3 mantener la tradici\u00f3n de colocarlos en el Bel\u00e9n. Y esto es todo y lo dem\u00e1s ganas de banalizar la informaci\u00f3n y de buscar pol\u00e9micas absurdas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00abFinalmente puedo entregar a las manos de los lectores el libro prometido desde hace largo tiempo sobre los relatos de la infancia de Jes\u00fas. No se trata de un tercer volumen sino algo as\u00ed como una antesala a los dos vol\u00famenes precedentes sobre la figura y el mensaje de Jes\u00fas de Nazaret\u00bb. Con estas palabras … Continuar leyendo \u00abEl \u00abJes\u00fas de Nazaret\u00bb del Papa, ya completo: servicio a la fe y a la verdad, y pol\u00e9mica \u2013 editorial Revista Ecclesia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36459","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36459","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36459"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36459\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36459"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36459"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36459"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}