Llega un mes de octubre cargado, incluso extenuante para un hombre de 85 a\u00f1os que debe mantener las luces largas y la mano fuerte en el tim\u00f3n. Desde ahora conviene no perder comba, porque Benedicto XVI no da puntada sin hilo. No hay palabras sobrantes ni gestos in\u00fatiles. El Papa enhebra sus mensajes para lanzar un gran reclamo, para mostrar ante el pueblo cristiano la ra\u00edz luminosa de la fe, y para testimoniar al mundo (como acaba de hacer en L\u00edbano) el tipo de experiencia humana que forja esa misma fe amiga de la libertad y de la raz\u00f3n. \u00a0 \u00a0<\/p>\n
Hace unos d\u00edas, al recibir a un grupo de obispos recientemente ordenados, quiso recordar la intenci\u00f3n del beato Juan XXIII al convocar\u00a0 el Concilio Vaticano II: que la doctrina cierta e inmutable de la Iglesia, que debe ser fielmente respetada, se profundice y se presente de una forma que responda a las exigencias de nuestro tiempo. No es casualidad la cita del Papa Juan, cuyas huellas seguir\u00e1 el pr\u00f3ximo 4 de octubre para llegar al Santuario de Loreto. All\u00ed se postr\u00f3 hace 50 a\u00f1os para rogar la protecci\u00f3n de Santa Mar\u00eda para un evento que algunos consideraban locura y que despertaba tantas inquietudes como esperanzas. Ahora llega a Loreto otro hombre en saz\u00f3n con las llaves de Pedro al cinto, uno que conserva en la memoria los trajines llenos de apasionada esperanza de aquellos d\u00edas, cuando Joseph Ratzinger era un prometedor te\u00f3logo que aconsejaba a los obispos alemanes.<\/p>\n
Llegan el A\u00f1o de la Fe y el S\u00ednodo sobre la Nueva Evangelizaci\u00f3n. Renovaci\u00f3n en la continuidad es la palabra-clave de Benedicto XVI para interpretar el camino de la Iglesia, y dentro de \u00e9ste la gran estaci\u00f3n conciliar de cuyo radio estamos lejos de haber salido. El hilo no se ha roto, nunca se rompe, y por eso la presencia f\u00edsica del Papa Ratzinger en Loreto es ya todo un mensaje para los que afirman que el Vaticano II ha roto con la Tradici\u00f3n. Es cierto que ya su discurso a la Curia de diciembre de 2005 desbroz\u00f3 las entretelas de esa “hermen\u00e9utica de la continuidad”, pero a\u00fan podemos esperar mucho m\u00e1s.<\/p>\n
De momento ha se\u00f1alado que la nueva evangelizaci\u00f3n comenz\u00f3 precisamente con el Concilio. Y no es un conejo sacado de la chistera. Aquel evento no naci\u00f3 de la necesidad de ajustar mecanismos oxidados sino de la pasi\u00f3n por comunicar a Cristo al hombre contempor\u00e1neo, un hombre al que los m\u00e1s l\u00facidos hombres de Iglesia ve\u00edan ya romper amarras con su historia cristiana. De nuevo Benedicto XVI se hace eco de la mirada de Juan XXIII, que esperaba del Concilio un nuevo florecer de la Iglesia en su riqueza interior y en su extenderse maternalmente a todos los \u00e1mbitos de la actividad humana. Renovaci\u00f3n desde dentro, desde el origen, rompiendo las inercias y abriendo los espacios a una fe l\u00edmpida que abraza todo lo humano.<\/p>\n
Y antes de entrar en detalles, que tiempo habr\u00e1, el Papa Benedicto ofrece un balance autorizado: “a pesar de las dificultades de los tiempos, los efectos de aquel nuevo Pentecost\u00e9s se han prolongado, tocando la vida de la Iglesia en todas sus dimensiones: desde la institucional a la espiritual, desde la participaci\u00f3n de los fieles laicos, al florecimiento de nuevos carismas y de la santidad de los fieles”. Esos son los frutos que a pesar de las tormentas ha rendido ya el evento conciliar: una Iglesia que pisa el surco de este tiempo, por embarrado que est\u00e9; una simplificaci\u00f3n de estructuras acorde con el Evangelio; nuevas formas de vida cristiana, nuevas culturas de la fe para mantener vivo el fuego del di\u00e1logo con un mundo en cambio acelerado; un protagonismo creciente de los fieles, sea cual sea su estado de vida, y por tanto, una Iglesia menos clerical, m\u00e1s volcada hacia la misi\u00f3n.<\/p>\n
A los obispos franceses en\u00a0Visita ad L\u00edmin<\/em>a, les ha dicho que “los desaf\u00edos de una sociedad ampliamente secularizada nos invitan a buscar con coraje y optimismo una respuesta, proponiendo con audacia e inventiva la novedad perenne del Evangelio”. Y les advierte con paternidad que la soluci\u00f3n de los problemas no debe limitarse a cuestiones organizativas. “Nos arriesgamos a poner el acento sobre la b\u00fasqueda de la eficacia, con una especie de burocratizaci\u00f3n de la pastoral”, haciendo as\u00ed que nuestras comunidades se miren a s\u00ed mismas, haci\u00e9ndose incapaces de tocar el coraz\u00f3n de quienes se han alejado de la fe o est\u00e1n en b\u00fasqueda.<\/p>\n Pero \u00bfescuchamos al Papa? Durante la Plenaria del episcopado alem\u00e1n le han interrogado al arzobispo Zollitsch sobre las reivindicaciones de reformas de algunos\u00a0 grupos de laicos y ha respondido que les comprende, que \u00e9l mismo a veces siente impaciencia. Cabe preguntarse de qu\u00e9 reformas hablan unos y otros. Yo tengo claro de qu\u00e9 nos habla Benedicto XVI. Y ante ciertas inercias y sorderas s\u00ed que siente uno cierta impaciencia. Atentos a este octubre de Benedicto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Llega un mes de octubre cargado, incluso extenuante para un hombre de 85 a\u00f1os que debe mantener las luces largas y la mano fuerte en el tim\u00f3n. Desde ahora conviene no perder comba, porque Benedicto XVI no da puntada sin hilo. No hay palabras sobrantes ni gestos in\u00fatiles. El Papa enhebra sus mensajes para lanzar … Continuar leyendo \u00abEl octubre 2012 de Benedicto XVI, por Jos\u00e9 Luis Rest\u00e1n, director editorial Cadena Cope, en P\u00e1ginas Digital 27\/09\/2012\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36549","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36549","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36549"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36549\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36549"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36549"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36549"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}