{"id":36587,"date":"2016-06-21T01:56:53","date_gmt":"2016-06-21T06:56:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/dios-esta-moda-carta-semanal-19-8-2012-de-mons-francisco-gil-hellin-arzobispo-de-burgos\/"},"modified":"2016-06-21T01:56:53","modified_gmt":"2016-06-21T06:56:53","slug":"dios-esta-moda-carta-semanal-19-8-2012-de-mons-francisco-gil-hellin-arzobispo-de-burgos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/dios-esta-moda-carta-semanal-19-8-2012-de-mons-francisco-gil-hellin-arzobispo-de-burgos\/","title":{"rendered":"\u201cDios est\u00e1 moda\u201d: carta semanal (19-8-2012) de Mons. Francisco Gil Hell\u00edn, Arzobispo de Burgos"},"content":{"rendered":"

Alguien pod\u00eda pensar que la historia de los grandes conversos es agua pasada. La realidad es muy distinta. Las letras francesas, por ejemplo, siguen las huellas de Paul Claudel<\/strong>, P\u00e9guy<\/strong> o Mauriac<\/strong> y cada vez son m\u00e1s frecuentes las novelas y ensayos que tienen como protagonista la fe cristiana. Siguiendo el sendero de escritores de tanta talla como Tournier<\/strong> o Decoin<\/strong>, est\u00e1 surgiendo una nueva generaci\u00f3n de autores creyentes, cuyas obras literarias y filos\u00f3ficas buscan la concordancia con el mensaje evang\u00e9lico.<\/p>\n

M\u00e1s a\u00fan, autores como Sylvie Germain<\/strong>, est\u00e1n viendo que sus obras comienzan a seducir en la laica Francia y m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras galas, seg\u00fan recog\u00eda recientemente el diario italiano Avvenire. En las p\u00e1ginas de Le Figaro, Francois Tallandier<\/strong>, otro talentoso escritor de la nueva literatura francesa, ha explicado las razones de su silenciosa conversi\u00f3n al catolicismo, tras largos a\u00f1os de profundo escepticismo. \u00abQuiz\u00e1s por el esplendor de Bourges, que daba alas a Stendhal<\/strong> para ser cristiano. Quiz\u00e1s por la modesta dulzura de la iglesia rom\u00e1nica de Ennezat. Quiz\u00e1s porque un d\u00eda, oyendo pronunciar la palabra \u2018cat\u00f3lico\u2019 con el desprecio de quien no necesita m\u00e1s razones, me he cansado y he dicho abiertamente: \u2018Soy cat\u00f3lico\u2019\u00bb.<\/p>\n

El itinerario creativo de F. Hadjadj<\/strong> es tambi\u00e9n una referencia en la cultura francesa. Este escritor e intelectual jud\u00edo, se ha convertido al catolicismo despu\u00e9s de una larga fase de \u2018nihilismo\u2019. En un ensayo analiza con iron\u00eda y pasi\u00f3n su indiferencia hacia la muerte de las sociedades de Occidente, mientras llama a la alegr\u00eda fundada en las razones que aporta la fe. El mismo Dactec<\/strong>, intelectual exc\u00e9ntrico y controvertido, se ha atrevido a gritar en p\u00fablico que \u00abno hay futuro para la humanidad fuera de Cristo\u00bb.<\/p>\n

Son algunos ejemplos de ese cada vez m\u00e1s numeroso grupo de conversos que est\u00e1n llegando al catolicismo y \u2013lo que quiz\u00e1s llama a\u00fan m\u00e1s la atenci\u00f3n- que no tienen ning\u00fan complejo para declararlo. Ellos me traen a la mente personajes hist\u00f3ricos de tanto relieve como Tertuliano<\/strong>, el m\u00e1s brillante abogado de Cartago; san Cipriano<\/strong>, igualmente brillante abogado convertido en plena madurez; y el sin igual san Agust\u00edn. M\u00e1s pr\u00f3ximos a nosotros, la italiana Alexandra Borghese<\/strong> y la espa\u00f1ola Mar\u00eda N\u00e1jera.<\/strong><\/p>\n

Sin que sea una conversi\u00f3n en sentido estricto, no deja de llamar la atenci\u00f3n el caso de Akiko Tamura<\/em>. Tiene treinta y siete a\u00f1os y una brillante carrera a sus espaldas como cirujana tor\u00e1cica enla Cl\u00ednica Universitaria dela Universidad de Navarra. Tras hacer sus primeras pr\u00e1cticas enla Universidad de Harvard y ampliar su especialidad en el Hospital de Massachussets, aterriz\u00f3 en Pamplona y alcanz\u00f3 un gran prestigio profesional. El \u00faltimo Jueves Santo \u2013lo ha contado ella misma en una entrevista al diario ABC- \u00abiba en mi coche tan tranquila y de repente, en medio de mi coraz\u00f3n not\u00e9 claramente que Dios me ped\u00eda ser carmelita descalza. Ni o\u00ed voces ni vi visiones, s\u00f3lo sent\u00ed una paz y un amor de Dios bestial\u00bb. Nunca se me hubiera ocurrido \u00abmeterme monja en un convento\u00bb, a\u00f1ade, pero \u00abes el plan de Dios\u00bb. Efectivamente, acaba de ingresar como carmelita descalza en el convento de Zarautz.<\/p>\n

Sin salir de nuestra di\u00f3cesis, las religiosas de Iesu Communio<\/strong> podr\u00edan contarnos muchos casos parecidos. No pocas han dejado su profesi\u00f3n de ingenieras, arquitectas o m\u00e9dicos y locas de contento vistiendo un tosco y sencillo h\u00e1bito. Sin entrar en los muros de un convento, cu\u00e1ntos profesionales de prestigio, estudiantes de primero de carrera, amas de casa o chicos y chicas han descubierto en medio de la calle \u2013donde siguen- la verdad de lo que dec\u00eda con convicci\u00f3n santa Teresa de Jes\u00fas<\/strong>: \u00abS\u00f3lo Dios basta\u00bb. En el fondo, \u00e9sta es la raz\u00f3n por la que vienen a la fe tantos profetas y ap\u00f3stoles del nihilismo o el escepticismo, o salen del letargo religioso tantos creyentes tibios, convirti\u00e9ndose en verdaderos creyentes y ap\u00f3stoles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Alguien pod\u00eda pensar que la historia de los grandes conversos es agua pasada. La realidad es muy distinta. Las letras francesas, por ejemplo, siguen las huellas de Paul Claudel, P\u00e9guy o Mauriac y cada vez son m\u00e1s frecuentes las novelas y ensayos que tienen como protagonista la fe cristiana. Siguiendo el sendero de escritores de … Continuar leyendo \u00ab\u201cDios est\u00e1 moda\u201d: carta semanal (19-8-2012) de Mons. Francisco Gil Hell\u00edn, Arzobispo de Burgos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36587","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36587","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36587"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36587\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36587"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36587"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36587"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}