por Harold Segura C.<\/p>\n
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Una reflexi\u00f3n pastoral sobre el antiguo y siempre necesario tema de la conversi\u00f3n cristiana.<\/p>\n
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La renovaci\u00f3n cristiana es, ante todo, transformaci\u00f3n integral. No se trata de querer volver hacia un ideal que dejamos atr\u00e1s (El para\u00edso perdido, del gran poeta ingl\u00e9s, Milton), sino de ir hacia adelante (el para\u00edso encontrado, de Juan, el vidente del Apocalipsis). El horizonte final de la trasformaci\u00f3n cristiana es avanzar hacia el modelo perfecto del ser humano pleno: Jes\u00fas (Ef 4.13). <\/p>\n
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Hacia la transformaci\u00f3n<\/b><\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo ense\u00f1a que esa trasformaci\u00f3n implica todo nuestro ser: esp\u00edritu, alma y cuerpo. Exhorta \u00e9l: \u00abNo se amolden al mundo actual, sino sean transformados mediante la renovaci\u00f3n de su mente\u00bb. Y despu\u00e9s explica que: \u00abAs\u00ed podr\u00e1n comprobar cu\u00e1l es la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta\u00bb (Ro 12.2\u20133). Es decir, a medida que nos vamos trasformando, vamos tambi\u00e9n comprendiendo cu\u00e1l es la voluntad de Dios. Se trata de ir experimentando (as\u00ed, en gerundio) la trasformaci\u00f3n, para ir comprendiendo la voluntad del Se\u00f1or. \u00a1Extraordinario proceso siempre continuo!<\/p>\n
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Tenemos, entonces, que la transformaci\u00f3n que buscamos tiene que ver con todo lo que somos y hacemos. \u00bfQu\u00e9 significa eso? \u00bfSignifica, acaso, que nada de lo que ahora somos y hacemos sirve para algo? Algunas teolog\u00edas populares as\u00ed lo promulgan haciendo mal uso de la expresi\u00f3n \u00abdepravaci\u00f3n total\u00bb del gran Calvino. <\/p>\n
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Recuerdo ahora un coro que se canta en toda Am\u00e9rica Latina: \u00abRenu\u00e9vame, Se\u00f1or, Jes\u00fas; ya no quiero ser igual\u00bb y despu\u00e9s confiesa: \u00abporque todo lo que hay dentro de m\u00ed necesita ser cambiado, Se\u00f1or\u00bb<\/p>\n
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\u00bfCu\u00e1l transformaci\u00f3n?<\/b><\/p>\n
\u00bfTodo debe ser cambiado? \u00bfNada sirve? Estas preguntas fueron el centro de las discusiones de Jes\u00fas con los religiosos de su tiempo. Jes\u00fas los sorprendi\u00f3 cuando les ense\u00f1\u00f3 que el arrepentimiento no era solamente dejar de hacer lo malo para llegar a hacer lo bueno, sino, algo a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil de lograr: dejar de hacer lo que consideraban que era bueno, para llegar a hacer lo que consideraban que era malo. \u00a1Esto s\u00ed que es arrepentimiento! Eso fue lo que le pas\u00f3, por ejemplo, a Pedro en su experiencia en la casa de Cornelio, el gentil (Hch 10.13).<\/p>\n
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Volvamos a la pregunta inicial, \u00bfqu\u00e9 es lo que hay que cambiar cuando hablamos de renovaci\u00f3n? En Romanos 12.2\u20133 encontramos unas pistas. Cambiar la forma en la que conceptualizamos y en la que nos relacionamos con los criterios que imperan en el mundo presente. En este mundo algo anda mal; eso ya lo sabemos. Por eso, los trasformados en Cristo deber\u00edamos vivir de manera contracultural (John Stott). Lo que no significa aborrecer la cultura, sino contradecir (resistir) los patrones culturales que atentan contra la vida plena. \u00a1Imag\u00ednense si esto no tiene que ver con nuestra manera de hacer pol\u00edtica, de vivir nuestra ciudadan\u00eda responsable, de relacionarnos con la Creaci\u00f3n y de vivir nuestras relaciones laborales y familiares, entre muchas otras!<\/p>\n
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Por otra parte, ense\u00f1a Pablo que la trasformaci\u00f3n est\u00e1 asociada a un cambio en la manera de pensar. Las diferentes traducciones b\u00edblicas, de una u otra manera, con unas u otras expresiones, apuntan siempre al mismo concepto: trasformaci\u00f3n de la mente, o una nueva mentalidad. \u00a1Qu\u00e9 nos ayude Freud a comprender el tama\u00f1o de esta afirmaci\u00f3n apost\u00f3lica\u2026 si es que \u00e9l puede auxiliarnos! Una de las traducciones, la Versi\u00f3n Popular Dios Habla Hoy opta por \u00abcambien su manera de pensar para que cambie su manera de vivir\u00bb. <\/p>\n
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M\u00e1s que una doctrina<\/b><\/p>\n
De lo anterior, algo queda claro, y es que la trasformaci\u00f3n (renovaci\u00f3n) no es, como lo afirmamos por tantos a\u00f1os, cambiar la manera de creer (credo doctrinal) para asegurar la manera de morir (sobre todo, alcanzar la seguridad de la gloria eterna). Es algo m\u00e1s: \u00abla conversi\u00f3n tiene lugar en medio de nuestra realidad hist\u00f3rica e incorpora la totalidad de nuestra vida, porque el amor de Dios est\u00e1 preocupado por esa totalidad\u00bb[1]. Involucra nuestra manera de ser y de estar en el mundo; es una trasformaci\u00f3n que conduce \u00abhacia una existencia caracterizada por el perd\u00f3n de los pecados, por la obediencia a los mandamientos de Dios, por una renovada comuni\u00f3n con el Dios Trino, y por un crecimiento y una restauraci\u00f3n de la imagen divina y la realizaci\u00f3n del amor de Cristo\u00bb.[2] <\/p>\n
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Junto al cambio de cosmovisi\u00f3n (no conformarnos a este siglo) y al cambio de mentalidad (renovaci\u00f3n del entendimiento), se suma la trasformaci\u00f3n del sentido religioso y lit\u00fargico de la vida. Esta \u00faltima dimensi\u00f3n del cambio se relaciona con lo que Pablo ense\u00f1a acerca de ofrecer el cuerpo \u00aben sacrificio vivo, santo y agradable a Dios\u00bb y de rendir as\u00ed un \u00abculto racional\u00bb (Ro 12.1). Es decir, que la fe en Dios es mucho m\u00e1s que en un ritual divorciado de la existencia y sujeto a la rigidez de la regulaci\u00f3n eclesial; es, ante todo, una expresi\u00f3n din\u00e1mica del ser integral rendido al servicio (culto) de Dios. Ya ense\u00f1a el viejo principio reformado que \u00abcelebramos el culto en cualquier lugar y en cualquier momento\u00bb; all\u00ed donde la vida respira y donde la caridad convierte en sagrado todo lugar del mundo.<\/p>\n
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M\u00e1s all\u00e1 de las f\u00f3rmulas<\/b><\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 es lo que hay que cambiar?, \u00bfqu\u00e9 \u00e1reas necesitan conversi\u00f3n? No hay una respuesta que sirva como f\u00f3rmula universal. Cada cristiano o cristiana, cada comunidad cristiana o sociedad, en su momento hist\u00f3rico particular, necesita ejercitar el don del discernimiento para encontrar sus caminos de renovaci\u00f3n. La Declaraci\u00f3n sobre Misi\u00f3n y Evangelizaci\u00f3n. Una afirmaci\u00f3n ecum\u00e9nica, lo plantea con acierto: \u00abSi bien en cierto que la experiencia de la conversi\u00f3n es b\u00e1sicamente la misma, la conciencia del encuentro con Dios revelado en Cristo, la ocasi\u00f3n particular en que se da la experiencia y la forma concreta de la misma, difiere de acuerdo a la situaci\u00f3n de cada persona\u00bb[3]. Sin embargo, las Escrituras nos auxilian en el prop\u00f3sito de comprobar \u00abcu\u00e1l sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta\u00bb.<\/p>\n
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Romanos 12.2\u20133, se\u00f1ala, por lo menos, los siguientes dominios de cambio: nuestra cosmovisi\u00f3n (mirada particular del mundo inspirada en la mirada de Jes\u00fas) que anime la resistencia e impida que nos conformemos \u00aba este mundo\u00bb; la mentalidad o \u00abrenovaci\u00f3n del entendimiento\u00bb, que nos permita pensar siguiendo los criterios de Jes\u00fas (la \u00abmente de Cristo\u00bb, seg\u00fan 1Co 2.16) para actuar seg\u00fan sus pisadas; y el sentido lit\u00fargico de la vida, para vivir con reverencia ante Dios (Ignacio de Loyola) y desarrollar la percepci\u00f3n m\u00edstica de la presencia de Dios, all\u00ed donde otros suponen que \u00e9l ya no est\u00e1.<\/p>\n
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Cantaba Mercedes Sosa:<\/p>\n
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Cambia el rumbo el caminante<\/p>\n
Aunque esto le cause da\u00f1o,<\/p>\n
Y as\u00ed como todo cambia<\/p>\n
Que yo cambie no es extra\u00f1o<\/p>\n
Cambia todo cambia<\/p>\n
Cambia todo cambia\u2026<\/p>\n
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Entonces, que cantemos tambi\u00e9n nosotros \u00a1un canto a la conversi\u00f3n!<\/p>\n
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[1] Consejo Mundial de Iglesias, Declaraci\u00f3n: Misi\u00f3n y evangelizaci\u00f3n. Una afirmaci\u00f3n ecum\u00e9nica., 1982, p. 16.<\/p>\n
[2] Ibid., p. 16.<\/p>\n
[3] Ibid., p. 16.<\/p>\n
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El autor, nacido en Colombia, es Coordinador Regional de Compromiso Cristiano de Visi\u00f3n Mundial. Vive, con su esposa Maril\u00fa, en San Jos\u00e9 de Costa Rica.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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