{"id":36527,"date":"2016-06-21T01:52:05","date_gmt":"2016-06-21T06:52:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/que-espectaculo-a-proposito-del-inicio-del-ano-de-la-fe\/"},"modified":"2016-06-21T01:52:05","modified_gmt":"2016-06-21T06:52:05","slug":"que-espectaculo-a-proposito-del-inicio-del-ano-de-la-fe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/que-espectaculo-a-proposito-del-inicio-del-ano-de-la-fe\/","title":{"rendered":"\u00a1Qu\u00e9 espect\u00e1culo! (A prop\u00f3sito del inicio del A\u00f1o de la Fe)"},"content":{"rendered":"

Jos\u00e9 Luis Rest\u00e1n 15\/10\/2012<\/em><\/p>\n

La necesidad es hoy mayor que hace 50 a\u00f1os porque el desierto se ha extendido, se ha difundido el vac\u00edo. Pero \u00bfnecesidad de qu\u00e9? De lo mismo que movi\u00f3 apasionadamente a los padres conciliares: comunicar la fe al hombre contempor\u00e1neo que porta consigo dudas, extrav\u00edos, prejuicios y oscuridades, pero que sobre todo sigue sediento del Dios vivo y verdadero, del sentido y el destino de su aventura humana.<\/p>\n

\n

La semana ha sido sencillamente impresionante. Cabe preguntarse de d\u00f3nde saca el Papa esta energ\u00eda, esta luz al tiempo suave y cortante, alegre sin triunfalismo, humilde y segura al mismo tiempo. Su forma de relatar el Concilio despeja de un plumazo tanta costra banal, tanta niebla y tanta palabrer\u00eda. No ha existido ruptura alguna en estos cincuenta a\u00f1os de singladura eclesial.\u00a0 El cristianismo est\u00e1 marcado a fuego por la presencia del Dios eterno que ha entrado en el tiempo,\u00a0 por eso es siempre nuevo, “como un \u00e1rbol en perenne aurora, siempre joven”.<\/p>\n

Esta actualidad de la fe (el sentido profundo de la palabra\u00a0aggiornamento,<\/em>\u00a0consagrada por Juan XXIII, y a la que Benedicto XVI no hace ascos) expresa la continua vitalidad de la Iglesia. No se trata, como entendieron algunos, de reducir la fe y adaptarla a las opiniones de los tiempos, sino al contrario, “introducir el hoy de nuestro tiempo en el hoy de Dios”. De eso se trataba entonces, de eso se trata ahora en unas coordenadas hist\u00f3ricas nuevas. Es verdad que los padres conciliares se abrieron con confianza al di\u00e1logo con el mundo moderno, pero pudieron hacerlo s\u00f3lo en la medida en que estaban profundamente arraigados en la fe apost\u00f3lica. Porque sin ese arraigo, lo hemos visto clamorosamente, el di\u00e1logo se transforma en mera disoluci\u00f3n, en asunci\u00f3n de la mentalidad del tiempo… y si la sal se vuelve sosa, \u00bfqui\u00e9n la salar\u00e1? De ah\u00ed la necesidad invocada reiteradamente por el Papa en esta semana inolvidable de volver a la “letra” del Concilio que expresa la conciencia verdadera de la Iglesia, despojada de hipotecas y lecturas ideol\u00f3gicas. De ah\u00ed la urgencia de que el Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica sea el instrumento maestro para educa r al pueblo cristiano en el hoy que nos toca vivir.<\/p>\n

De nuevo hemos visto estos d\u00edas la alegr\u00eda sin doblez de ese pueblo. Como dijo Benedicto XVI a los miles de j\u00f3venes convocados por la Acci\u00f3n Cat\u00f3lica en una vigilia cuajada de luces, “ahora nuestra alegr\u00eda es quiz\u00e1s m\u00e1s sobria, m\u00e1s humilde”, porque es consciente de las dificultades y trabas del camino: del viento que sopla desde fuera y amenaza con hundir la barca, y de la ciza\u00f1a que crece en el campo de la Iglesia. Tanta ha sido la apretura que a veces, confesaba el Papa, “hemos pensado que el Se\u00f1or dorm\u00eda y se hab\u00eda olvidado de nosotros”.<\/p>\n

\n

Pero todo esto es s\u00f3lo una parte de la historia, y no la principal. Lo decisivo es que pese a nuestros temores el Se\u00f1or no estaba dormido. La fuerza del Esp\u00edritu no ha dejado de trabajar, pero a su modo, no seg\u00fan nuestras pretensiones.\u00a0 Bell\u00edsimamente el Papa explica que “la llama del Esp\u00edritu Santo no es un fuego devorador, es una llama de bondad y de verdad, que da luz y calor”. Y as\u00ed hemos visto crecer por doquier la novedad: los nuevos carismas, el protagonismo de los j\u00f3venes, la nueva responsabilidad de los laicos, la gu\u00eda apasionada de Juan Pablo II que ha dado a la Iglesia un nuevo relieve hist\u00f3rico, la capacidad inmensa de Benedicto XVI para decir la fe y mostrar su fruto humano en los are\u00f3pagos de la posmodernidad.<\/p>\n

“La memoria del pasado es preciosa, pero no es un fin en s\u00ed misma”, ha dicho el Papa a los obispos de todo el mundo llegados a Roma. Hoy como ayer el amor de Cristo nos apremia, el coraz\u00f3n sediento de los hombres nos reclama. As\u00ed pues la Iglesia no puede recrearse en la nostalgia, est\u00e1 irremisiblemente lanzada al futuro.\u00a0 Los desiertos contempor\u00e1neos (basta tomarse un caf\u00e9 o encender la televisi\u00f3n) hacen m\u00e1s ardiente la sed de los hombres y mujeres de esta \u00e9poca que nos toca vivir, aunque a veces la expresen de un modo que nos espanta. Deber\u00edamos entender este A\u00f1o de la Fe como \u00a0una peregrinaci\u00f3n en estos desiertos, “llevando\u00a0 solamente lo que es esencial: ni bast\u00f3n, ni alforja, ni pan, ni dinero, ni dos t\u00fanicas… sino el evangelio y la fe de la Iglesia”. Pero s\u00f3lo quienes est\u00e9n determinados por la fe y arraigados en la tierra de la Iglesia osar\u00e1n adentrarse en esos desiertos para ofrecer el testimonio de su vida cambiada, de su humanidad plena y gozosa aun en medio de la tormenta. S\u00f3lo ellos, a fin de cuentas los santos, pueden introducir “el hoy eterno de Dios en el hoy de los hombres de nuestra \u00e9poca”. \u00a0Hemos visto a Pedro ense\u00f1ar al pueblo, \u00a1qu\u00e9 espect\u00e1culo!<\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jos\u00e9 Luis Rest\u00e1n 15\/10\/2012 La necesidad es hoy mayor que hace 50 a\u00f1os porque el desierto se ha extendido, se ha difundido el vac\u00edo. Pero \u00bfnecesidad de qu\u00e9? De lo mismo que movi\u00f3 apasionadamente a los padres conciliares: comunicar la fe al hombre contempor\u00e1neo que porta consigo dudas, extrav\u00edos, prejuicios y oscuridades, pero que sobre … Continuar leyendo \u00ab\u00a1Qu\u00e9 espect\u00e1culo! (A prop\u00f3sito del inicio del A\u00f1o de la Fe)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36527","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36527","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36527"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36527\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36527"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36527"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36527"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}