La pol\u00edtica y la religi\u00f3n son dos realidades connaturales al ser humano que est\u00e1n inscriptas en la mente y en el coraz\u00f3n del hombre y de la mujer. Mientras la pol\u00edtica busca el bien com\u00fan y el bienestar personal de ciudadanos de un pueblo o de una naci\u00f3n por medio de proyectos y propuestas materiales, la religi\u00f3n lo hace por medio de creencias espirituales y morales fundadas en la existencia de un ser supremo, que llamamos\u00a0 Dios, que nos ha creado y nos gobierna.<\/p>\n
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\u00a0Arist\u00f3teles se\u00f1ala tres formas de hacer pol\u00edtica: mon\u00e1rquica, que puede ser absoluta y moderada, aristocr\u00e1tica y democr\u00e1tica. Es mon\u00e1rquica absoluta cuando una persona\u00a0 llamada rey dirige y gobierna un pueblo o naci\u00f3n ostentado los tres poderes legislativo, ejecutivo y judicial. Es mon\u00e1rquica moderada cuando el rey comparte los tres poderes o al menos el legislativo con\u00a0 el congresos de diputados. Su vicio puede ser la tiran\u00eda. Es aristocr\u00e1tica cuando un\u00a0 grupo de unas pocas personas sabias y tecn\u00f3cratas dirigen y gobiernan un pueblo o una naci\u00f3n. Su vicio puede ser la oligarqu\u00eda.<\/p>\n
Es democr\u00e1tica cuando unos representantes pol\u00edticos elegidos en votaci\u00f3n libre y secreta por los ciudadanos dirigen y gobiernan un pueblo o de una naci\u00f3n \u00a0bajo la divisi\u00f3n y separaci\u00f3n de los poderes p\u00fablicos, legislativo, ejecutivo y judicial. Su vicio puede ser la demagogia. De los tres sistemas o formas de gobierno, la democr\u00e1tica es la mejor, siempre que sea verdaderamente representativa.<\/p>\n
Nuestra Constituci\u00f3n de 1978 establece la pol\u00edtica democr\u00e1tica y social, manifestando: \u201cEspa\u00f1a se constituye en un Estado social y democr\u00e1tico de Derecho que propugna como valores la libertad, la justicia, la igualdad y el pluralismo pol\u00edtico. La soberan\u00eda nacional reside en el pueblo espa\u00f1ol del que emanan los poderes del Estado. La forma pol\u00edtica del Estado espa\u00f1ol es la monarqu\u00eda parlamentaria (Art. 1).<\/p>\n
Sin embargo, lamentablemente la pol\u00edtica democr\u00e1tica espa\u00f1ola est\u00e1 dando lugar a una enorme crisis financiera, econ\u00f3mica, laboral, moral y educativa a nivel estatal, auton\u00f3mico, municipal, empresarial, sindical y familiar, generando un constante y grave conflicto social. Es necesario remediar esta situaci\u00f3n buscando personas y proyectos reales que aseguren la justicia, la paz, el bienestar y la prosperidad social del pueblo espa\u00f1ol.<\/p>\n
La religi\u00f3n puede ser y es un medio espiritual y sobrenatural para encontrar estas personas y estos proyectos para llevarlos a cabo. Indudablemente lo sobrenatural existe no como una contradicci\u00f3n de lo natural, sino como una superaci\u00f3n natural de esta vida que pide otra eterna, m\u00e1s all\u00e1 de nuestra muerte. Ninguno de los adelantos cient\u00edficos ha podido destruir la religi\u00f3n.<\/p>\n
No puede haber el antagonismo que hay entre la parroquia y la escuela, entre la universidad y el seminario. No pueden ir las ideas por un lado y las plegarias por otro. No puede haber contradicci\u00f3n entre los dogmas religiosos y la ciencia. La religi\u00f3n y el mundo moderno no pueden continuar con su antagonismo, porque o la sociedad se queda sin religi\u00f3n o la religi\u00f3n se queda sin sociedad.<\/p>\n
La religi\u00f3n cat\u00f3lica ha sido hist\u00f3ricamente el alma de la formaci\u00f3n y unidad de la pol\u00edtica de Espa\u00f1a, de nuestras glorias literarias y art\u00edsticas, la archivadora de nuestros documentos, la fundadora de nuestras escuelas y universidades, el art\u00edfice de nuestros monumentos, la uni\u00f3n de los pueblos hispanos, la promotora de la lengua castellana y de la cultura espa\u00f1ola y la inspiradora de la primera constituci\u00f3n democr\u00e1tica espa\u00f1ola.<\/p>\n
\u00a0Emilio Castelar, c\u00e9lebre pol\u00edtico y presidente de la primera Rep\u00fablica espa\u00f1ola,\u00a0 escrib\u00eda en su libro, La Revoluci\u00f3n Religiosa<\/em>: \u201cQuitaos de la mente un falso principio de la escuela positivista, quitaos la creencia err\u00f3nea de un pr\u00f3xima desaparici\u00f3n del dogma religioso y del dogma metaf\u00edsico en humana conciencia, porque para destruir la metaf\u00edsica y la religi\u00f3n necesitar\u00edas rehacer el hombre y cambiar su naturaleza. La religi\u00f3n es una de las grandes cristalizaciones del humano esp\u00edritu que subsisten siempre, como subsisten siempre la familia, el estado, el derecho y la ciencia\u201d.<\/p>\n Contin\u00faa: \u201cPara quitar la religi\u00f3n de la sociedad humana ser\u00eda necesario quitar el sentimiento con todos sus efectos, la intuici\u00f3n con todas sus adivinaciones, el arte con todos sus celajes, el dolor con todas sus penas, la muerte con todos sus misterios, el ideal con todas sus imaginaciones, lo infinito que nos circunda y nos envuelve, nuestro propio ser y el universo. Lo cierto es que sobre las cimas del mundo se levantan los templos cargados de exvotos y henchidos de oraciones, que por doquier los altares humean iluminados por las llamas del\u00a0 holocausto y del sacrificio, que las tumbas de las generaciones muertas obstruyen los caminos de las generaciones vivas y les hablan del esp\u00edritu religioso\u201d.<\/p>\n Jos\u00e9 Barros Guede<\/p>\n A Coru\u00f1a, 25 de septiembre del 2012<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La pol\u00edtica y la religi\u00f3n son dos realidades connaturales al ser humano que est\u00e1n inscriptas en la mente y en el coraz\u00f3n del hombre y de la mujer. Mientras la pol\u00edtica busca el bien com\u00fan y el bienestar personal de ciudadanos de un pueblo o de una naci\u00f3n por medio de proyectos y propuestas materiales, … Continuar leyendo \u00abPol\u00edtica y religi\u00f3n, dos realidades connaturales al ser humano\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36550","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36550","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36550"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36550\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36550"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36550"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36550"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}