{"id":36464,"date":"2016-06-21T01:47:21","date_gmt":"2016-06-21T06:47:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/que-pasa-con-los-belenes\/"},"modified":"2016-06-21T01:47:21","modified_gmt":"2016-06-21T06:47:21","slug":"que-pasa-con-los-belenes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/que-pasa-con-los-belenes\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 pasa con los belenes?"},"content":{"rendered":"

\u00bfQu\u00e9 es lo que ha escrito el Papa sobre la mula y el buey? \u00bfSe los ha cargado? \u00bfHa mandado que no se pongan en los belenes?<\/p>\n

En primer lugar hay que ser honestos y ver qu\u00e9 es lo que ha escrito el Santo Padre, en concreto sobre el pesebre y la presencia de animales en \u00e9l. Estos ser\u00edan los p\u00e1rrafos en cuesti\u00f3n:<\/p>\n

Escribe el papa Benedicto que \u201cSan Agust\u00edn ha interpretado el significado del pesebre con un razonamiento que en un primer momento parece casi impertinente, pero que, examinado con m\u00e1s atenci\u00f3n, contiene en cambio una profunda verdad. El pesebre es donde los animales encuentran su alimento<\/strong>. Sin embargo, ahora yace en el pesebre quien se ha indicado a s\u00ed mismo como el verdadero pan bajado del cielo<\/strong>, como el verdadero alimento que el hombre necesita para ser persona humana<\/strong>. Es el alimento que da al hombre la vida verdadera, la vida eterna. El pesebre se convierte de este modo en una referencia a la mesa de Dios, a la que el hombre est\u00e1 invitado para recibir el pan de Dios<\/strong>. En la pobreza del nacimiento de Jes\u00fas se perfila la gran realidad en la que se cumple de manera misteriosa la redenci\u00f3n de los hombres<\/em>\u201d.<\/p>\n

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Contin\u00faa el Papa: \u201cComo se ha dicho, el pesebre hace pensar en los animales<\/strong>, pues es all\u00ed donde comen. En el Evangelio no se habla en este caso de animales<\/strong>. Pero la meditaci\u00f3n guiada por la fe, leyendo el Antiguo y el Nuevo Testamento relacionados entre s\u00ed, ha colmado muy pronto esta laguna<\/strong>, remiti\u00e9ndose a Isa\u00edas 1,3<\/strong>: \u00abEl buey conoce a su amo, y el asno el pesebre de su due\u00f1o; Israel no me conoce, mi pueblo no comprende.\u00bb<\/em><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Peter Stuhlmacher hace notar que probablemente tambi\u00e9n tuvo un cierto influjo la versi\u00f3n griega de Habacuc 3,2<\/strong>: \u00abEn medio de dos seres vivientes… ser\u00e1s conocido; cuando haya llegado el tiempo aparecer\u00e1s\u00bb. Con los dos seres vivientes se da a entender claramente a los dos querubines sobre la cubierta del Arca de la Alianza que, seg\u00fan el \u00c9xodo (25,18-20)<\/strong>, indican y esconden a la vez la misteriosa presencia de Dios. As\u00ed, el pesebre ser\u00eda de alg\u00fan modo el Arca de la Alianza, en la que Dios, misteriosamente custodiado, est\u00e1 entre los hombres, y ante la cual ha llegado la hora del conocimiento de Dios para \u00abel buey y el asno\u00bb, <\/strong>para la humanidad compuesta por jud\u00edos y gentiles.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En la singular conexi\u00f3n entre Isa\u00edas 1,3, Habacuc 3,2, \u00c9xodo 25,18-20 y el pesebre, aparecen por tanto los dos animales como una representaci\u00f3n de la humanidad<\/strong>, de por s\u00ed desprovista de entendimiento, pero que ante el Ni\u00f1o, ante la humilde aparici\u00f3n de Dios en el establo, llega al conocimiento<\/strong> y, en la pobreza de este nacimiento, recibe la epifan\u00eda, que ahora ense\u00f1a a todos a ver. La iconograf\u00eda cristiana ha captado ya muy pronto este motivo. Ninguna representaci\u00f3n del nacimiento renunciar\u00e1 al buey y al asno<\/strong><\/em>\u201d (p\u00e1ginas 76-77-78).<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ahora podemos describir lo que de verdad ha escrito el papa Benedicto XVI:<\/strong><\/p>\n

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  • En primer lugar, como el Evangelio, quiere que dirijamos la mirada a lo fundamental, y lo fundamental es que el Hijo de Dios se hizo hombre naciendo en Bel\u00e9n de Santa Mar\u00eda la Virgen por obra del Esp\u00edritu Santo.<\/strong><\/li>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

  • Jes\u00fas<\/strong> nace de una mujer, es verdadero hombre<\/strong>. Pero nace de Mar\u00eda por obra del Esp\u00edritu Santo<\/strong>, sin intervenci\u00f3n de var\u00f3n, es verdadero Dios<\/strong>. Y esa intervenci\u00f3n directa de Dios es signo del amor de Dios que acude en ayuda de la humanidad que no puede darse a s\u00ed misma un Salvador<\/strong>. Un ser humano nacido de un hombre y de una mujer nunca podr\u00e1 ser la persona perfecta que nos salve. Dios, dice el te\u00f3logo K. Rahner, \u201cse nos entrega a s\u00ed mismo de manera inefablemente libre. Esta realidad en Mar\u00eda no ten\u00eda que vivirse s\u00f3lo en las disposiciones de su coraz\u00f3n, sino que deb\u00eda expresarse en todo su ser, incluso en su corporeidad; ten\u00eda que manifestarse y representarse en su existencia corporal. Por ese motivo, Mar\u00eda es Virgen en el esp\u00edritu y en el cuerpo, \u00fanica en todo el plan de Dios\u201d<\/li>\n

     <\/p>\n

  • Estos dos puntos hacen que en el centro de nuestro belenes est\u00e9 Jes\u00fas<\/strong>, acompa\u00f1ado de Mar\u00eda, su madre, y de Jos\u00e9, esposo de Mar\u00eda. Jos\u00e9, acogiendo a Mar\u00eda y a Jes\u00fas, haciendo las veces de padre, y junto con Jes\u00fas y Mar\u00eda, nos hablan de la importancia de la familia<\/strong>. Y adem\u00e1s de esta manera Jos\u00e9, que es descendiente de David, colabora para que se cumplan las Escrituras que anunciaban que el Mes\u00edas pertenecer\u00e1 a la descendencia de David. Nosotros, como san Jos\u00e9, podemos colaborar para que Jes\u00fas sea acogido en medio del mundo con credibilidad<\/strong>, ser\u00e1 as\u00ed si vivimos con autenticidad nuestra fe. A ello nos quiere ayudar la celebraci\u00f3n de este \u201cA\u00f1o de la fe\u201d y el mismo libro del Papa sobre \u201cLa infancia de Jes\u00fas<\/em>\u201d.<\/li>\n

     <\/p>\n

  • \u00bfQu\u00e9 pasa con el pesebre?<\/strong> El pesebre, tal y como el mismo Papa lo recuerda, es el lugar donde se coloca el alimento. Jes\u00fas es colocado en el pesebre. De este detalle, el Papa como buen pedagogo y siguiendo a su gran amigo san Agust\u00edn, nos dice que ya desde la Navidad estamos invitados a acoger a Jes\u00fas como \u201cel alimento que da al hombre la vida verdadera, la vida eterna\u201d. As\u00ed cuando contemplamos un bel\u00e9n podemos fortalecer nuestra fe en Jes\u00fas que es, como \u00c9l dijo de s\u00ed mismo, \u201cel Pan de Vida\u201d<\/strong>. Cada bel\u00e9n nos ha de ayudar a valorar el gran don de la Eucarist\u00eda, y de cada Misa.<\/strong><\/li>\n

     <\/p>\n

  • Y, \u00bfqu\u00e9 pasa con los animales?<\/strong> El Santo Padre comienza recordando algo que es verdad: en los evangelios no se menciona la presencia de animales. Pero, contin\u00faa recordando que como el pesebre es el lugar d\u00f3nde se alimentan los animales, la comunidad cristiana muy pronto entendi\u00f3 que no es extra\u00f1a la presencia de animales en torno al reci\u00e9n nacido<\/strong>. Pero no llen\u00f3 de cualquier manera esa laguna de los evangelios, los cuales van a lo esencial. Nuestros primeros hermanos acudieron a varios textos del Antiguo Testamento<\/strong>.<\/li>\n

     <\/p>\n

  • \u00bfQu\u00e9 textos del Antiguo Testamento sirvieron como fuente de inspiraci\u00f3n para que en la iconograf\u00eda (es decir en las pinturas y grabados, en las esculturas y en los retablos) aparezcan el asno y el buey, o la mula y el buey? El Papa recuerda tres textos:<\/li>\n

    –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Isa\u00edas 1,3<\/strong>: \u00abEl buey conoce a su amo, y el asno el pesebre de su due\u00f1o; Israel no me conoce, mi pueblo no comprende.\u00bb. Este texto quiere indicar que esos animales saben qui\u00e9nes son sus se\u00f1ores y qui\u00e9nes les dan de comer, pero Israel, que representa la humanidad, no reconoce a qui\u00e9n es su Se\u00f1or y qui\u00e9n le da la vida.<\/p>\n

     <\/p>\n

    –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Habacuc 3,2<\/strong>: \u00abEn medio de dos seres vivientes… ser\u00e1s conocido; cuando haya llegado el tiempo aparecer\u00e1s\u00bb. Este texto, en uni\u00f3n con otro de \u00c9xodo 25,18-20<\/strong>, que habla del arca de la Alianza, nos recuerda a los dos seres ang\u00e9licos, dos querubines, que est\u00e1n en la tapa del Arca de la Alianza, y que al mismo tiempo que custodian algo valioso, se\u00f1alan ese importante signo de la presencia de Dios en medio de su pueblo.<\/p>\n

    \n

    De la conjunci\u00f3n de estos textos result\u00f3 que se colocaran junto al Ni\u00f1o un buey y un asno (o mula). \u00bfQu\u00e9 representan? En el fondo, \u00bfqu\u00e9 misi\u00f3n tienen?<\/p>\n

     <\/p>\n

    –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Por una parte, desde los textos de Habacuc y \u00c9xodo, ellos, como los querubines, brindan su protecci\u00f3n, guardan y abrigan, al signo m\u00e1s grande de la presencia de Dios en medio del mundo: Jes\u00fas, el Hijo de Dios hecho Ni\u00f1o. Y al mismo tiempo que lo custodian, se\u00f1alan su presencia. Por eso la mula (o el asno) y el buey en nuestros belenes nos ayudan a centrar la atenci\u00f3n en lo importante: Jes\u00fas.<\/strong><\/p>\n

     <\/p>\n

    –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Por otro lado, por lo que sugiere el texto de Isa\u00edas, ellos ahora s\u00ed que conocen y reconocen a su Se\u00f1or, y a Qui\u00e9n les cuida. Ellos, en el bel\u00e9n, representan a la humanidad, nos representan a nosotros que ahora, en Jes\u00fas, que es la revelaci\u00f3n plena de Dios, tenemos la oportunidad de saber quien nuestro Se\u00f1or, el Se\u00f1or que nos sirve y nos alimenta, d\u00e1ndose \u00c9l mismo como alimento.<\/strong><\/p>\n

     <\/p>\n

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     <\/p>\n

     <\/p>\n

    Dicho todo esto, unas sencillas conclusiones:<\/strong><\/p>\n

     <\/p>\n

    –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tengamos cuidado, no insultemos a nadie, y menos llam\u00e1ndole burro o asno. La figura del asno, junto con la del buey, nos evoca cosas muy bellas e importantes.<\/p>\n

     <\/p>\n

    –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Benedicto XVI siempre quiere que vayamos a lo esencial, al centro de nuestra fe: Jesucristo.<\/strong> Y con \u00c9l al encuentro de cada persona, sobre todo de quienes sufren.<\/strong><\/p>\n

     <\/p>\n

    –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 No sucumbamos<\/strong> ante quienes sin leer el texto, o desde una lectura superficial de las palabras del Papa, o con una mala intenci\u00f3n nos quieren contagiar desafecci\u00f3n e incluso burla ante el sucesor de Pedro. La v\u00edctima no ser\u00e1 Benedicto XVI, a quien muchos no le perdonan que sea \u00e9l quien sea el Papa, las v\u00edctimas seremos nosotros, en la medida en que quieren debilitar los soportes de nuestra fe y la misma fe, haci\u00e9ndonos pensar que creemos en cosas trasnochadas o rid\u00edculas. Se lamentan de que el Papa quiera quitar el asno y el buey, cosa que no es verdad, y ridiculizan la maternidad virginal de Mar\u00eda, acontecimiento que es cierto.<\/strong><\/p>\n

     <\/p>\n

    –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El Papa<\/strong> dice:<\/strong> \u201cNinguna representaci\u00f3n del nacimiento renunciar\u00e1 al buey y al asno<\/em><\/strong>\u201d. Pues sigamos con esa hermosa costumbre, adem\u00e1s tengamos en cuenta que el Papa no ha pretendido, ni por asomo, que quitemos estas dos simp\u00e1ticas figuras del bel\u00e9n, al contrario, como he se\u00f1alado antes, nos ha ofrecido unas claves muy hermosas y sugerentes para que las valoremos y sepamos qu\u00e9 significan. <\/strong>Ojal\u00e1 que as\u00ed se lo trasmitamos a nuestros ni\u00f1os y j\u00f3venes<\/strong>, a los cuales tambi\u00e9n ha llegado una imagen distorsionada del Papa y de sus palabras.<\/p>\n

     <\/p>\n

    –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 As\u00ed pues no s\u00f3lo no se le puede recriminar nada al Santo Padre, sino que es preciso una vez m\u00e1s agradecerle su servicio, realizado como buen pastor, experto te\u00f3logo, y sencillo y eficaz catequista.<\/strong><\/p>\n

     <\/p>\n

    –\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ante todo demos gracias a Dios porque ha querido ser el Dios con nosotros<\/strong>. Que la intercesi\u00f3n de santa Mar\u00eda y san Jos\u00e9, junto a las simb\u00f3licas im\u00e1genes de los animales que abrigan al reci\u00e9n nacido, nos ayuden a acoger a Jes\u00fas, y a creer en \u00c9l, como nuestro Dios y Salvador, Amigo y Hermano, Origen y Meta de nuestras vidas y de la humanidad entera.<\/strong><\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

    Francisco Javier Sagasti Boquet<\/em><\/p>\n

    Sacerdote de la Di\u00f3cesis de Pamplona<\/p>\n

    Publicado en el seminario La Verdad de la archidi\u00f3cesis de Pamplona y Tudela<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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