{"id":36501,"date":"2016-06-21T01:50:06","date_gmt":"2016-06-21T06:50:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/cuadros-de-espiritualidad-para-el-mes-de-noviembre-de-2012-por-la-laica-araceli-de-anca\/"},"modified":"2016-06-21T01:50:06","modified_gmt":"2016-06-21T06:50:06","slug":"cuadros-de-espiritualidad-para-el-mes-de-noviembre-de-2012-por-la-laica-araceli-de-anca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/cuadros-de-espiritualidad-para-el-mes-de-noviembre-de-2012-por-la-laica-araceli-de-anca\/","title":{"rendered":"Cuadros de espiritualidad para el mes de noviembre de 2012, por la laica Araceli de Anca"},"content":{"rendered":"

Alaba a Dios san Francisco de As\u00eds: “Loado seas, mi Se\u00f1or, por nuestra hermana la muerte corporal, de la cual ning\u00fan viviente puede escapar”<\/em> <\/strong>(CANTICO DE LAS CRIATURAS<\/em>, 12).<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Santa Teresita del Ni\u00f1o Jes\u00fas, estando herida de muerte, nos abre su coraz\u00f3n: “Feliz me siento por irme al cielo <\/em>-dice a quien la atiende-, pero cuando pienso en estas palabras del Se\u00f1or: ‘Mirad que vengo luego, y traigo conmigo mi galard\u00f3n, para recompensar a cada uno seg\u00fan sus obras’, me pregunto c\u00f3mo se las arreglar\u00e1 conmigo, por cuanto no tengo obras… Pues bien: me recompensar\u00e1 a m\u00ed seg\u00fan las obras de \u00c9l<\/strong>” <\/em>(CONSEJOS Y RECUERDOS<\/em>).<\/p>\n

Y por este sencillo abandono en las Manos de Dios pudo decir en otro momento la Santa, no ya de la muerte corporal sino de la muerte eterna de los condenados: “No, no puedo participar de ese temor -de condenarme-; soy demasiado peque\u00f1a para condenarme; los ni\u00f1os peque\u00f1os no se condenan<\/strong>“<\/em> (o.c.).<\/p>\n

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 <\/p>\n

En su caminito de confianza<\/em> y de total abandono<\/em>, podemos escuchar otra confidencia de la Santa de Lisieux: “No tengo m\u00e1s preferencia por la muerte que por la vida; si el Se\u00f1or me dejara escoger, nada escoger\u00eda; no quiero sino lo que \u00c9l quiere; lo que \u00c9l hace es lo que yo amo<\/strong>. No me amedrentan los \u00faltimos combates, ni los padecimientos de la enfermedad, por grandes que sean. Dios siempre me socorri\u00f3, me ayud\u00f3 y me llev\u00f3 de la mano desde mi m\u00e1s tierna infancia… Conf\u00edo en \u00c9l. Podr\u00e1 el dolor llegar a lo sumo, pero estoy cierta de que Dios jam\u00e1s me abandonar\u00e1” <\/em>(HISTORIA DE UN ALMA, cap. 12<\/em>).<\/p>\n

________________<\/p>\n

 <\/p>\n

De la muerte corporal que da paso a la verdadera Vida con m\u00e1s rotundidad se expresa la Santa de \u00c1vila, Teresa de Jes\u00fas, cuando plasma en verso su deseo de dar el salto a la Vida del Cielo:<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Vivo sin vivir en m\u00ed,<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 y de tal manera espero,<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 que muero porque no muero.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (…)<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aquella vida de arriba,<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 que es la vida verdadera,<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 hasta que esta vida muera,<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 no se goza estando viva;<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 muerte, no me seas esquiva;<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 viva muriendo primero,<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 que muero porque no muero”<\/em> (POESIAS<\/em>).<\/p>\n

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“Cuando no se vive como se piensa se acaba pensando como se vive”.<\/strong><\/p>\n

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Ni el mono ni la ardilla, a pesar de tener unas manos tan bien dispuestas por la madre Naturaleza, pueden dar la vuelta a una tortilla, tal como acostumbran los cocineros.<\/p>\n

Y no pueden dar la vuelta a la tortilla como tampoco pueden pecar, pues el instinto animal con el que reaccionan no conoce el bien ni el mal.<\/p>\n

________________<\/p>\n

 <\/p>\n

Pues bien, cuando el\u00a0 hombre repite\u00a0 un h\u00e1bito vicioso -a\u00fan a sabiendas de que su conciencia le dicta que aquello est\u00e1 mal- acabar\u00e1 justific\u00e1ndolo, dando la vuelta a lo injustificable con razonamientos fr\u00edvolos y filosof\u00edas adaptables a su conveniencia culpablemente equivocada; en consecuencia, su sensibilidad se ir\u00e1 endureciendo hasta actuar con el s\u00f3lo instinto animal, no apreciando lo que es virtud y lo que es error y pecado.<\/p>\n

________________<\/p>\n

 <\/p>\n

San Pablo previene a Timoteo:<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “…predica la palabra, insiste con ocasi\u00f3n y sin ella, reprende, reprocha y exhorta con toda paciencia y doctrina. Pues vendr\u00e1 un tiempo en que no soportar\u00e1n la sana doctrina, sino que se rodear\u00e1n de maestros a la medida de sus pasiones para halagarse el o\u00eddo. Cerrar\u00e1n sus o\u00eddos a la verdad, y se volver\u00e1n a los mitos”<\/em> (II Timoteo 4, 2-4).<\/p>\n

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Cuanto m\u00e1s nos lamentemos en la vida, menos posibilidad tendremos de encontrar lo bueno, \u00a1lo Providente!, que se encuentra escondido en ella.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Hablar bajo -dec\u00eda Nixon, el Presidente de los EE UU- para que el ruido no sea superior a las razones que pueda mostrar la raz\u00f3n.<\/p>\n

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El cristiano, en la Presencia de Dios, en el silencio de su coraz\u00f3n, aceptar\u00e1 confiadamente como verdadero “or\u00e1culo” de Dios, los acontecimientos agradables o desagradables de cada d\u00eda -nunca el pecado- como gobernados por la Providencia divina.<\/p>\n

Ahora bien, como hijo que conf\u00eda en la Providencia de su Padre Dios le pedir\u00e1 en la oraci\u00f3n cuanto necesite; pidi\u00e9ndoselo con una confianza que le mantenga tan lejos del quietismo -si todo es Providencia yo nada puedo hacer- como del activismo -lo que yo no haga no hay Providencia que lo haga-.<\/p>\n

________________<\/p>\n

 <\/p>\n

Si t\u00fa y yo estamos constantemente lament\u00e1ndonos amargamente de las cosas desagradables que nos acontecen, no podremos escuchar lo que Dios espera de nosotros a trav\u00e9s de esos acontecimientos; si nuestros lamentos son desmesurados se har\u00e1 dif\u00edcil nuestro encuentro con \u00c9l.<\/p>\n

En la Sagrada Escritura escuchamos al Se\u00f1or lo que le dice a El\u00edas en un momento en el que el Profeta se halla abatido:<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “-Sal fuera y col\u00f3cate en el monte en presencia del Se\u00f1or. Entonces el Se\u00f1or paso y un viento fort\u00edsimo conmovi\u00f3 la monta\u00f1a y parti\u00f3 las rocas delante del Se\u00f1or; pero el Se\u00f1or no estaba en el viento. Detr\u00e1s del viento, un terremoto; pero el Se\u00f1or no estaba en el terremoto. Detr\u00e1s del terremoto, un fuego, pero el Se\u00f1or no estaba en el fuego. Detr\u00e1s del fuego, un susurro de brisa suave.<\/em> Cuando El\u00edas lo oy\u00f3, se cubri\u00f3 el rostro con su manto, sali\u00f3 y se detuvo a la puerta de la cueva”<\/em> (I Reyes 19, 11-13)…<\/p>\n

Y all\u00ed estaba el Se\u00f1or… El\u00edas, en la quietud, escuch\u00f3 la voz de Dios.<\/p>\n

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**************************<\/p>\n

M\u00e1s vale molestarnos ahora en conocer la Doctrina, y no que luego nos molesten los demonios en la Eternidad.<\/strong><\/p>\n

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Una equivocaci\u00f3n en la t\u00e9cnica de investigaci\u00f3n…, un enfoque mal planteado en pol\u00edtica…, unas bases falsas en cuestiones sociales…, una elecci\u00f3n de c\u00f3nyuge poco acertada…, una quiebra econ\u00f3mica…<\/p>\n

Todos, problemas de relativa trascendencia humana, limitados a una t\u00e9cnica, a un pa\u00eds, a un grupo, a una familia y… limitados en el tiempo: \u00bfcinco a\u00f1os, ochenta a\u00f1os?<\/p>\n

Pero, \u00bfqu\u00e9 pasar\u00eda si esas equivocaciones alcanzaran a varias generaciones?<\/p>\n

Pues que toda la ciencia y toda la inteligencia humanas habr\u00edan fracasado en lo que Dios dej\u00f3 a la libre disputa de los hombres (cfr. Eclesiast\u00e9s 3, 11).<\/p>\n

________________<\/p>\n

 <\/p>\n

Pues bien, sabemos que infinitamente m\u00e1s importantes son los Bienes del Otro mundo, pero porque nuestra incapacidad es grande para saber lo que de\u00a0 verdad\u00a0 trasciende\u00a0 a\u00a0 la\u00a0 Vida \u00a0Eterna, Dios, en su Bondad, nos dej\u00f3 la Iglesia -prolonga\u00adci\u00f3n del quehacer de Cristo en la tierra- para que por medio de su Magisterio infalible sepamos con certeza el Camino a seguir (excepci\u00f3n hecha de la ignorancia invencible a la que Dios suple siempre).<\/p>\n

________________<\/p>\n

 <\/p>\n

Jes\u00fas da a san Pedro, el primer Papa, Vicario suyo, el “poder de las llaves” en la Iglesia.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Y yo te digo que t\u00fa eres Pedro, y sobre esta piedra edificar\u00e9 mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecer\u00e1n contra ella. Y te dar\u00e9 las llaves del Reino de los Cielos; y todo lo que atares sobre la tierra quedar\u00e1 atado en los Cielos, y todo lo que desatares sobre la tierra, quedar\u00e1 desatado en los Cielos”<\/em> (Mateo 16, 18-19).<\/p>\n

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******************************<\/p>\n

Si no dominamos el pecado, el pecado se burlar\u00e1 de nosotros arrebat\u00e1ndonos la Fe.<\/strong><\/p>\n

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Observamos la pantalla de la TV. El aparato, aparentemente est\u00e1 perfecto. \u00bfQu\u00e9 pasa entonces que no sale la imagen?<\/p>\n

\u00bfSer\u00e1 que se llenaron de barro las antenas?<\/p>\n

\u00bfSer\u00e1 que esas antenas quisieron recoger tantas ondas que la incapacitaron para seleccionar la imagen?<\/p>\n

\u00bfSer\u00e1 por el contrario que su complicado mecanismo elimin\u00f3 ondas sin saber por qu\u00e9?…<\/p>\n

________________<\/p>\n

 <\/p>\n

Paralelamente… \u00bfpor qu\u00e9 algunos bautizados dicen que no creen, cuando la Fe que recibieron en el Bautismo les marc\u00f3 profundamente?<\/p>\n

\u00bfSer\u00e1 que no practicaron la Fe a la que se comprometieron, si recibieron el Bautismo siendo ni\u00f1os, cuando llegaron a adultos?<\/p>\n

\u00bfSer\u00e1 que su coraz\u00f3n y sus ojos<\/strong> se llenaron de malos deseos y bajas pasiones, cegando las fuentes de Vida Eterna que les hubiera saciado de Dios?<\/p>\n

\u00bfSer\u00e1 que se dejaron llenar de ambici\u00f3n, de querer gustar de todo, de contemporizar con todas las ideas, de atender todos los reclamos del mundo<\/strong>, \u00a1tanto! que perdieron el sentido de Dios, Luz de toda Verdad?<\/p>\n

\u00bfSer\u00e1 que no combatieron su orgullo<\/strong>, que pensaron que pod\u00edan bastarse a s\u00ed mismos y vivir sin Dios?<\/p>\n

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M\u00e1s que perder la Fe, la entierra el que se deja llevar por el mundo, demonio y carne (cfr. I Juan 2, 16).<\/p>\n

As\u00ed, del imp\u00edo -que por su culpa sucumbe al pecado (cfr. Oseas 14, 2)-, se queja el Se\u00f1or:<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Y no oy\u00f3 mi pueblo mi voz, e Israel no atendi\u00f3. <\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y los dej\u00e9 ir seg\u00fan la dureza de su coraz\u00f3n: andar\u00e1n conforme a sus antojos” <\/em>(Salmo 80, 12-13).<\/p>\n

Mas nunca para el pecador estar\u00e1 todo perdido; si \u00e9l quiere… el Se\u00f1or le invita a comenzar de nuevo y a decir: “Ahora empiezo”<\/em> (Salmo 76, 11).<\/p>\n

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Vana ilusi\u00f3n es aspirar a la felicidad humana, y menos a la sobrenatural sin “trabajarlas”.<\/strong><\/p>\n

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Imaginemos: tenemos dos terrenos de la misma calidad: \u00a1Espl\u00e9ndido! En uno resplande\u00adcen los cultivos. \u00bfY en el otro? En el otro predomina \u00a1un erial! La maleza y las piedras, sin saber c\u00f3mo, se acumularon con el paso del tiempo.<\/p>\n

-\u00bfQue no se sabe c\u00f3mo?…<\/p>\n

-\u00a1S\u00ed! S\u00ed se sabe: por la pereza y la desidia de no cuidar ni trabajar ese trazo de campo se acumularon las malas hierbas.<\/p>\n

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De modo semejante, la vida en com\u00fan que en unos esposos fructifica en felicidad humana y en santidad por efecto de la Gracia del Sacramento del Matrimonio, en otros c\u00f3nyuges, por el desamor, la pereza, la desidia, el ego\u00edsmo…, la vida se les hace como un infierno anticipado.<\/p>\n

Y esto porque la Gracia del Sacramento fructifica en santidad s\u00f3lo cuando se da la mutua cooperaci\u00f3n del amor sacrificado y la generosidad que no contabiliza lo que da y lo que recibe, que eso es ayudarse a llevar la Cruz el uno al otro, encontrando as\u00ed la felicidad a la que aspira todo ser humano, y tambi\u00e9n la Felicidad sobrenatural a la que debe aspirar todo cristiano.<\/p>\n

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Juan Pablo II, dice al hablar del Matrimonio:<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Creed en el poder espiritual que aporta este sacramento de Jesucristo en orden a fortalecer la uni\u00f3n matrimonial y a vencer todas las crisis y problemas de la vida en com\u00fan. Las personas casadas deben creer en el poder de este sacramento para santificarlas; deben creer en su vocaci\u00f3n de testigos, mediante su matrimonio, del poder del amor de Cristo. El verdadero amor y la gracia de Dios nunca pueden permitir que el matrimonio se convierta en una relaci\u00f3n centrada en s\u00ed misma de dos individuos que viven el uno junto al otro buscando su propio inter\u00e9s”<\/em> (Hom. Limerick 1-X-1979<\/em>).<\/p>\n

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De todas las batallas… por la que a la hora de la verdad merece la pena luchar es la batalla por ser santo.<\/strong><\/p>\n

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Que el hombre es aficionado a competir, nos lo dice:<\/p>\n

– el futbolista que lucha por meter goles, cuantos m\u00e1s mejor,<\/p>\n

– el monta\u00f1ero, por alcanzar la cota m\u00e1s alta,<\/p>\n

– el torero, en buena lid, por la fama,<\/p>\n

…<\/p>\n

Y la m\u00e1s noble lucha, la del padre de familia por sacar adelante a sus hijos.<\/p>\n

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Pues de todos los combates en los que el hombre lucha, el m\u00e1s sublime: el del cristiano por hacerse santo.<\/p>\n

Lo maravilloso y l\u00f3gico ser\u00eda, entonces, que todo cristiano se aficionara al buen combate que se llama lucha asc\u00e9tica, o lucha interior, para alcanzar la santidad, tomando ocasi\u00f3n de la misma vida. Que m\u00e1s que hacer muchas cosas, mejores o m\u00e1s dif\u00edciles, aunque esto sea muchas veces materia de lucha, la santidad est\u00e1 en proponerse metas altas en el Amor de Dios: hacer cuanto hay que hacer, por<\/strong> y con<\/strong> mayor Amor de Dios.<\/p>\n

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Que la vida es lucha, lo dijo Job hace muchos a\u00f1os:<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Milicia es la vida del hombre sobre la tierra, y como d\u00edas de jornalero, sus d\u00edas” <\/em>(Job 7, 1).<\/p>\n

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En el “vaiv\u00e9n” de volver a empezar una y otra vez se “mece” la santidad.<\/strong><\/p>\n

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Vaiv\u00e9n de las olas del mar.<\/p>\n

Olas que para el poeta y el pintor decoran el oc\u00e9ano; para el pensador son reflexi\u00f3n; recreo para el ba\u00f1ista, y para otros, evocaci\u00f3n, aventura y descanso.<\/p>\n

Y para el investigador materialista, sabio en el progreso t\u00e9cnico… en las olas del mar no ver\u00e1 nada, nada de lo que vio el poeta ni el pensador. Para \u00e9l son un misterio absurdo. Y as\u00ed el muy infeliz, despu\u00e9s de indagar y analizar unas gotas de agua de aquellas olas, no hallando respuesta alguna en su ciencia, despreciar\u00e1 olas, agua, poes\u00eda, recreo y aventuras en el mar.<\/p>\n

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Pues bien, la santidad la encuentra, tanto el sencillo labriego como el humilde intelectual en el vaiv\u00e9n de volver a luchar cada d\u00eda en las batallas de la vida interior y en la rutina del volver cada ma\u00f1ana a los quehaceres ordina\u00adrios…<\/p>\n

…vaiv\u00e9n y rutina que tomar\u00e1n en ellos aire de aventura, porque sus quehaceres se renuevan en el Amor.<\/p>\n

No la encontrar\u00e1 el soberbio, porque detesta ese ir de atr\u00e1s adelante en el vaiv\u00e9n de las batallas del esp\u00edritu, y menos en lo de cada d\u00eda, para \u00e9l odiosa rutina.<\/p>\n

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De santificar la vida ordinaria habl\u00f3 san Josemar\u00eda Escriv\u00e1 en el Campus de la Universidad de Navarra:<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “No hay otro camino, hijos m\u00edos: o sabemos encontrar en nuestra vida ordinaria al Se\u00f1or, o no lo encontraremos nunca. Por eso puedo deciros que necesita nuestra \u00e9poca devolver -a la materia y a las situaciones que parecen m\u00e1s vulgares- su noble y original sentido, ponerlas al servicio del Reino de Dios, espiritulizarlas, haciendo de ellas medio y ocasi\u00f3n de nuestro encuentro continuo con Jesucristo”<\/em> (CONVERSACIONES… n\u00ba 114<\/em>).<\/p>\n

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********************************<\/p>\n

Sabemos que tan infinita es la Misericordia de Dios como su Justicia.<\/strong><\/p>\n

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Nos advierte el Se\u00f1or para alertarnos, no\u00a0 para asustarnos:<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “No est\u00e9s tan seguro del perd\u00f3n de modo que a\u00f1adas pecado tras pecado.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 No digas: ‘Su misericordia es grande, perdonar\u00e1 la multitud de mis pecados’, porque suyas son la misericordia y la ira, y su furor recae sobre los pecadores”<\/em> (Eclesi\u00e1stico 5, 5-7).<\/p>\n

________________<\/p>\n

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Dios te perdonar\u00e1, \u00a1s\u00ed!, pero cuando te conviertas a \u00c9l, y con coraz\u00f3n contrito hagas serios prop\u00f3sitos y confieses tus pecados en el Sacramento del Perd\u00f3n.<\/p>\n

“…el que confiesa su culpa ser\u00e1 librado de da\u00f1o”,<\/em> se dec\u00eda ya en el Antiguo Testamento (Eclesi\u00e1stico 20, 1), mas perd\u00f3n era \u00e9ste que libraba del castigo a la persona o en sus bienes, pero no perdonaba el pecado en s\u00ed mismo, pues a\u00fan no exist\u00eda la Gracia sacramental, porque todav\u00eda no hab\u00eda venido Cristo a la tierra.<\/p>\n

De modo que en la econom\u00eda sobrenatural del Nuevo Testamento, a quien confiese sus pecados, Cristo mismo, por la absoluci\u00f3n sacramental impartida por el sacerdote, le perdonar\u00e1 sus pecados, al tiempo que le abrir\u00e1 las Puertas del Cielo, tal como dice el Catecismo: “S\u00f3lo Dios perdona los pecados <\/em>(cf Mc 2, 7)<\/em>. Porque Jes\u00fas es el Hijo de Dios, dice de s\u00ed mismo: ‘El Hijo del Hombre tiene poder de perdonar los pecados en la tierra’ <\/em>(Mc 2, 10)<\/em> y ejerce ese poder divino: ‘Tus pecados est\u00e1n perdonados’ <\/em>(Mc 2, 5; Lc 7, 48)<\/em>. M\u00e1s a\u00fan, en virtud de su autoridad divina, Jes\u00fas confiere este poder a los hombres <\/em>(cfr. Juan 20, 21-23) para que lo ejerzan en su nombre” <\/em>(n\u00ba 1441).<\/p>\n

\u00a1Gracias te damos, Jes\u00fas, por este Sacramento del Perd\u00f3n, Sacramento de la alegr\u00eda, de la misericordia, de la paz!<\/p>\n

________________<\/p>\n

 <\/p>\n

Jes\u00fas se aparece a sus disc\u00edpulos despu\u00e9s de la Resurrecci\u00f3n y les dice: “Como el Padre me envi\u00f3 as\u00ed os env\u00edo yo. Dicho esto sopl\u00f3 sobre ellos y les dijo: Recibid el Esp\u00edritu Santo; a quienes les perdon\u00e9is los pecados, les son perdonados; a quienes se los reteng\u00e1is, les son retenidos”<\/em> (Juan 20, 21-23).<\/p>\n

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En las ant\u00edpodas de la sabidur\u00eda se encuentra la desgraciada soberbia.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Del orgullo y de la soberbia, habla la Escritura Santa:<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “…no sigas el camino del orgullo.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La soberbia es aborrecida de Dios y de los hombres (…), \u00bfde qu\u00e9 se envanecer\u00e1 el que es polvo y ceniza, quien ya durante su vida tiene sus entra\u00f1as llenas de podredumbre? (…).<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Principio de soberbia humana es alejarse del Se\u00f1or, y que su coraz\u00f3n se aparte de quien lo cre\u00f3” <\/em>(Eclesi\u00e1stico 10, 6-15).<\/p>\n

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Y si de la soberbia habla la Escritura, tambi\u00e9n, y mucho, nos habla de la sabidur\u00eda, de la verdadera sabidur\u00eda, no de la listeza de los “listos de este mundo”.<\/p>\n

Del Antiguo Testamento leeremos: “El temor de Dios es el principio de la sabidur\u00eda; pero los necios la despreciar\u00e1n tanto a la sabidur\u00eda como a la doctrina” <\/em>(Proverbios 1, 7).<\/p>\n

Y en el Nuevo Testamento, dir\u00e1 san Pablo: “…ense\u00f1amos (…) una sabidur\u00eda no de este mundo ni de los pr\u00edncipes de este mundo, que son deleznables; sino que ense\u00f1amos la sabidur\u00eda de Dios, misteriosa, escondida, que Dios predestin\u00f3, antes de los siglos, para nuestra gloria” <\/em>(I Corintios 2, 6-7).<\/p>\n

________________<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “A quien es verdaderamente humilde y piadoso<\/em> -escribe Francisco Fern\u00e1ndez Carvajal- el Se\u00f1or le da a conocer el verdadero sentido de la vida y de la muerte, le permite penetrar en lo que verdaderamente importa. Es ‘una sabidur\u00eda que no conoci\u00f3 ninguno de los pr\u00edncipes de este mundo’ <\/em>(I Cor 2, 8)<\/em>. Sabidur\u00eda a la que, ni de lejos, llega el m\u00e1s sabio de los te\u00f3logos con sus solas fuerzas. Un ni\u00f1o, una mujer sin letras, por su docilidad al Esp\u00edritu Santo, pueden llegar a penetrar en los misterios de Dios m\u00e1s que otras personas, que s\u00f3lo se guiar\u00e1n por un estudio meramente humano sin conexi\u00f3n con la fe” <\/em>(ANTOLOGIA DE TEXTOS-SABIDURIA<\/em>).<\/p>\n

******************************<\/p>\n

“La pureza es consecuencia del amor (…).<\/em><\/strong> No es negaci\u00f3n, es afirmaci\u00f3n gozosa”, <\/em>dice san Josemar\u00eda Escriv\u00e1 <\/strong>(ES CRISTO QUE PASA, n\u00ba 5<\/em>).<\/strong><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

No, no es negaci\u00f3n vivir la pureza, como tampoco entre los elementos de la naturaleza, el agua del mar es negaci\u00f3n de las sequ\u00edas de la tierra, ni la luz es negaci\u00f3n de la sombra o el ox\u00edgeno respirable, de los gases t\u00f3xicos: agua, luz y ox\u00edgeno sencillamente afirman su existencia.<\/p>\n

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Pues bien, si es verdad que la virtud humana de la decencia -afirmaci\u00f3n de la dignidad personal- es buena para respetar el cuerpo, tambi\u00e9n es verdad que ser\u00e1 no s\u00f3lo buena sino muy meritoria cuando la vivimos por Amor de Dios, porque entonces se convierte en la virtud de la castidad o de la pureza, capaz de santificar y ser premiada por Dios con el Cielo.<\/p>\n

Vivir la virtud de la pureza facilita al hombre y a la mujer desenvolverse con la libertad de esp\u00edritu, que alguien compar\u00f3 a la libertad de movimiento que despleg\u00f3 el Cuerpo espiritualizado de Jes\u00fas despu\u00e9s de su Resurrecci\u00f3n: “…estando cerradas las puertas del lugar donde se hab\u00edan reunido los disc\u00edpulos por miedo a los jud\u00edos<\/em> -narra san Juan-, vino Jes\u00fas (y), se present\u00f3 en medio de ellos”<\/em> (Juan 20, 19).<\/p>\n

______________<\/p>\n

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Y si “Todo es limpio para los limpios <\/em>\u2013como dice san Pablo-; en cambio, para los contaminados e incr\u00e9dulos no hay nada limpio, porque su mente y su conciencia est\u00e1n contaminadas. Hacen profesi\u00f3n de conocer a Dios, pero lo niegan con sus obras, puesto que son abominables y rebeldes, incapaces de toda obra buena” <\/em>(Tito 1, 15-16).<\/p>\n

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Alaba a Dios san Francisco de As\u00eds: “Loado seas, mi Se\u00f1or, por nuestra hermana la muerte corporal, de la cual ning\u00fan viviente puede escapar” (CANTICO DE LAS CRIATURAS, 12).\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Santa Teresita del Ni\u00f1o Jes\u00fas, estando herida de muerte, nos abre su coraz\u00f3n: “Feliz me siento por irme al cielo -dice a quien la atiende-, pero … Continuar leyendo \u00abCuadros de espiritualidad para el mes de noviembre de 2012, por la laica Araceli de Anca\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36501","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36501","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36501"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36501\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36501"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36501"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36501"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}