{"id":36728,"date":"2016-06-21T10:23:40","date_gmt":"2016-06-21T15:23:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/entrevista-al-sacerdote-miguel-angel-ortiz-sobre-la-exhortacion-apostolica-amoris-laetitia\/"},"modified":"2016-06-21T10:23:40","modified_gmt":"2016-06-21T15:23:40","slug":"entrevista-al-sacerdote-miguel-angel-ortiz-sobre-la-exhortacion-apostolica-amoris-laetitia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/entrevista-al-sacerdote-miguel-angel-ortiz-sobre-la-exhortacion-apostolica-amoris-laetitia\/","title":{"rendered":"Entrevista al sacerdote Miguel \u00c1ngel Ortiz sobre la exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica Amoris laetitia"},"content":{"rendered":"

Entrevista al sacerdote Miguel \u00c1ngel Ortiz sobre la exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica Amoris laetitia<\/strong><\/p>\n

\u2018La novedad en Amoris Laetitia es la mayor integraci\u00f3n de todos los fieles en la vida de la Iglesia\u2019<\/strong><\/p>\n

Entrevista a Miguel \u00c1ngel Ortiz<\/strong>, profesor de Derecho Matrimonial Can\u00f3nico en la Universidad Pontificia de la Santa Cruz en Roma, sobre la reci\u00e9n publicada exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica del Papa<\/p>\n

\n

El papa Francisco<\/strong> ha presentado su exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica post-sinodal\u00a0Amoris Laetitia<\/em><\/strong>, despu\u00e9s de dos a\u00f1os\u00a0de reflexi\u00f3n y trabajo gracias a los dos s\u00ednodos de los obispos celebrados en Roma. Un documento extenso y profundo que requiere una lectura atenta y pausada. Son muchos los puntos abordados en el texto ya que la familia y la pastoral familiar acoge muchos y muy diferentes \u00e1mbitos. Para ayudar a nuestros lectores en la compresi\u00f3n de la exhortaci\u00f3n, ZENIT a entrevistado al sacerdote Miguel \u00c1ngel Ortiz, profesor de Derecho Matrimonial Can\u00f3nico en la Universidad Pontificia de la Santa Cruz en Roma. El padre Ortiz es adem\u00e1s abogado del Tribunal de la Rota Romana desde 1996 y juez externo del Tribunal de Apelaci\u00f3n en el Vicariato de Roma.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son los puntos m\u00e1s importantes de este documento?<\/strong>
\n\u2014 Prof. Ortiz: El punto de partida es la presentaci\u00f3n del Evangelio de la familia (\u201cA la luz de la Palabra\u201d). A continuaci\u00f3n reflexiona sobre\u00a0la situaci\u00f3n actual de las familias \u201cen orden a mantener los pies en la tierra\u201d, recuerda algunas cuestiones fundamentales de la ense\u00f1anza de la Iglesia sobre el matrimonio y la familia y se detiene en lo que el Papa considera los cap\u00edtulos centrales del documento: el amor en el matrimonio (cap. 4) y el amor que se vuelve fecundo (cap. 5). Propone una reflexi\u00f3n sobre la pastoral familiar (antes y despu\u00e9s de la celebraci\u00f3n del matrimonio) y la educaci\u00f3n de los hijos y\u00a0aborda tambi\u00e9nla cuesti\u00f3n que ha suscitado mayor inter\u00e9s en los medios de comunicaci\u00f3n: el discernimiento pastoral ante las llamadas situaciones irregulares. Dedica el \u00faltimo breve cap\u00edtulo a ofrecer unas consideraciones de espiritualidad familiar.
\nMe parece que el Papa quiere evitar que se centre la atenci\u00f3n exclusivamente en la cuesti\u00f3n de la admisi\u00f3n de los divorciados a la Eucarist\u00eda, y mucho menos que se haga con un planteamiento puramente casu\u00edstico. Por eso se extiende detenidamente en los aspectos teol\u00f3gicos, antropol\u00f3gicos, pastorales que ponen delante de los ojos un ideal que resulta atractivo: un amor que realiza la vocaci\u00f3n m\u00e1s radical del hombre al don de s\u00ed, que resulta posible porque se basa sobre la fidelidad de Dios, que sostiene a las familias tambi\u00e9n en los momentos de dificultad.<\/p>\n

Ah\u00ed radica, a mi parecer, una de las claves de interpretaci\u00f3n del documento. Por un lado, presentar la belleza del matrimonio y de la familia aun a riesgo de que sus exigencias no sean comprendidas ni aceptadas.\u00a0Por otro, que ese modelo no es solo un ideal que admirar, sino que representa una meta realmente alcanzable, aunque en ocasiones pueda resultar ardua.<\/p>\n

\u00bfConsidera que es un documento \u2018revolucionario\u2019?<\/strong>
\n\u2014 Prof. Ortiz: Ciertamente no es revolucionario porque proponga una doctrina nueva. De hecho el Papa pone de manifiesto en repetidas ocasiones la continuidad de su magisterio con el precedente, en especial con\u00a0Familiaris consortio<\/em>. Respecto de las cuestiones doctrinales fundamentales o aquellas que est\u00e1n en el centro de los debates de la opini\u00f3n p\u00fablica, el Papa manifiesta expresamente la vigencia de la doctrina de la Iglesia y manifiesta su voluntad de no modificar la normativa vigente.
\nResulta novedoso en cambio el acento que el Papa pone tanto en el discernimiento de las situaciones que han de ser iluminadas con la luz del Evangelio. Por referirme a la cuesti\u00f3n que probablemente provocar comentarios\u00a0en la opini\u00f3n p\u00fablica, la de la pastoral con los divorciados vueltos a casar, el Papa remite \u2013 como hiciera la Relatio de 2015 \u2013 al criterio\u00a0de\u00a0Familiaris consortio<\/em>\u00a084. All\u00ed subrayaba san Juan Pablo II la necesidad de discernir entre las distintas situaciones irregulares.<\/p>\n

\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la novedad?<\/strong>
\n\u2014 Prof. Ortiz: La novedad no est\u00e1 tanto en la valoraci\u00f3n moral de los comportamientos \u2013diferente en funci\u00f3n de la responsabilidad que los fieles han tenido en la ruptura del matrimonio anterior y en la construcci\u00f3n de la nueva uni\u00f3n\u2013 ni en la calificaci\u00f3n disciplinar de las situaciones, sino en la perspectiva de una mayor integraci\u00f3n de los fieles, de todos los fieles, en la vida de la Iglesia.
\nEl Papa subraya rotundamente que \u201cse trata de integrar a todos, se debe ayudar a cada uno a encontrar su propia manera de participar en la comunidad eclesial, para que se sienta objeto de una misericordia \u00abinmerecida, incondicional y gratuita\u00bb. Nadie puede ser condenado para siempre, porque esa no es la l\u00f3gica del Evangelio\u201d.
\nLa limitaci\u00f3n que pueden encontrar algunos fieles \u2013concretamente los divorciados vueltos a casar\u2013 para acceder a los sacramentos no proviene de una presunci\u00f3n de que est\u00e1n en pecado \u2013cuesti\u00f3n esta que deben discernir en cada caso con la ayuda del confesor\u2013 sino de la incompatibilidad objetiva que se da entre la significaci\u00f3n del sacramento de la eucarist\u00eda y su situaci\u00f3n matrimonial.
\nPero ello no quiere decir que est\u00e9n fuera de la Iglesia. Como ya hab\u00eda subrayado\u00a0Familiaris consortio<\/em>, no s\u00f3lo no est\u00e1n excomulgados sino que est\u00e1n llamados a participar en la vida de la Iglesia. Deber\u00e1n discernir en cada caso\u2013 y aqu\u00ed estriba buena parte de la novedad del presente documento \u2013 c\u00f3mo concretar esa participaci\u00f3n.<\/p>\n

El documento tambi\u00e9n hace autocr\u00edtica sobre c\u00f3mo ha presentado la Iglesia hasta ahora el matrimonio y ofrece un nuevo lenguaje, nuevas pautas.\u00a0Entonces, \u00bfqu\u00e9 deber\u00eda cambiar ahora?<\/strong>
\n\u2014 Prof. Ortiz: En mi opini\u00f3n, el fruto m\u00e1s deseable de la exhortaci\u00f3n ser\u00eda que la nueva perspectiva, la pastoral de integraci\u00f3n de la que habla\u00a0Amoris laetitiae,<\/em>\u00a0mueva a todos los fieles a proponerse la meta alta de la plenitud de la vida cristiana, a la que quiz\u00e1 se dirijan poco a poco, gradualmente. Por desgracia, refiri\u00e9ndome espec\u00edficamente a los divorciados en segunda uni\u00f3n, en la actualidad la gran mayor\u00eda de los fieles muestran indiferencia hacia la posibilidad de frecuentar los sacramentos. \u00a1Ojal\u00e1 fueran muchos los divorciados que sienten la necesidad de comulgar, a los que les falta la plena participaci\u00f3n en la comuni\u00f3n eucaristica! Alimentar ese deseo sincero entiendo que ser\u00eda el mejor fruto de la exhortaci\u00f3n. M\u00e1s que un \u201ccertificado de normalidad\u201d, el pastor debe ayudarles a discernir cu\u00e1l es el camino que deben recorrer para vivir de acuerdo con la voluntad de Dios.
\nEs decir, el pastor le ayudar\u00e1 a valorar su responsabilidad en el fracaso del matrimonio precedente (responsabilidad de la que puede carecer, si fue abandonado por su c\u00f3nyuge), en el modo de cumplir con las obligaciones surgidas de la anterior uni\u00f3n, especialmente si tuvieron hijos, en la decisi\u00f3n de casarse civilmente, en la construcci\u00f3n de la nueva relaci\u00f3n, en la educaci\u00f3n de los hijos\u2026<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 cree que este documento ha despertado tanto inter\u00e9s en la sociedad?<\/strong>
\n\u2014 Prof. Ortiz: Creo en efecto que el inter\u00e9s suscitado ha sido grande, aunque no siempre las expectativas han sido las mismas. Para gran mayor\u00eda de los fieles supondr\u00e1 un est\u00edmulo para redescubrir la belleza, la alegr\u00eda del amor familiar que hace presente y se sostiene gracias al amor de Dios. Les ayudar\u00e1 a vivir la vocaci\u00f3n familiar y a superar las dificultades con mayor esperanza, fiados en la ayuda misericordiosa Dios.
\nPero qui\u00e9n esperaba una soluci\u00f3n novedosa a la cuesti\u00f3n de la admisi\u00f3n a los sacramentos de los divorciados vueltos a casar temo que quedar\u00e1 decepcionado. El Papa ha querido expresamente evitar dar una nueva norma a la que acudir para resolver los casos que se presenten: eso ser\u00eda demasiado c\u00f3modo, viene a decir.
\nLa remisi\u00f3n expresa a la soluci\u00f3n de\u00a0Familiaris consortio<\/em>, con el marcado acento en la tarea de discernimiento y de formaci\u00f3n de la conciencia, abre perspectivas pastorales enormemente ambiciosas. Presupuesta la buena voluntad de quien busca no el consenso de los hombres sino el de Dios, ese camino de continua conversi\u00f3n hacia la casa del Padre llena los corazones de alegr\u00eda aunque el camino no sea necesariamente f\u00e1cil.<\/p>\n

(ZENIT \u2013 Roma).-<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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