por Phill A. Newton<\/p>\n
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Una reflexi\u00f3n sobre Hebreos 1.1<\/p>\n
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A veces perdemos de vista la gloria de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Con todas las atracciones del mundo desviamos nuestra mirada de la brillantez de su ser y de la maravilla de su obra y nos centramos en las im\u00e1genes miserables de un mundo ca\u00eddo. Esto nos muestra nuestra inagotable hambre de misericordia y gracia divinas. Es imperioso que nos alejemos de las atracciones del mundo y que dirijamos nuestra mirada hacia el Creador; que alejemos la mirada de lo temporal y que veamos a aquel que es el Rey eterno.<\/p>\n
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Los oficios de Cristo<\/b><\/p>\n
Los destinatarios de la ep\u00edstola a los Hebreos enfrentaban persecuciones y oposiciones a causa de su fe en Cristo. Por un lado, los jud\u00edos los intimidaban, pues pretend\u00edan que dependieran de los rituales y de las formas para alcanzar la salvaci\u00f3n. Por otro, es probable que transitaran el per\u00edodo en que Ner\u00f3n emprendi\u00f3 su persecuci\u00f3n contra los cristianos. La mayor\u00eda de los estudiosos opinan que los destinatarios de la ep\u00edstola viv\u00edan en Italia, probablemente en Roma. Si la gran persecuci\u00f3n los hab\u00eda alcanzado, necesitaban aliento para perseverar en su avance en el Se\u00f1or. El autor de la ep\u00edstola no les provee a estos cristianos ninguna f\u00f3rmula detallada para lograr enfrentar las presiones de la vida. \u00c9l simplemente los exhorta a ver a Jesucristo en todos sus oficios, porque, al mantener despierta nuestra conciencia de que Cristo es profeta, sacerdote y rey, adquirimos el poder suficiente para soportar la carga m\u00e1s pesada. Nuestro enfoque en este art\u00edculo ser\u00e1 el de Cristo como profeta.<\/p>\n
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La majestad de Cristo<\/b><\/p>\n
Pocos pasajes de la Palabra de Dios nos confrontan con tanta vehemencia con la majestad de Jesucristo como lo hace el primer vers\u00edculo de Hebreos. Nos maravillamos de que el Dios eterno nos haya hablado por \u00faltimo a trav\u00e9s de su Hijo, y de que este mismo Hijo se haya vestido de la humanidad para redimirnos de nuestros pecados.<\/p>\n
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El autor de Hebreos no pierde tiempo en presentar el tema de la supremac\u00eda de Cristo sobre todas las cosas. Con la identificaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or como \u00abSu Hijo\u00bb, hace hincapi\u00e9 en la deidad de Cristo y en la funci\u00f3n de sus oficios divinos. Los jud\u00edos entend\u00edan con claridad que nombrar a alguien \u00abel Hijo de Dios\u00bb, significaba \u00abla participaci\u00f3n completa en la divinidad del Padre\u00bb [O. Cullmann, en P. Lewis, La Gloria de Cristo, 124]. El autor no duda en afirmar la divinidad de Jesucristo, a fin de que estos creyentes consigan seguir adelante, confiando en el Se\u00f1or a medida que van enfrentando problemas.<\/p>\n
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El mensaje de Dios<\/b><\/p>\n
A lo largo de la historia del Antiguo Testamento, se observa que Dios le habla a su pueblo a trav\u00e9s de varios agentes y medios. \u00abHace mucho tiempo, Dios habl\u00f3 muchas veces y de diversas maneras a nuestros antepasados por medio de los profetas\u00bb, as\u00ed apunta a la continua revelaci\u00f3n de Dios en el Antiguo Testamento. Sin embargo no fue una revelaci\u00f3n completa, pues esa tarea estaba reservada para \u00absu Hijo\u00bb. Sin embargo, fue una revelaci\u00f3n importante de la naturaleza de Dios, de su voluntad para el hombre y del desarrollo de su obra redentora por medio del Hijo. P. E. Hughes se\u00f1al\u00f3 que el uso del tiempo verbal aoristo en la palabra griega \u00abhabl\u00f3\u00bb \u00abindica que Dios ha terminado de hablar en ambos casos\u00bb, refiri\u00e9ndose a los profetas y en \u00faltima instancia, a Cristo [Comentario sobre la Ep\u00edstola a los Hebreos, 37].<\/p>\n
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En el Antiguo Testamento vemos que Dios habla a trav\u00e9s de sus siervos, de la ley, de la historia, del lenguaje po\u00e9tico, y por medio de la predicaci\u00f3n prof\u00e9tica. <\/p>\n
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El aporte de Cristo<\/b><\/p>\n
Cada escritor b\u00edblico intervino con su propio estilo. Cada pieza literaria del Antiguo Testamento posee una fuerza \u00fanica. En la ley, Dios establece las exigencias morales para la creaci\u00f3n. En la historia, muestra su obra en la redenci\u00f3n y en el juicio. En los libros po\u00e9ticos o en los sapienciales, los autores utilizan los recursos literarios que exploran las profundidades de la desesperaci\u00f3n humana mientras se elevan a las alturas de la misericordia divina. Las dedicaciones prof\u00e9ticas denuncian la injusticia y anuncian juicios y promesas. Toda la literatura del Antiguo Testamento apunta al Mes\u00edas que hab\u00eda de venir. La revelaci\u00f3n de Dios no fue planeada para completarse en el primer testamento, sino para que \u00abSu Hijo\u00bb la culminara. As\u00ed que, sea a trav\u00e9s de apariciones, o de sue\u00f1os, visiones, pronunciamientos angelicales, de voz audible o de escritura en piedra, Dios habl\u00f3 de muchas maneras y de diversas formas, sin terminar su revelaci\u00f3n, prepar\u00e1ndose para el d\u00eda en que la completar\u00eda en su Hijo.<\/p>\n
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Se desplaza de la revelaci\u00f3n del Antiguo Testamento hasta la \u00faltima revelaci\u00f3n en Cristo. \u00abHace mucho tiempo, Dios habl\u00f3 muchas veces y de diversas maneras a nuestros antepasados por medio de los profetas. Y ahora, en estos \u00faltimos d\u00edas, nos ha hablado por medio de su Hijo\u00bb. La idea de los \u00faltimos d\u00edas indicaba el tiempo de la revelaci\u00f3n del Mes\u00edas, y no alg\u00fan tiempo futuro que todav\u00eda deb\u00eda ser revelado. El gran suceso en el pesebre de Bel\u00e9n introdujo los \u00faltimos d\u00edas al mundo. Su culminaci\u00f3n ser\u00e1 la segunda venida de Cristo.<\/p>\n
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La supremac\u00eda de Cristo<\/b><\/p>\n
Dios no revela ahora algo m\u00e1s de lo que revel\u00f3 su Hijo. Ya no es necesario que haya una revelaci\u00f3n continua de palabra divina. Dios habl\u00f3 por \u00faltimo a trav\u00e9s de su Hijo. Aqu\u00ed vemos la intensidad de la frase: \u00abY ahora, en estos \u00faltimos d\u00edas, nos habl\u00f3 por medio de su Hijo\u00bb. El aoristo \u00abhabl\u00f3\u00bb refiere a la culminaci\u00f3n de algo. No es posible a\u00f1adir nada m\u00e1s. Los grupos que siguen declarando nuevas revelaciones de Dios solo demuestran que son falsos profetas. Porque, \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s podemos agregar a lo que declar\u00f3 el eterno Hijo de Dios? Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3: \u00abustedes ahora son mis amigos, porque les he contado todo lo que el Padre me dijo\u00bb (Jn 15.15). Con esta declaraci\u00f3n Jesucristo afirma su supremac\u00eda sobre todos los padres, profetas y autores sabios del Antiguo Testamento. Tambi\u00e9n significa que debemos interpretar lo que ense\u00f1a el Antiguo Testamento a la luz de la revelaci\u00f3n de Jesucristo. Dios ha hablado a trav\u00e9s de su Hijo; \u00bflo estamos escuchando?<\/p>\n
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La autoridad de Cristo<\/b><\/p>\n
El evento de la transfiguraci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or expone esta misma verdad. Los disc\u00edpulos vieron delante de ellos la resplandeciente gloria de Cristo. Junto con Jes\u00fas estaban la manifestaci\u00f3n de Mois\u00e9s y de El\u00edas, representaban la Ley y los profetas, es decir, el Antiguo Testamento. Cuando Pedro quiso preparar un tabern\u00e1culo para Cristo, Mois\u00e9s y El\u00edas, la divina presencia de Dios los cubri\u00f3 a todos y el Padre habl\u00f3: \u00abEste es mi Hijo, mi elegido. Esc\u00fachenlo a \u00e9l\u00bb. En otras palabras, han escuchado a Mois\u00e9s y a los profetas pero ellos no son nada comparados al Hijo de Dios. \u00a1Esc\u00fachenlo! \u00c9l habl\u00f3 definitivamente y con m\u00e1xima autoridad (Lc 9:35). Escuchemos la voz de Cristo a trav\u00e9s de su palabra. Conozc\u00e1moslo como nuestro profeta que ha hablado irrevocablemente a nuestro coraz\u00f3n.<\/p>\n
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Se tom\u00f3 y adapt\u00f3 de www.southwoodsbc.org. Los derechos pertenecen a la Iglesia Bautista de South Woods. Se usa con permiso. <\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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