El martes 18 de septiembre, el Rey Juan Carlos I, en un inusual y por ello significativo gesto, hizo p\u00fablica una carta abierta sobre la actual y convulsa situaci\u00f3n de Espa\u00f1a, lastrada por la crisis y las crisis. No cabe duda de que iniciativas de esta naturaleza forman parte, s\u00ed, de la misi\u00f3n arbitral del Jefe del Estado. Y por ello, la misiva ha de merecer el respeto, la acogida y la interpelaci\u00f3n por parte de todos los miembros de las instituciones y formaciones pol\u00edticas y sociales y de los ciudadanos.<\/p>\n
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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El monarca llama a la entera sociedad espa\u00f1ola a interiorizar y desarrollar dos actitudes fundamentales como base para atajar la crisis y las crisis, que comprometen \u201cel bienestar que tanto nos ha costado alcanzar\u201d. En primer lugar, el Jefe de Estado llama a la unidad. \u201cEn estas circunstancias, lo peor que podemos hacer \u2013afirma- es dividir fuerzas, alentar disensiones, perseguir quimeras, ahondar heridas\u201d. Estas circunstancias \u2013prosigue- \u201cson, por el contrario, las m\u00e1s adecuadas para la acci\u00f3n decidida y conjunta de la sociedad, a todos los niveles, en defensa del modelo democr\u00e1tico y social que entre todos hemos elegido\u201d.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Desde este primer planteamiento, desde la b\u00fasqueda y el esfuerzo por la uni\u00f3n y la concordia, Don Juan Carlos evoca el momento hist\u00f3rico de la transici\u00f3n democr\u00e1tica por \u00e9l auspiciada a partir de su entronizaci\u00f3n en noviembre de 1975. Lo que entonces y despu\u00e9s se llam\u00f3 \u201cel esp\u00edritu de la transici\u00f3n\u201d, que ha reportado a Espa\u00f1a y a todos los espa\u00f1oles los mejores a\u00f1os de toda nuestra historia y que han sido y siguen un modelo y un referente internacional, se traduce en recuperar y reforzar los valores tales como \u201cel trabajo, el esfuerzo, el m\u00e9rito, la generosidad, el di\u00e1logo, el imperativo \u00e9tico, el sacrificio de los intereses particulares en aras del inter\u00e9s general, la renuncia a la verdad en exclusiva\u201d. Valores, de nuevo con las mismas palabras del Rey,\u00a0 que son propios \u201cde una sociedad sana y viva, la sociedad que queremos ser y en la que queremos estar para superar entre todos las dificultades que hoy vivimos\u201d.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y, ahora nos preguntamos nosotros, \u00bfqu\u00e9 se puede objetar de estas consideraciones y palabras del Rey?, \u00bfno son de puro sentido com\u00fan y hasta de pura conveniencia y necesidad?, \u00bfno son las mismas que la inmensa mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n espa\u00f1ola se hace y demanda de la clase pol\u00edtica, de toda la clase pol\u00edtica?, \u00bfqu\u00e9 necesidad tenemos, m\u00e1xime, en medio de la tan voraz crisis econ\u00f3mica, de abrir nuevos frentes y desestabilizaciones?<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En noviembre de 2006, la Asamblea Plenaria de la CEE aprob\u00f3 con 63 votos a favor, seis \u201cnoes\u201d, tres abstenciones y un voto nulo \u2013esto es, por una indiscutible mayor\u00eda cualificada- la instrucci\u00f3n pastoral Orientaciones Morales ante la situaci\u00f3n actual de Espa\u00f1a<\/em>. Seis a\u00f1os despu\u00e9s el documento sigue siendo una v\u00e1lida y luminosa gu\u00eda para tener criterios sobre las distintas coyunturas del panorama pol\u00edtico espa\u00f1ol, no desde posiciones partidarias, sentimentales e ideologizadas, sino desde la fe cristiana y desde la doctrina social de la Iglesia. El principio del bien com\u00fan es el hilo conductor, el reclamo y la apelaci\u00f3n constante del citado documento de la CEE. Su doctrina, ahora en concreto, sobre los nacionalismos y sus exigencias morales (n\u00fameros 70 a 76) se nutre adem\u00e1s de otra emblem\u00e1tica instrucci\u00f3n pastoral colectiva de nuestro episcopado, la aprobada en noviembre de 2002 y titulada Valoraci\u00f3n moral del terrorismo en Espa\u00f1a, de sus causas y de sus consecuencias<\/em>.\u00a0 Sobre el tema del nacionalismo y la\u00a0 convivencia de todos los espa\u00f1oles, remitimos al n\u00famero 35 de esta instrucci\u00f3n pastoral de la CEE de 2002.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La Iglesia no entra en confrontaciones o debates pol\u00edticos y partidistas. La Iglesia nada tiene que decir acerca de las diversas f\u00f3rmulas pol\u00edticas posibles y de modos concretos de la configuraci\u00f3n de los Estados. La Iglesia, que reconoce la legitimidad de las\u00a0 posiciones nacionalistas, siempre que no recurran a la violencia, recuerda tambi\u00e9n que sus propuestas \u201cdeben ser justificadas con referencia al bien com\u00fan de toda la poblaci\u00f3n directa o indirectamente afectada\u201d.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y en relaci\u00f3n con la llamada del Rey para salir de la crisis econ\u00f3mica con acciones unidas y eficaces, se nos ocurre proponer el ejemplo de C\u00e1ritas (ver p\u00e1gina 8 de este mismo n\u00famero de ECCLESIA<\/em>). Porque este s\u00ed que es camino y contribuci\u00f3n para salir de la crisis y tambi\u00e9n de las otras crisis.<\/p>\n \n \u00a0<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El martes 18 de septiembre, el Rey Juan Carlos I, en un inusual y por ello significativo gesto, hizo p\u00fablica una carta abierta sobre la actual y convulsa situaci\u00f3n de Espa\u00f1a, lastrada por la crisis y las crisis. No cabe duda de que iniciativas de esta naturaleza forman parte, s\u00ed, de la misi\u00f3n arbitral del … Continuar leyendo \u00abLa crisis, las crisis, la carta de Rey y C\u00e1ritas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36553","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36553","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36553"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36553\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36553"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36553"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36553"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}