\u00bfPosee la ciencia la garant\u00eda de su propia moralidad? \u00bfLos avances cient\u00edficos y t\u00e9cnicos tienen garantizada de antemano su bondad \u00e9tica? \u00bfTiene la \u00e9tica el derecho o el deber de juzgar las aportaciones de la ciencia y de la t\u00e9cnica? De un modo m\u00e1s sencillo: \u00bfEstamos autorizados moralmente a hacer todo lo que se puede t\u00e9cnicamente realizar?<\/p>\n
Estas preguntas no son ociosas. Plante\u00e1rselas seriamente es una se\u00f1al de madurez personal y social. Quien es capaz de reflexionar sobre la jerarqu\u00eda de valores da muestra de sabidur\u00eda y de sensatez. La bondad de los fines no garantiza por s\u00ed misma la bondad de los medios elegidos para conseguirlos.<\/p>\n
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Esto viene a cuenta del estudio internacional \u201cActitudes hacia la Ciencia\u201d, presentado recientemente por la Fundaci\u00f3n BBVA, del que recientemente ha dado cuenta la prensa, en este pasado mes de julio de 2012. De ese estudio hay una pregunta que resulta especialmente interesante: \u201c\u00bfDeber\u00eda la \u00e9tica poner l\u00edmites a los avances cient\u00edficos?\u201d<\/p>\n
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Pues bien, las opiniones son un tanto dispares. Los ciudadanos de Dinamarca, Austria, Alemania, Rep\u00fablica Checa, Francia, Polonia y Reino Unido han respondido en su mayor\u00eda de modo afirmativo. En esa l\u00ednea se colocan tambi\u00e9n los Estados Unidos de Am\u00e9rica. En cambio, entre los que se oponen a tales l\u00edmites \u00e9ticos sobresalen los Pa\u00edses Bajos y Espa\u00f1a.<\/p>\n
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\u00bfA qu\u00e9 se deben esas diferencias? Los que abogan por un control \u00e9tico a la ciencia y a la t\u00e9cnica, podr\u00edan pensar en los cr\u00edmenes que en el pasado siglo fueron cometidos en nombre de una ciencia privada de moralidad. Los que votan por la autonom\u00eda de la ciencia frente a la \u00e9tica, tal vez est\u00e1n marcados por una secularidad que se ha convertido en inmoralidad.<\/p>\n
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En el caso de Espa\u00f1a, el voto incondicionado a favor de la ciencia y de la t\u00e9cnica puede deberse tambi\u00e9n a la ignorancia de sus posibilidades y de sus riesgos. No todo lo que parece un avance lo es. El desarrollo no consiste solamente en el aumento o perfeccionamiento de medios t\u00e9cnicos. El progreso ha de ser integral, para todo el hombre y todos los hombres.<\/p>\n
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Son muchas las personas que han repensado su postura ante la ciencia y la t\u00e9cnica al ver los desastres medioambientales que ha producido una explotaci\u00f3n inmoderada de la tierra. La ecolog\u00eda ha ido exigiendo cada vez m\u00e1s una eco\u00e9tica. Algo parecido ha ocurrido a la vista de los pasos dados por la moderna biotecnolog\u00eda.<\/p>\n
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En este momento, las preguntas \u00e9ticas se dirigen a los planteamientos econ\u00f3micos y financieros. El estudio cient\u00edfico de los mercados merece una revisi\u00f3n urgente. Las v\u00edctimas de la crisis la est\u00e1n reclamando a voces.<\/p>\n
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En su enc\u00edclica \u201cCaridad en la verdad\u201d, Benedicto XVI ha escrito que \u201cla libertad humana es ella misma s\u00f3lo cuando responde a la atracci\u00f3n de la t\u00e9cnica con decisiones que son fruto de la responsabilidad moral. De ah\u00ed la necesidad apremiante de una formaci\u00f3n para un uso \u00e9tico y responsable de la t\u00e9cnica\u201d (CV 70).<\/p>\n
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Jos\u00e9-Rom\u00e1n Flecha Andr\u00e9s<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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