Lo ligero, lo veleidoso y lo insustancial parecen tener las de ganar en nuestra \u00e9poca. No he tenido a\u00fan ocasi\u00f3n de leer el libro de Joseph Ratzinger sobre \u201cLa infancia de Jes\u00fas\u201d, pero muchas de las noticias de prensa que han ido apareciendo me han desconcertado: \u201cEl Papa dice que en el pesebre no hab\u00eda ni buey ni mula\u201d; \u201cel papa elimina a la mula y el buey del portal de Bel\u00e9n\u201d, etc.<\/p>\n
Sorprende que un libro que trata sobre los primeros a\u00f1os de la vida de Jes\u00fas de Nazaret sea recibido de este modo. Jes\u00fas es Jes\u00fas. Solo \u00c9l ha partido al medio la historia de la humanidad: desde \u00c9l y por \u00c9l los a\u00f1os y los d\u00edas se cuentan \u201cantes\u201d y \u201cdespu\u00e9s\u201d de Cristo. Solo \u00c9l ha sido reconocido por muchos, entre los que me cuento, como el revelador y la revelaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
El papa no parece decir nada que no hayan dicho primero los evangelios. San Mateo es extremadamente parco. Hablando de la visita de los Magos dice: \u201cEntraron en la casa, vieron al ni\u00f1o con Mar\u00eda, su madre, y cayendo de rodillas lo adoraron\u201d (Mt 2,11). San Lucas no se extiende mucho m\u00e1s: \u201cdio a luz a su hijo primog\u00e9nito. Lo envolvi\u00f3 en pa\u00f1ales y lo acost\u00f3 en un pesebre, porque no ten\u00edan sitio en el albergue\u201d (Lc 2,7).<\/p>\n
El evento central, el nacimiento de Jes\u00fas, es descrito con total austeridad, sin adornos. Se habla del nacimiento del hijo de Mar\u00eda y de los primeros cuidados: \u201clo envolvi\u00f3 en pa\u00f1ales y lo recost\u00f3 en un pesebre\u201d.<\/p>\n
Un albergue era una sala amplia y com\u00fan que ten\u00edan algunas viviendas de Palestina para las celebraciones familiares o la acogida de los parientes. Quiz\u00e1 en uno de los muros de la casa hab\u00eda, adosado, un pesebre, donde recostaron a Jes\u00fas.<\/p>\n
No hay ning\u00fan signo de grandeza ni de poder, sino el testimonio de la una familia y de una madre que cumplen con sus deberes.<\/p>\n
Los Padres de la Iglesia, meditando sobre el significado de estos textos evang\u00e9licos, se hicieron eco de un vers\u00edculo del libro del profeta Isa\u00edas: \u201cEl buey conoce a su amo, y el asno (o la mula) el pesebre de su due\u00f1o\u201d (Is 1,3). \u00bfQu\u00e9 quer\u00edan decir con eso? Que tanto los jud\u00edos como los paganos \u2013 es decir, la humanidad entera \u2013 precisaban un salvador.<\/p>\n
En este texto de Isa\u00edas se inspir\u00f3 la tradici\u00f3n cristiana para introducir, junto a la cuna de Jes\u00fas, un buey y un asno (o una mula), capaces de reconocer al \u00fanico Se\u00f1or.<\/p>\n
La Navidad no es un cuento para ni\u00f1os, sino la respuesta de Dios al drama de la humanidad que busca la paz verdadera. No obstante, nada hay de malo en que una idea, una convicci\u00f3n, se revista de elementos imaginativos, como es el caso del buey y de la mula.<\/p>\n
Quedarse en la an\u00e9cdota ser\u00eda superficial. Pero todo apunta a pensar que esa superficialidad no es del todo inocente. Tal vez molesta demasiado que Dios se haya acercado tanto a nosotros.<\/p>\n
Guillermo Juan Morado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Lo ligero, lo veleidoso y lo insustancial parecen tener las de ganar en nuestra \u00e9poca. No he tenido a\u00fan ocasi\u00f3n de leer el libro de Joseph Ratzinger sobre \u201cLa infancia de Jes\u00fas\u201d, pero muchas de las noticias de prensa que han ido apareciendo me han desconcertado: \u201cEl Papa dice que en el pesebre no hab\u00eda … Continuar leyendo \u00abEl buey, la mula y la frivolidad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36468","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36468","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36468"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36468\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36468"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36468"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36468"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}