De Ram\u00f3n Men\u00e9ndez Pidal (1869-1968) dir\u00eda Jon Juaristi: \u201cLa figura de Ram\u00f3n Men\u00e9ndez Pidal, que, sin demasiada exactitud, se defini\u00f3 \u00e9l mismo en alguna ocasi\u00f3n como \u00abuno del noventa y ocho\u00bb, encabez\u00f3 las iniciativas fundamentales de la cultura espa\u00f1ola durante casi tres cuartos del siglo XX, no s\u00f3lo en el \u00e1mbito de la ling\u00fc\u00edstica, la historia literaria y la historiograf\u00eda, sino tambi\u00e9n en el de la literatura de creaci\u00f3n.<\/p>\n
Sin Men\u00e9ndez Pidal no habr\u00edamos tenido un medievalismo digno de tal nombre, desconocer\u00edamos o conocer\u00edamos muy mal la historia de las lenguas peninsulares (no s\u00f3lo la del espa\u00f1ol); las obras de Am\u00e9rico Castro (su secuaz d\u00edscolo) y, en buena parte, la de Ortega habr\u00edan resultado gravemente mermadas y, desde luego, la Generaci\u00f3n del veintisiete no habr\u00eda dado sus extraordinarios frutos ni en la poes\u00eda ni en la cr\u00edtica. No fue un nacionalista deprimido ni belicoso. No necesit\u00f3 serlo: espa\u00f1ol y liberal de una pieza, hizo suya la \u00e9tica del trabajo auspiciada por los institucionistas y no escogi\u00f3 mal sus modelos hist\u00f3ricos (ante todo, Alfonso X, el rey Sabio (rey cat\u00f3lico confeso, por cierto)<\/em>, creador del primer laboratorio human\u00edstico occidental, acorde con su proyecto de un Renacimiento en lengua vulgar que se adelant\u00f3 en m\u00e1s de dos centurias a las versiones vern\u00e1culas europeas de la vuelta a los cl\u00e1sicos). Si su obra fue manipulada por un nacionalismo con vocaci\u00f3n totalitaria, es asimismo innegable que constituy\u00f3 una referencia primordial para la reconstrucci\u00f3n de una raz\u00f3n ilustrada, aut\u00e9nticamente nacional y democr\u00e1tica, durante los a\u00f1os del franquismo, m\u00e1s fecundos de lo que suele reconocerse gracias a esforzadas empresas individuales o familiares como la que don Ram\u00f3n sostuvo a lo largo de tres d\u00e9cadas que permitieron restablecer la continuidad con lo mejor de la cultura espa\u00f1ola anterior a la guerra civil\u201d.<\/p>\n Este coru\u00f1\u00e9s de nacimiento, hijo de asturianos, ovetense de adopci\u00f3n, se castellaniz\u00f3 en el Instituto Cardenal Cisneros de Madrid, y fue disc\u00edpulo de nada menos que Marcelino Men\u00e9ndez Pelayo. Desde 1899 y hasta que se jubil\u00f3 en 1939 fue\u00a0 catedr\u00e1tico de Filolog\u00eda Rom\u00e1nica de la Universidad de Madrid http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Ram%C3%B3n_Men%C3%A9ndez_Pidal.<\/p>\n En 1900 se cas\u00f3 con Mar\u00eda Goyri, y de su matrimonio nacieron tres hijos, Jimena Men\u00e9ndez Pidal uno de ellos. En su viaje de novios descubrieron ambos la persistencia del Romancero espa\u00f1ol como literatura oral y empezaron a recoger muchos romances en sucesivas excursiones por tierras de Castilla la Vieja. Tambi\u00e9n lo hizo con posterioridad en Hispanoam\u00e9rica. Electo para la Real Academia Espa\u00f1ola en 1901, su maestro Men\u00e9ndez Pelayo pronunci\u00f3 su discurso de acogida. En 1925 ser\u00eda elegido presidente de dicha instituci\u00f3n, cargo que ocupar\u00eda hasta la Guerra Civil.<\/p>\n Fue nombrado Presidente del Comit\u00e9 Directivo de la Residencia de Estudiantes, al fundarse en 1910, as\u00ed como Director del Centro de Estudios Hist\u00f3ricos desde su fundaci\u00f3n, y en 1926 \u00a0vicepresidente primero de la Junta de Ampliaci\u00f3n de Estudios. Todas estas instituciones estaban al menos en parte relacionadas con la Instituci\u00f3n Libre de Ense\u00f1anza, ideario que Men\u00e9ndez Pidal conoc\u00eda y compart\u00eda.<\/p>\n Durante su exilio tras la Guerra Civil, estuvo en Francia, Cuba y Estados Unidos, donde imparti\u00f3 cursos, escribi\u00f3 la \u201cHistoria de la lengua Espa\u00f1ola\u201d, obra p\u00f3stuma publicada s\u00f3lo en 2005. \u00a0Tambi\u00e9n realiz\u00f3 estudios hist\u00f3ricos muy interesantes sobre gram\u00e1tica. Su actividad en el Centro de Estudios Hist\u00f3ricos cre\u00f3 escuela, en la que se incluyen fil\u00f3logos de la talla de \u00a0Tom\u00e1s Navarro Tom\u00e1s, Am\u00e9rico Castro, D\u00e1maso Alonso, Rafael Lapesa y Alonso Zamora Vicente. Sufri\u00f3 represalias del gobierno republicano, que le ces\u00f3 como director del Centro de Estudios Hist\u00f3ricos, y persecuci\u00f3n por el gobierno de Franco.<\/p>\n \n Sobre la religiosidad de Ram\u00f3n Men\u00e9ndez Pidal, transcribo literalmente el contenido de un art\u00edculo de Lago Carballo: \u201cP\u00e9rez Villanueva habla de que la muerte del doctor Mara\u00f1\u00f3n, a quien don Ram\u00f3n quer\u00eda y admiraba tanto, le impresion\u00f3 por la religiosidad con que su amigo afront\u00f3 su muerte. En una conversaci\u00f3n con Xavier Zubiri, don Ram\u00f3n le declar\u00f3: \u201cYo he de morir cristianamente y en el seno de la Iglesia\u201d. Y hay otro significativo testimonio: el del P. Llanos en una carta al P. Errandorena: \u201cYo he tenido el enorme consuelo de confesar y dar el Santo Vi\u00e1tico a nuestro com\u00fan amigo don Ram\u00f3n, que hab\u00eda pedido se le dijera una misa en su habitaci\u00f3n, y solicit\u00f3 expresamente la absoluci\u00f3n y la Extremaunci\u00f3n, que le administr\u00f3 el padre Ram\u00f3n Ce\u00f1al\u201d. Por su parte, Juli\u00e1n Mar\u00edas ha contado c\u00f3mo un d\u00eda, en los \u00faltimos a\u00f1os de don Ram\u00f3n, \u00e9ste le preguntaba por la otra vida y concretaba su inter\u00e9s en esta conmovedora interrogaci\u00f3n: \u201c\u00bfCree usted, Mar\u00edas, que podr\u00e9 ver a los juglares?\u201d.<\/p>\n <\/p>\n LAGO CARBALLO, ANTONIO. La religiosidad de Jimena Men\u00e9ndez Pidal. Cuenta y Raz\u00f3n, 119<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" De Ram\u00f3n Men\u00e9ndez Pidal (1869-1968) dir\u00eda Jon Juaristi: \u201cLa figura de Ram\u00f3n Men\u00e9ndez Pidal, que, sin demasiada exactitud, se defini\u00f3 \u00e9l mismo en alguna ocasi\u00f3n como \u00abuno del noventa y ocho\u00bb, encabez\u00f3 las iniciativas fundamentales de la cultura espa\u00f1ola durante casi tres cuartos del siglo XX, no s\u00f3lo en el \u00e1mbito de la ling\u00fc\u00edstica, la … Continuar leyendo \u00abCat\u00f3licos y Cient\u00edficos: Men\u00e9ndez Pidal por Alfonso V. Carrascosa, cient\u00edfico del CSIC\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36471","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36471","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36471"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36471\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36471"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36471"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36471"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}