{"id":36495,"date":"2016-06-21T01:49:40","date_gmt":"2016-06-21T06:49:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/nueva-evangelizacion-y-espacio-sagrado-ano-de-la-fe-1-por-javier-leoz\/"},"modified":"2016-06-21T01:49:40","modified_gmt":"2016-06-21T06:49:40","slug":"nueva-evangelizacion-y-espacio-sagrado-ano-de-la-fe-1-por-javier-leoz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/nueva-evangelizacion-y-espacio-sagrado-ano-de-la-fe-1-por-javier-leoz\/","title":{"rendered":"Nueva Evangelizaci\u00f3n y espacio sagrado, A\u00f1o de la Fe (1), por Javier Leoz"},"content":{"rendered":"

1.El ruido nos aturde. Logra contaminar ese \u00e1mbito de paz y de serenidad que las personas necesitamos para comunicarnos o lograr un cierto equilibrio.<\/strong> La contaminaci\u00f3n ac\u00fastica es una realidad en nuestros templos. Se ha filtrado de tal manera que es dif\u00edcil alcanzar el silencio como cauce para la oraci\u00f3n. Un cartel indicando que no estamos en la calle o alertando al silencio, es un primer paso para convertir una iglesia en un lugar apartado, tranquilo y alejado del estr\u00e9s o de las voces.<\/p>\n

2.El silencio nos facilita el encuentro personal con Dios<\/strong>. Aunque el silencio no sea garant\u00eda de oraci\u00f3n (puede darse \u00a0un silencio vac\u00edo) Santa Teresa de Jes\u00fas dec\u00eda de \u00e9l que \u201cEl fruto del silencio es la oraci\u00f3n\u201d. Por ello mismo, el templo, debe de garantizar a toda persona ese derecho: sin silencio resulta imposible centrarse o romper con esas barreras que nos impiden entrar en comuni\u00f3n con Dios. \u00bfEs necesario m\u00fasica de fondo antes de las eucarist\u00edas? \u00bfPor qu\u00e9 no unos momentos de reflexi\u00f3n despu\u00e9s de cada homil\u00eda? \u00bfNo ser\u00eda conveniente insistir en la necesidad de silencio en la consagraci\u00f3n (sin \u00f3rgano u otros instrumentos) o despu\u00e9s de recibir la comuni\u00f3n?<\/p>\n

3.El decoro personal en una iglesia.<\/strong> \u201cNi lo de antes, ni lo de ahora\u201d. La piedad y el respeto hacia los Sagrados Misterios y el lugar nos exigen cuidar tambi\u00e9n unos m\u00ednimos. \u00bfOs imagin\u00e1is paseando, en pleno verano, a un sacerdote con sotana a orillas del mar en medio de miles de turistas? \u00bfQu\u00e9 llamar\u00eda m\u00e1s atenci\u00f3n, el mar o el sacerdote por lo anacr\u00f3nico de dicha situaci\u00f3n? No podemos acudir a una celebraci\u00f3n cristiana vestidos de cualquier forma. Sobre todo cuando podemos ser el centro de atenci\u00f3n y causa de distracci\u00f3n de lo sagrado. No podemos acercarnos a la playa como si fu\u00e9ramos a la iglesia pero tampoco a una iglesia como si estuvi\u00e9semos en una playa.<\/p>\n

4.Educar en el silencio nos exige un camino que conduzca al silencio interior<\/strong>. Una iglesia, ante todo, debe ser un camino que conduzca a la reflexi\u00f3n interior. La Nueva Evangelizaci\u00f3n nos insta a posibilitar el que, los creyentes, se pongan cara a cara consigo mismos y, siendo oyentes de la Palabra, luego frente a Dios. Sin silencio (externo e interno) no hay escucha y, por lo tanto, no hay proceso de fe. Se pueden comprar muchas cosas (incluso el ruido) no as\u00ed el silencio \u00bfSeremos capaces de ense\u00f1ar a los fieles ese lugar al que se accede s\u00f3lo por el silencio?<\/p>\n

5.\u201dY vio Dios que la luz era buena; y Dios la separ\u00f3 de las tinieblas\u201d (G\u00e9n 1, 1-4). Un templo refleja la gloria de Dios en la tierra;<\/strong> un espacio en el que, la belleza, nos hace gustar, anhelar y so\u00f1ar con la plenitud divina. Hay ciertos elementos que, a primera vista, nunca debieran de sernos indiferentes (con especial iluminaci\u00f3n): la cruz, el sagrario, la imagen de la Virgen e incluso las b\u00f3vedas.\u00a0 Las luces no solamente han de ser orientadas a la comunidad (para leer o divisarse) han de estar orientadas a resaltar los principales elementos pedag\u00f3gicos que est\u00e1n colocados en un templo cristiano.<\/p>\n

6.En la liturgia, el agua bendita, es un s\u00edmbolo exterior de la pureza interna.<\/strong> En las entradas de las iglesias, como invitaci\u00f3n a persignarse, nunca debiera de faltar. La costumbre de santiguarse con el agua bendita es recordatorio del bautismo, nos evoca la presencia de Cristo, agua viva, y es invocaci\u00f3n a Dios pidiendo su bendici\u00f3n. Al realizar este gesto nos situamos ante una nueva realidad: es Dios quien nos aguarda y nuestra actitud ha de ser de silencio, respeto y admiraci\u00f3n.<\/p>\n

7.Actualmente hemos relajado en muchas iglesias un sentido de dependencia de la presencia de Dios<\/strong>. La adoraci\u00f3n constituye uno de los mayores temas de la Palabra de Dios. \u00bfEn qu\u00e9 situaci\u00f3n nos encontramos? \u00bfFaltan adoradores porque no hay gestos o no hay gestos porque no hay adoradores? Recuperar, all\u00e1 donde se ha perdido, el ponerse de rodillas (en una visita al Sant\u00edsimo, antes de comenzar la Eucarist\u00eda, en el momento de la Consagraci\u00f3n, despu\u00e9s de recibir la Comuni\u00f3n o despu\u00e9s de finalizar la Misa) refleja el term\u00f3metro espiritual del Pueblo de Dios. No podemos obligar a que, nuestros fieles se pongan de rodillas, pero tampoco es bueno imponer (suprimiendo los reclinatorios o cualquier referencia a esta actitud) lo contrario. Una imagen vale m\u00e1s que mil palabras. Un cristiano, arrodillado, refleja que se est\u00e1 deleitando con el cielo, con la presencia del Misterio.<\/p>\n

8. La veneraci\u00f3n a las im\u00e1genes y reliquias se dirige a Cristo y a los santos que ellas representan<\/strong>. \u00bfC\u00f3mo vamos a venerar cuando, en algunos de nuestros templos, las hemos alejado de los fieles convirti\u00e9ndolas exclusivamente en objetos de contemplaci\u00f3n? Un crucificado (o cualquier otra imagen) llama mucho m\u00e1s al silencio, a la piedad, a la conversi\u00f3n y a la reflexi\u00f3n cuando existe la posibilidad de poder rezar frente a \u00e9l e incluso tocar, adorar o venerar. Una oraci\u00f3n que, en posturas, exija incomodidades (alzar la cabeza para rezar, no tener opci\u00f3n para la adoraci\u00f3n o veneraci\u00f3n, etc) har\u00e1 replantearnos la altura que en muchas ocasiones instalamos las im\u00e1genes con una simple excusa: para que no se estropee. \u00bfVale m\u00e1s lo material que lo espiritual? \u00bfNo existe v\u00eda intermedia ni otra opci\u00f3n?<\/p>\n

9.El espacio sagrado (sea catedral, parroquia, oratorio, etc) ha de ser alimento que contribuya al alimento y revitalizaci\u00f3n de la experiencia espiritual<\/strong>. Recuperar la sacralidad de los templos es un paso decisivo para comunicar y vivir la dimensi\u00f3n de la fe y el encuentro personal con Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1.El ruido nos aturde. Logra contaminar ese \u00e1mbito de paz y de serenidad que las personas necesitamos para comunicarnos o lograr un cierto equilibrio. La contaminaci\u00f3n ac\u00fastica es una realidad en nuestros templos. Se ha filtrado de tal manera que es dif\u00edcil alcanzar el silencio como cauce para la oraci\u00f3n. Un cartel indicando que no … Continuar leyendo \u00abNueva Evangelizaci\u00f3n y espacio sagrado, A\u00f1o de la Fe (1), por Javier Leoz\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36495","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36495","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36495"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36495\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36495"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36495"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36495"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}