\u201cYo no tengo fe\u201d. A quien nos dice eso, podemos responderle que no es verdad. La fe en los dem\u00e1s es necesaria para poder vivir. Toda persona necesita creer y ser cre\u00edda. Necesita fiarse de algo en lo que se apoya y de alguien en quien encontrar una referencia. Y, al mismo tiempo necesita ser vista como fiable. Si nadie creyera en nosotros nos volver\u00edamos locos.<\/p>\n
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Ahora bien, esta relacionalidad de la fe es aplicable al \u00e1mbito sobrenatural. Necesitamos creer en Dios. Todos tenemos un absoluto que relativiza todo lo dem\u00e1s. A ese abosoluto le dedicamos tiempo y atenci\u00f3n. Como los antiguos, tambi\u00e9n nosotros ofrecemos sacrificios a nuestro dios particular.<\/p>\n
El creyente verdadero no es el que creen en algo, \u201cporque algo tiene que haber\u201d. El creyente cree en Alguien, al que venera como el fundamento de todo y de s\u00ed mismo. Lo reconoce como su origen y su destino. El creyente sabe y confiesa que Dios ha cre\u00eddo en \u00e9l y qu\u00e9 \u00e9l puede creer en Dios. Puede fiarse de Dios.<\/p>\n
Muchos consideran a la fe como enemiga de la raz\u00f3n, cuando es su mejor aliada. Otros ven a la fe como la alienaci\u00f3n del ser humano, cuando es el medio y el signo de la realizaci\u00f3n\u00a0 de la vida personal y comunitaria. La fe es un don y una tarea. No es un bot\u00edn adquirido de una vez para siempre: es un itinerario que hay que recorrer cada d\u00eda.<\/p>\n
En su\u00a0 carta La Puerta de la fe, Benedicto XVI describe la fe apelando a sus efectos sobre la integridad de la persona, cuya vida queda renovada y purificada por ella: \u201cLa fe que act\u00faa por el amor se convierte en un nuevo criterio de pensamiento y de acci\u00f3n que cambia toda la vida del hombre\u201d (PF 10).<\/p>\n
La fe es una respuesta a una llamada de Dios. La llamada a ser nosotros mismos y a salir de nosotros mismos. Esa renovaci\u00f3n de la persona brota de la resurrecci\u00f3n de Cristo yva unida al amor. El Papa escribe que \u201cel coraz\u00f3n indica que el primer acto con el que se llega a la fe es don de Dios y acci\u00f3n de la gracia que act\u00faa y transforma a la persona hasta en lo m\u00e1s \u00edntimo\u201d. (PF 10).<\/p>\n
A veces se considera la fe como un mero sentimiento, \u00edntimo, personal e incontrolable. Ya se sabe que el amor es m\u00e1s que un sentimiento: es un compromiso. Algo parecido dice el Papa con relaci\u00f3n a la fe: \u201cla fe implica un testimonio y un compromiso p\u00fablico. El cristiano no puede pensar nunca que creer es un hecho privado\u201d.<\/p>\n
En el momento actual se difunde por todas partes la idea de que es posible creer sin conocer ni mucho menos dar cuenta de las verdades que se dice creer. Como si la creencia fuera un acto meramente formal y sin contenidos. Seg\u00fan la carta La Puerta de la fe, \u201ccuando se cree, se acepta libremente todo el misterio de la fe, ya que quien garantiza su verdad es Dios mismo que se revela y da a conocer su misterio de amor\u201d. (PF 10).<\/p>\n
En este a\u00f1o de la fe estamos llamados a preguntarse en quien creemos y por qu\u00e9. Y, de paso, a procurar estudiar el qu\u00e9 y el porqu\u00e9\u00a0 de los que creemos.<\/p>\n
Jos\u00e9-Rom\u00e1n Flecha Andr\u00e9s<\/p>\n
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\u201cYo no tengo fe\u201d. A quien nos dice eso, podemos responderle que no es verdad. La fe en los dem\u00e1s es necesaria para poder vivir. Toda persona necesita creer y ser cre\u00edda. Necesita fiarse de algo en lo que se apoya y de alguien en quien encontrar una referencia. Y, al mismo tiempo necesita ser … Continuar leyendo \u00abCreer es fiarse de alguien, por Jos\u00e9-Rom\u00e1n Flecha Andr\u00e9s (Diario de Le\u00f3n, 24-11-2012)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36477","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36477","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36477"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36477\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36477"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36477"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36477"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}