{"id":36980,"date":"2016-06-21T10:54:14","date_gmt":"2016-06-21T15:54:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/homilia-completa-del-papa-francisco-misa-canonizacion-de-los-padres-de-santa-teresa-de-lisieux-3\/"},"modified":"2016-06-21T10:54:14","modified_gmt":"2016-06-21T15:54:14","slug":"homilia-completa-del-papa-francisco-misa-canonizacion-de-los-padres-de-santa-teresa-de-lisieux-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/homilia-completa-del-papa-francisco-misa-canonizacion-de-los-padres-de-santa-teresa-de-lisieux-3\/","title":{"rendered":"Homil\u00eda completa del Papa Francisco misa canonizaci\u00f3n de los padres de Santa Teresa de Lisieux"},"content":{"rendered":"

Homil\u00eda completa del Papa Francisco misa canonizaci\u00f3n de los padres de Santa Teresa de Lisieux<\/strong><\/p>\n

Las lecturas b\u00edblicas de hoy nos hablan del servicio y nos llaman a seguir a Jes\u00fas a trav\u00e9s de la v\u00eda de la humildad y de la cruz.<\/p>\n

El profeta Isa\u00edas describe la figura del Siervo de Yahveh (53,10-11) y su misi\u00f3n de salvaci\u00f3n. Se trata de un personaje que no ostenta una genealog\u00eda ilustre, es despreciado, evitado de todos, acostumbrado al sufrimiento. Uno del que no se conocen empresas grandiosas, ni c\u00e9lebres discursos, pero que cumple el plan de Dios con su presencia humilde y silenciosa y con su propio sufrimiento. Su misi\u00f3n, en efecto, se realiza con el sufrimiento, que le ayuda a comprender a los que sufren, a llevar el peso de las culpas de los dem\u00e1s y a expiarlas. La marginaci\u00f3n y el sufrimiento del Siervo del Se\u00f1or hasta la muerte, es tan fecundo que llega a rescatar y salvar a las muchedumbres.<\/p>\n

Jes\u00fas es el Siervo del Se\u00f1or: su vida y su muerte, bajo la forma total del servicio (cf. Flp <\/em>2,7), son la fuente de nuestra salvaci\u00f3n y de la reconciliaci\u00f3n de la humanidad con Dios. El kerigma<\/em>, coraz\u00f3n del Evangelio, anuncia que las profec\u00edas del Siervo del Se\u00f1or se han cumplido con su muerte y resurrecci\u00f3n. La narraci\u00f3n de san Marcos describe la escena de Jes\u00fas con los disc\u00edpulos Santiago y Juan, los cuales \u2013sostenidos por su madre\u2013 quer\u00edan sentarse a su derecha y a su izquierda en el reino de Dios (cf. Mc <\/em>10,37), reclamando puestos de honor, seg\u00fan su visi\u00f3n jer\u00e1rquica del reino. El planteamiento con el que se mueven estaba todav\u00eda contaminado por sue\u00f1os de realizaci\u00f3n terrena. Jes\u00fas entonces produce una primera \u00abconvulsi\u00f3n\u00bb en esas convicciones de los disc\u00edpulos haciendo referencia a su camino en esta tierra: \u00abEl c\u00e1liz que yo voy a beber lo beber\u00e9is \u2026 pero el sentarse a mi derecha o a mi izquierda no me toca a m\u00ed concederlo, sino que es para quienes est\u00e1 reservado\u00bb (vv. 39-40). Con la imagen del c\u00e1liz, les da la posibilidad de asociarse completamente a su destino de sufrimiento, pero sin garantizarles los puestos de honor que ambicionaban. Su respuesta es una invitaci\u00f3n a seguirlo por la v\u00eda del amor y el servicio, rechazando la tentaci\u00f3n mundana de querer sobresalir y mandar sobre los dem\u00e1s.<\/p>\n

Frente a los que luchan por alcanzar el poder y el \u00e9xito, los disc\u00edpulos est\u00e1n llamados a hacer lo contrario. Por eso les advierte: \u00abSab\u00e9is que los que son reconocidos como jefes de los pueblos los tiranizan, y que los grandes los oprimen. No ser\u00e1 as\u00ed entre vosotros: el que quiera ser grande entre vosotros, que sea vuestro servidor\u00bb (vv. 42-43). Con estas palabras se\u00f1ala que en la comunidad cristiana el modelo de autoridad es el servicio. El que sirve a los dem\u00e1s y vive sin honores ejerce la verdadera autoridad en la Iglesia. Jes\u00fas nos invita a cambiar de mentalidad y a pasar del af\u00e1n del poder al gozo de desaparecer y servir; a erradicar el instinto de dominio sobre los dem\u00e1s y vivir la virtud de la humildad.<\/p>\n

Y despu\u00e9s de haber presentado un ejemplo de lo que hay que evitar, se ofrece a s\u00ed mismo como ideal de referencia. En la actitud del Maestro la comunidad encuentra la motivaci\u00f3n para una nueva concepci\u00f3n de la vida: \u00abPorque el Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y dar su vida en rescate por muchos\u00bb (v. 45).<\/p>\n

En la tradici\u00f3n b\u00edblica, el Hijo del hombre es el que recibe de Dios \u00abpoder, honor y reino\u00bb (Dn <\/em>7,14). Jes\u00fas da un nuevo sentido a esta imagen y se\u00f1ala que \u00e9l tiene el poder en cuanto siervo, el honor en cuanto que se abaja, la autoridad real en cuanto que est\u00e1 disponible al don total de la vida. En efecto, con su pasi\u00f3n y muerte \u00e9l conquista el \u00faltimo puesto, alcanza su mayor grandeza con el servicio, y la entrega como don a su Iglesia.<\/p>\n

Hay una incompatibilidad entre el modo de concebir el poder seg\u00fan los criterios mundanos y el servicio humilde que deber\u00eda caracterizar a la autoridad seg\u00fan la ense\u00f1anza y el ejemplo de Jes\u00fas. Incompatibilidad entre las ambiciones, el carrerismo y el seguimiento de Cristo; incompatibilidad entre los honores, el \u00e9xito, la fama, los triunfos terrenos y la l\u00f3gica de Cristo crucificado. En cambio, s\u00ed que hay compatibilidad entre Jes\u00fas \u00abacostumbrado a sufrir\u00bb y nuestro sufrimiento. Nos lo recuerda la Carta a los Hebreos, que presenta a Cristo como el sumo sacerdote que comparte totalmente nuestra condici\u00f3n humana, menos el pecado: \u00abNo tenemos un sumo sacerdote incapaz de compadecerse de nuestras debilidades, sino que ha sido probado en todo, como nosotros, menos en el pecado\u00bb (4,15). Jes\u00fas realiza esencialmente un sacerdocio de misericordia y de compasi\u00f3n. Ha experimentado directamente nuestras dificultades, conoce desde dentro nuestra condici\u00f3n humana; el no tener pecado no le impide entender a los pecadores. Su gloria no est\u00e1 en la ambici\u00f3n o la sed de dominio, sino en el amor a los hombres, en asumir y compartir su debilidad y ofrecerles la gracia que restaura, en acompa\u00f1ar con ternura infinita su atormentado camino.<\/p>\n

Cada uno de nosotros, en cuanto bautizado, participa del sacerdocio de Cristo; los fieles laicos del sacerdocio com\u00fan, los sacerdotes del sacerdocio ministerial. As\u00ed, todos podemos recibir la caridad que brota de su Coraz\u00f3n abierto, tanto por nosotros como por los dem\u00e1s: somos \u00abcanales\u00bb de su amor, de su compasi\u00f3n, especialmente con los que sufren, los que est\u00e1n angustiados, los que han perdido la esperanza o est\u00e1n solos.<\/p>\n

Los santos proclamados hoy sirvieron siempre a los hermanos con humildad y caridad extraordinaria, imitando as\u00ed al divino Maestro. San Vicente Grossi fue un p\u00e1rroco celoso, preocupado por las necesidades de su gente, especialmente por la fragilidad de los j\u00f3venes. Distribuy\u00f3 a todos con ardor el pan de la Palabra y fue buen samaritano para los m\u00e1s necesitados.<\/p>\n

Santa Mar\u00eda de la Pur\u00edsima vivi\u00f3 personalmente con gran humildad el servicio a los \u00faltimos, con una dedicaci\u00f3n particular hacia los hijos de los pobres y enfermos.<\/p>\n

Los santos esposos Luis Martin y Mar\u00eda Azelia Gu\u00e9rin vivieron el servicio cristiano en la familia, construyendo cada d\u00eda un ambiente lleno de fe y de amor; y en este clima brotaron las vocaciones de las hijas, entre ellas santa Teresa del Ni\u00f1o Jes\u00fas.<\/p>\n

El testimonio luminoso de estos nuevos santos nos estimulan a perseverar en el camino del servicio alegre a los hermanos, confiando en la ayuda de Dios y en la protecci\u00f3n materna de Mar\u00eda. Ahora, desde el cielo, velan sobre nosotros y nos sostienen con su poderosa intercesi\u00f3n.<\/p>\n

[01759-ES.01] [Texto original: Italiano]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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