En las p\u00e1ginas 36 y 37 de este n\u00famero de nuestra revista, informamos de la hasta ahora \u00faltima nota de prensa hecha p\u00fablica por la Fraternidad Sacerdotal San P\u00edo X y la respuesta que la misma ha merecido de parte de la Santa Sede. Fue a ra\u00edz de la conclusi\u00f3n, el 14 de julio en Ec\u00f4ne (Suiza), de un cap\u00edtulo general de los lefebvrianos.<\/p>\n
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Un mes antes (ver ECCLESIA, n\u00famero 3.628, p\u00e1gina 34) hab\u00eda tenido lugar en Roma una reuni\u00f3n del superior general de la Fraternidad con el prefecto de la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe y de la Comisi\u00f3n Pontificia Ecclesia Dei. La Santa Sede hab\u00eda ofrecido a los lefebvrianos una prelatura personal si suscrib\u00edan el pre\u00e1mbulo doctrinal presentado en septiembre de 2011. Dicho pre\u00e1mbulo, cuyo contenido exacto y preciso no se conoce, sit\u00faa la aceptaci\u00f3n del Concilio Vaticano II y del magisterio pontificio posterior a \u00e9l como necesaria y l\u00f3gica condici\u00f3n para la deseada reintegraci\u00f3n de la Fraternidad en la plena comuni\u00f3n de la Iglesia cat\u00f3lica.<\/p>\n
Ya entonces, hace un mes, advert\u00edamos que, junto a una posible divisi\u00f3n interna en la Fraternidad, esta continuaba, cuando menos, recelosa y cr\u00edtica con respecto al \u00faltimo Concilio Ecum\u00e9nico. Lamentablemente, esta impresi\u00f3n de los \u00faltimos meses se ha verificado de nuevo ahora. Seg\u00fan se lee claramente en el aludido comunicado final del cap\u00edtulo general de la Fraternidad, para esta \u00abtodas las innovaciones y reformas del Concilio Vaticano II permanecen manchadas de errores\u00bb y \u00abla Iglesia est\u00e1 en crisis total\u00bb.<\/p>\n
Autoerigidos en garantes de la aut\u00e9ntica fe, los lefebvrianos, en su difusa, enrevesada y hasta presuntuosa nota, no responden expl\u00edcitamente a la propuesta vaticana, afirman, sin explicitaci\u00f3n alguna, haber \u00abdefinido y aprobado las condiciones necesarias para una eventual normalizaci\u00f3n can\u00f3nica\u00bb y dicen esperar \u2013en autosuficiente y pasmosa afirmaci\u00f3n\u2013 a que \u00abun debate franco y serio sea posible, teniendo como finalidad el retorno de las autoridades eclesi\u00e1sticas a la Tradici\u00f3n\u00bb. Y adem\u00e1s, con sus cr\u00edticas al Concilio parecen, tristemente, alejarse del \u00fanico camino que puede conducir a la plena y verdadera reconciliaci\u00f3n, cuya garante, en este caso s\u00ed, es solo la Sede Apost\u00f3lica. Y es que la Iglesia no puede renunciar al Vaticano II, ni minimizarlo o desnaturalizarlo, como, entre otras razones, no puede tampoco renunciar a ninguno de los otros veinte concilios ecum\u00e9nicos previos.<\/p>\n
Frente a esta actitud de la Fraternidad, la Santa Sede ha vuelto a dar se\u00f1ales de prudencia, serenidad, paciencia y verdadera eclesialidad. As\u00ed, en comunicado emitido el 19 de julio, el Vaticano afirma tomar nota de la referida declaraci\u00f3n \u2013a la que considera como un documento interno, para el estudio y la discusi\u00f3n entre los miembros de la Fraternidad\u2013, pero que \u00absigue esperando la anunciada comunicaci\u00f3n oficial por parte de la Fraternidad Sacerdotal para la continuaci\u00f3n del di\u00e1logo entre esta y la Comisi\u00f3n Ecclesia Dei\u00bb.<\/p>\n
Cuando en julio de 2007 el Papa Benedicto XVI escribi\u00f3 la carta apost\u00f3lica dada en forma de motu proprio Summorum pontificum, mediante la cual liberalizaba y universalizaba el uso de la liturgia romana anterior a 1970, hizo acompa\u00f1ar aquel documento de una carta personal suya abierta y dirigida a todos los obispos de la Iglesia. En ella, el Santo Padre expresaba su convicci\u00f3n de que era preciso \u00abhacer todos los esfuerzos para que a todos aquellos que tienen verdaderamente el deseo de la unidad se les haga posible permanecer en esta unidad o reencontrarla de nuevo\u00bb. Durante estos cinco a\u00f1os \u2013como ya sucedi\u00f3, de un modo u otro, durante los pontificados de Pablo VI y de Juan Pablo II\u2013, el Papa, y con \u00e9l la Iglesia cat\u00f3lica, ha permanecido y permanece en esta voluntad, dando numerosas, evidentes y generosas pruebas de ello. \u00bfEsta voluntad y estos esfuerzos \u2013nos preguntamos nosotros ahora\u2013 est\u00e1n siendo equitativa, lealmente y eclesialmente correspondidos?<\/p>\n
En cualquier caso, no perdamos ni la calma, ni la esperanza, ni la paciencia, como el mismo Papa nos da fehaciente y admirable ejemplo. La unidad en la Iglesia es un valor supremo. Es un mandato del Se\u00f1or. \u00abAbramos generosamente nuestro coraz\u00f3n \u2013con palabras de Benedicto XVI en su mencionada carta a los obispos de 7 de julio de 2007\u2013 y dejemos entrar todo a lo que la fe misma ofrece espacio\u00bb. Oremos por esta intenci\u00f3n. Y, aunque podamos sentirnos llenos de razones, no caigamos ni en provocaciones, ni en descalificaciones, ni en prejuicios, ni en recelos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En las p\u00e1ginas 36 y 37 de este n\u00famero de nuestra revista, informamos de la hasta ahora \u00faltima nota de prensa hecha p\u00fablica por la Fraternidad Sacerdotal San P\u00edo X y la respuesta que la misma ha merecido de parte de la Santa Sede. Fue a ra\u00edz de la conclusi\u00f3n, el 14 de julio en … Continuar leyendo \u00abLos esfuerzos por la unidad han de ser correspondidos \u2013 editorial Ecclesia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36600","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36600","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36600"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36600\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36600"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36600"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36600"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}