{"id":36518,"date":"2016-06-21T01:51:27","date_gmt":"2016-06-21T06:51:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/hilos-de-una-misma-trama-por-jose-luis-restan-director-editorial-cadena-cope-en-paginas-digital-19102012\/"},"modified":"2016-06-21T01:51:27","modified_gmt":"2016-06-21T06:51:27","slug":"hilos-de-una-misma-trama-por-jose-luis-restan-director-editorial-cadena-cope-en-paginas-digital-19102012","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/hilos-de-una-misma-trama-por-jose-luis-restan-director-editorial-cadena-cope-en-paginas-digital-19102012\/","title":{"rendered":"Hilos de una misma trama, por Jos\u00e9 Luis Rest\u00e1n, director editorial Cadena Cope, en P\u00e1ginas Digital 19\/10\/2012"},"content":{"rendered":"

Nacieron con catorce a\u00f1os de diferencia, en el tormentoso siglo XIX espa\u00f1ol. Ambas se llamaban Carmen. La primera, de apellido Gonz\u00e1lez, andaluza de la preciosa ciudad de Antequera, en 1834. La segunda, de apellido Sall\u00e9s, catalana de pura cepa, nacida en Vic en 1848. Espa\u00f1a hab\u00eda girado el espig\u00f3n de su historia tras la fat\u00eddica guerra contra Napole\u00f3n<\/strong>.<\/h3>\n

El anticlericalismo crec\u00eda en las elites intelectuales y se buscaba, casi a tientas, una modernidad al tiempo anhelada y rechazada. El pa\u00eds comenzaba a experimentar fracturas profundas: liberales frente a conservadores, librepensadores frente a cat\u00f3licos. Tambi\u00e9n comienza a germinar el malestar en algunas regiones, una suerte de incomodidad dentro del hogar com\u00fan, compartido durante siglos.\u00a0<\/p>\n

El pueblo sigue siendo “cristiano” y se mantiene ajeno a los grandes debates culturales. Pero el desgaste es ya visible. Los problemas sociales se acrecientan, y una fe muchas veces reducida a costumbre parece incapaz de alumbrar y responder. En este campo hosco y plomizo crecen sin embargo innumerables semillas. Nuestras protagonistas encarnan dos de ellas que llegan a nuestros d\u00edas.<\/p>\n

Carmen Gonz\u00e1lez queda viuda a los 47 a\u00f1os en su Antequera natal. Arde en deseos de “ense\u00f1ar a las almas a conocer y amar a Dios”. Abre en su propia casa una peque\u00f1a escuela en la que recibe a ni\u00f1os pobres de recursos, sin formaci\u00f3n humana ni cristiana. Empieza la aventura. Pronto se le unen otras j\u00f3venes del pueblo atra\u00eddas por la potencia de su fe. Es el germen de las Franciscanas de los Sagrados Corazones de Jes\u00fas y de Mar\u00eda. Cinco a\u00f1os despu\u00e9s rompen el cascar\u00f3n y la Madre Carmen sale de su Andaluc\u00eda del alma. Primero a Valladolid donde se hacen cargo del Hospital de San Miguel a petici\u00f3n del Ayuntamiento. Y al a\u00f1o siguiente llegan a una Catalu\u00f1a en plena ebullici\u00f3n industrial. Se las reclama para ense\u00f1ar a los hijos de los labradores y de los obreros, en Tiana y Matar\u00f3 respectivamente. Despu\u00e9s, en Barcelona, abre un dispensario para curar a los hijos de obreros que padecen enfermedades. Hasta cinco comunidades quedaron establecidas en Catalu\u00f1a en vida de la Madre Carmen, que fue beatificada en 2007.<\/p>\n

Si bien se mira la peripecia es singular. Una andaluza no demasiado metida en letras y en edad ya bien madura para la \u00e9poca, arrostra la inesperada tarea de fundar en una regi\u00f3n alejada por temperamento y geograf\u00eda. Lejos de sentirse extra\u00f1a trabaja y construye sobre cimientos s\u00f3lidos. Todos recordamos, por ejemplo, la presencia de Benedicto XVI en la obra del Nen Deu en Barcelona, que atiende a discapacitados f\u00edsicos y s\u00edquicos. Las animosas monjas que all\u00ed pudimos ver son hijas de esta cepa trasplantada de la malague\u00f1a Antequera, que ech\u00f3 ra\u00edces profundas en tierras catalanas hasta hoy.<\/p>\n

Quiz\u00e1s se cruzaron, incluso f\u00edsicamente, sus caminos. Carmen Sall\u00e9s, que ser\u00e1 canonizada el domingo por Benedicto XVI, forj\u00f3 su personalidad en la Catalu\u00f1a profunda y piadosa de recia tradici\u00f3n cristiana y gran impulso creador. Inquieta de car\u00e1cter y con una mente especialmente despierta, intenta muchos caminos. Se anticipa a los tiempos fomentando una formaci\u00f3n integral de las mujeres de su entorno para facilitar su protagonismo genuino en la sociedad y en la Iglesia. Su modelo es la Virgen Inmaculada en la que identifica el genio femenino que debe aflorar en cada mujer. Cumplidos los 44 a\u00f1os se perfila la idea que se ha ido gestando en su esp\u00edritu, una nueva fundaci\u00f3n, las Concepcionistas Misioneras de la Ense\u00f1anza. Pero curiosamente ser\u00e1 aprobada y dar\u00e1 sus primeros pasos lejos de su Catalu\u00f1a natal, en Burgos, cabeza de Castilla. Entre 1892 y 1907 abrir\u00e1 once colegios, escuelas dominicales para adultos y residencias femeninas. Catalana hasta la m\u00e9dula, hubo de empezar la siembra en otras tierras de Espa\u00f1a.<\/p>\n

Si la Madre Gonz\u00e1lez sub\u00eda hacia el noroeste con sus fundaciones, la Madre Sall\u00e9s bajaba hacia el centro y sur de la pen\u00ednsula. En pocos a\u00f1os la Concepcionistas Misioneras de la Ense\u00f1anza y las Franciscanas de los Sagrados Corazones se hab\u00edan asentado en diversas regiones espa\u00f1olas y pronto cruzaron el Atl\u00e1ntico para seguir su obra en los pa\u00edses de Am\u00e9rica. Dos historias entrelazadas que hablan mejor que muchos discursos de lo que ha sido la g\u00e9nesis cotidiana de la convivencia en Espa\u00f1a, su aliento profundo y su vocaci\u00f3n universal.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nacieron con catorce a\u00f1os de diferencia, en el tormentoso siglo XIX espa\u00f1ol. Ambas se llamaban Carmen. La primera, de apellido Gonz\u00e1lez, andaluza de la preciosa ciudad de Antequera, en 1834. La segunda, de apellido Sall\u00e9s, catalana de pura cepa, nacida en Vic en 1848. Espa\u00f1a hab\u00eda girado el espig\u00f3n de su historia tras la fat\u00eddica … Continuar leyendo \u00abHilos de una misma trama, por Jos\u00e9 Luis Rest\u00e1n, director editorial Cadena Cope, en P\u00e1ginas Digital 19\/10\/2012\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36518","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36518","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36518"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36518\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36518"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36518"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36518"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}