{"id":36807,"date":"2016-06-21T10:30:27","date_gmt":"2016-06-21T15:30:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-papa-francisco-asiste-a-la-primera-predicacion-de-cuaresma\/"},"modified":"2016-06-21T10:30:27","modified_gmt":"2016-06-21T15:30:27","slug":"el-papa-francisco-asiste-a-la-primera-predicacion-de-cuaresma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-papa-francisco-asiste-a-la-primera-predicacion-de-cuaresma\/","title":{"rendered":"El Papa Francisco asiste a la primera predicaci\u00f3n de Cuaresma"},"content":{"rendered":"

El Papa Francisco asiste a la primera predicaci\u00f3n de Cuaresma<\/strong><\/p>\n

\n

La adoraci\u00f3n en Esp\u00edritu y Verdad<\/strong><\/p>\n

(RV).- Tras haber concluido su 12\u00ba Viaje Apost\u00f3lico Internacional como Misionero de la Misericordia y de la Paz en M\u00e9xico, el viernes 19 de febrero el Papa Francisco asisti\u00f3, a las 9.00, junto a los miembros de la Curia Romana, a la primera Predicaci\u00f3n de Cuaresma del Padre Raniero Cantalamessa, en la Capilla Redemptoris Mater del Palacio Apost\u00f3lico del Vaticano.<\/p>\n

\u201cLa adoraci\u00f3n en Esp\u00edritu y Verdad\u201d fue el tema elegido por el Predicador de la Casa Pontificia durante su reflexi\u00f3n sobre la constituci\u00f3n Sacrosanctum Concilium que desarroll\u00f3 a lo largo de cuatro puntos, a saber:<\/p>\n

\u201cEl Concilio Vaticano II: un afluente, no el r\u00edo\u201d; \u201cEl lugar del Esp\u00edritu Santo en la liturgia\u201d; \u201cLa adoraci\u00f3n en el Esp\u00edritu\u201d y \u201cLa oraci\u00f3n de intercesi\u00f3n\u201d, que introdujo de la siguiente manera:<\/p>\n

\u201cEn estas meditaciones de Cuaresma querr\u00eda proseguir en las reflexiones sobre otros grandes documentos del Vaticano II, despu\u00e9s de haber meditado en Adviento, sobre la Lumen Gentium. Creo mientras tanto que sea \u00fatil hacer una premisa. El Vaticano II es un afluente y no el r\u00edo. En su famosa obra sobre \u2018El desarrollo de la doctrina cristiana\u2019, el beato cardenal Newman ha afirmado con fuerza que detener la tradici\u00f3n en un punto de su curso, incluso si fuera un Concilio ecum\u00e9nico, ser\u00eda volver muerta una tradici\u00f3n y no \u2018una tradici\u00f3n viva\u2019\u201d.<\/p>\n

Al respecto, el Padre Cantalamessa afirm\u00f3 que \u201cla tradici\u00f3n es como una m\u00fasica\u201d. Y se pregunt\u00f3: \u201c\u00bfQu\u00e9 ser\u00eda de una melod\u00eda si se detuviera en una nota, repiti\u00e9ndola hasta el infinito?\u201d. \u201cSucede \u2013 respondi\u00f3 inmediatamente \u2013 con un disco que se arruina y sabemos que efecto produce\u201d.<\/p>\n

Al recordar que San Juan XXIII quer\u00eda que el Concilio fuera para la Iglesia como \u201cuna nueva Pentecost\u00e9s\u201d; el Predicador destac\u00f3 que tras el evento conciliar hubo un despertar del Esp\u00edritu Santo, quien dej\u00f3 de ser \u201cel desconocido\u201d en la Trinidad, puesto que la Iglesia tom\u00f3 mayor conciencia de su presencia y de su acci\u00f3n. Por esta raz\u00f3n, cit\u00f3 un pasaje de la homil\u00eda de la misa crismal del Jueves Santo de 2012 de Benedicto XVI, en el que el Papa em\u00e9rito afirmaba:<\/p>\n

\u201cQuien mira a la historia de la \u00e9poca post-conciliar puede reconocer la din\u00e1mica de la verdadera renovaci\u00f3n, que frecuentemente ha asumido formas inesperadas en movimientos llenos de vida y que vuelve casi tangible la vivacidad de la santa Iglesia, la presencia y la acci\u00f3n eficaz del Esp\u00edritu Santo\u201d.<\/p>\n

Lo que \u2013 como explic\u00f3 el Padre Cantalamessa \u2013 no significa que podemos descuidar los textos del Concilio o ir m\u00e1s all\u00e1 de ellos; sino que significa releer el Concilio a la luz de sus mismos frutos; a la vez que se\u00f1al\u00f3 el hecho de que los concilios ecum\u00e9nicos pueden tener efectos no entendidos en el momento por sus mismos participantes, tal como lo hab\u00eda indicado el mismo cardenal Newman a prop\u00f3sito del Vaticano I.<\/p>\n

Del segundo punto de su reflexi\u00f3n, \u201cEl lugar del Esp\u00edritu Santo en la liturgia\u201d, el Predicador afirm\u00f3 que se trata de una premisa general que se revela \u00fatil al abordar el tema de la liturgia en la Constituci\u00f3n Conciliar sobre la Sagrada Liturgia Sacrosanctum concilium, de la que explic\u00f3:<\/p>\n

\u201cEl texto nace de la necesidad, advertida desde hace tiempo y desde diversas partes, de una renovaci\u00f3n de las formas y de los ritos de la liturgia cat\u00f3lica. Desde este punto de vista, sus frutos han sido tantos, y muy ben\u00e9ficos para la Iglesia\u201d.<\/p>\n

En cuanto a la adoraci\u00f3n \u201cen el Esp\u00edritu\u201d, el Predicador se\u00f1al\u00f3 que el Esp\u00edritu no autoriza a inventar nuevas y arbitrarias formas de liturgia o a modificar por propia iniciativa las existentes, puesto que esta tarea corresponde a la jerarqu\u00eda. Sin embargo, dijo, \u00c9l es el \u00fanico que renueva y da vida a todas las expresiones de la liturgia. En otras palabras, el Esp\u00edritu no hace cosas nuevas, \u00a1hace nuevas las cosas!\u201d. Concepto que reforz\u00f3 recodando lo que Pablo refiere de Jes\u00fas: \u201cEs el Esp\u00edritu que da la vida\u201d (Jn 6, 63; 2 Co 3, 6) y que se aplica en primer lugar \u2013 dijo \u2013 a la liturgia. De hecho a\u00f1adi\u00f3 textualmente:<\/p>\n

\u201cEl Ap\u00f3stol exhortaba a sus fieles a rezar \u201cen el Esp\u00edritu\u201d (Ef 6, 18; cf. tambi\u00e9n Judas 20). \u00bfQu\u00e9 significa rezar en el Esp\u00edritu? Significa permitir a Jes\u00fas continuar ejerciendo su propio oficio sacerdotal en su Cuerpo que es la Iglesia. La oraci\u00f3n cristiana se convierte en prolongaci\u00f3n en el Cuerpo de la oraci\u00f3n de la cabeza.<\/p>\n

Despu\u00e9s de afirmar que el Esp\u00edritu Santo vivifica de forma particular la oraci\u00f3n de adoraci\u00f3n que es el coraz\u00f3n de toda oraci\u00f3n lit\u00fargica, cuya peculiaridad deriva del hecho que es el \u00fanico sentimiento que podemos nutrir s\u00f3lo y exclusivamente hacia las personas divinas, el Padre Cantalamessa record\u00f3 que esto es lo que distingue el culto reservado, por ejemplo, a la Santa Virgen; puesto que \u201cnosotros \u2013 dijo \u2013 veneramos a la Virgen, no la adoramos, contrariamente a lo que algunos piensan de los cat\u00f3licos\u201d. Y explic\u00f3:<\/p>\n

\u201cLa adoraci\u00f3n cristiana es tambi\u00e9n la trinitaria. Lo es en su desarrollarse, porque es adoraci\u00f3n dirigida \u2018al Padre, por medio del Hijo, en el Esp\u00edritu Santo\u2019 y lo es en su t\u00e9rmino, porque es adoraci\u00f3n hecha, juntos \u2018al Padre y al Hijo y al Esp\u00edritu Santo\u2019\u201d.<\/p>\n

Adem\u00e1s, al comentar un pasaje de san Basilio, record\u00f3 cuanto \u00e9l mismo escribe, cuando se pregunta: \u201c\u00bfCu\u00e1l es hoy, para nosotros los cristianos, esa cavidad, ese lugar en el que podemos refugiarnos para contemplar y adorar a Dios?\u201d. A lo que el santo erudito responde: \u201c\u00a1Es el Esp\u00edritu Santo!\u201d. A la vez que se interroga diciendo: \u201c\u00bfDe qui\u00e9n lo sabemos?\u201d. Y responde: \u201cPor el mismo Jes\u00fas que dijo: \u00a1Los verdaderos adoradores adorar\u00e1n al Padre en Esp\u00edritu y verdad!\u201d.<\/p>\n

Al referirse al \u00faltimo punto, el de la oraci\u00f3n de intercesi\u00f3n, el Padre Cantalamessa explic\u00f3 que junto a la adoraci\u00f3n, un componente esencial de la oraci\u00f3n lit\u00fargica es la intercesi\u00f3n. Puesto que en toda su oraci\u00f3n, la Iglesia no hace m\u00e1s que interceder: por ella y por el mundo, por los justos y por los pecadores, por los vivos y por los muertos. Y tambi\u00e9n \u2013 afirm\u00f3 \u2013 \u00e9sta es una oraci\u00f3n que el Esp\u00edritu Santo quiere animar y confirmar. Tal como san Pablo escribe:<\/p>\n

\u201cEl Esp\u00edritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu\u00e9 hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Esp\u00edritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Mas el que escudri\u00f1a los corazones sabe cu\u00e1l es la intenci\u00f3n del Esp\u00edritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos\u201d (Rm 8, 26-27).<\/p>\n

El Esp\u00edritu Santo intercede por nosotros y nos ense\u00f1a a interceder, a su vez, por los dem\u00e1s, dijo el Predicador de la Casa Pontificia al concluir esta Primera Predicaci\u00f3n de Cuaresma, invitando a proclamar juntos el texto que refleja mejor el lugar del Esp\u00edritu Santo y la orientaci\u00f3n trinitaria de la liturgia, o sea la doxolog\u00eda final del canon romano: \u201cPor Cristo, con Cristo y en Cristo, a ti Dios Padre omnipotente, en la unidad del Esp\u00edritu Santo, cada honor y cada gloria por los siglos de los siglos, Am\u00e9n\u201d.<\/p>\n

(Mar\u00eda Fernanda Bernasconi – RV).<\/p>\n

Foto: El Papa asiste a la primera predicaci\u00f3n de Cuaresma a cargo del Predicador de la Casa Pontificia, el Padre Raniero Cantalamessa – ANSA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El Papa Francisco asiste a la primera predicaci\u00f3n de Cuaresma La adoraci\u00f3n en Esp\u00edritu y Verdad (RV).- Tras haber concluido su 12\u00ba Viaje Apost\u00f3lico Internacional como Misionero de la Misericordia y de la Paz en M\u00e9xico, el viernes 19 de febrero el Papa Francisco asisti\u00f3, a las 9.00, junto a los miembros de la Curia … Continuar leyendo \u00abEl Papa Francisco asiste a la primera predicaci\u00f3n de Cuaresma\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36807","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36807","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36807"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36807\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36807"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36807"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36807"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}