{"id":37112,"date":"2016-06-21T11:05:18","date_gmt":"2016-06-21T16:05:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/sinodo-de-los-obispos-sobre-la-familia-octubre-2015-sintesis-del-instrumentum-laboris\/"},"modified":"2016-06-21T11:05:18","modified_gmt":"2016-06-21T16:05:18","slug":"sinodo-de-los-obispos-sobre-la-familia-octubre-2015-sintesis-del-instrumentum-laboris","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/sinodo-de-los-obispos-sobre-la-familia-octubre-2015-sintesis-del-instrumentum-laboris\/","title":{"rendered":"S\u00ednodo de los Obispos sobre la Familia, octubre 2015: S\u00edntesis del Instrumentum laboris"},"content":{"rendered":"

S\u00ednodo de los Obispos sobre la Familia, octubre 2015: S\u00edntesis del Instrumentum laboris<\/strong><\/p>\n

Los desaf\u00edos, la vocaci\u00f3n y la misi\u00f3n de la familia: son \u00e9stas las l\u00edneas gu\u00eda del Intrumentum Laboris del d\u00e9cimo cuarto S\u00ednodo General ordinario sobre la familia que tendr\u00e1 lugar el pr\u00f3ximo octubre en el Vaticano. El documento de trabajo, publicado este martes, presenta enteramente la Relatio Synodi \u2013 el texto conclusivo del precedente S\u00ednodo sobre la familia, desarrollado en el 2014 \u2013 integrado con la s\u00edntesis de las respuestas al cuestionario propuesto, en el curso del a\u00f1o, por la Secretar\u00eda sinodal a todas la Iglesias del mundo.La Relatio Synodi<\/strong><\/p>\n

No se recomienza de cero, y esto es claro: el Intrumentum Laboris, en efecto, presenta integralmente todos los p\u00e1rrafos de la Relatio Synodi del 2014, ampliados gracias a las contribuciones de las Conferencias Episcopales, de las familias, de las universidades y las instituciones acad\u00e9micas. El documento se subdivide en tres partes: la escucha de los desaf\u00edos sobre la familia, el discernimiento de la vocaci\u00f3n familiar y la misi\u00f3n de la familia hoy.<\/p>\n

No a la anulaci\u00f3n de la diferencia sexual<\/strong><\/p>\n

Con respecto al primer punto, se sacan a la luz las \u201ccontradicciones culturales\u201d de nuestra \u00e9poca en la cual se dice que \u201cla identidad personal y la intimidad afectiva deben afirmarse en una dimensi\u00f3n radicalmente desvinculada de la diversidad biol\u00f3gica entre var\u00f3n y mujer\u201d o en la cual se quiere reconocer la \u201ctitularidad matrimonial\u201d a parejas instituidas independientemente de la diversidad sexual. De aqu\u00ed, el llamado a una \u201cmejor profundizaci\u00f3n humana y cultural, no s\u00f3lo biol\u00f3gica, de la diferencia entre los sexos\u201d porque su anulaci\u00f3n \u201ces el problema, no la soluci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Familia, pilar fundamental de la sociedad<\/strong><\/p>\n

El Intrumentum Laboris se\u00f1ala las \u201ccontradicciones sociales\u201d que llevan a la disoluci\u00f3n de la familia: guerra, migraciones, pobreza, usura, cultura del descarte, coyuntura econ\u00f3mica \u201cdesfavorable y ambigua\u201d, mientras las instituciones son incapaces de sostener a los n\u00facleos familiares. Las familias, en cambio, \u201cpilares fundamentales e irrenunciables del vivir social\u201d, necesitan de \u201cpol\u00edticas adecuadas\u201d que tengan en cuenta su \u201cacci\u00f3n compensativa\u201d en relaci\u00f3n al bienestar.<\/p>\n

Dignidad para los ancianos y personas diversamente h\u00e1biles. Pastoral espec\u00edfica para familias migrantes<\/strong><\/p>\n

Por esto, el Instrumentum Laboris resalta la importancia de la familia como instrumento de inclusi\u00f3n, sobre todo de categor\u00edas fr\u00e1giles como los viudos, los ancianos, los discapacitados que deben ser acompa\u00f1ados para hacer frente a \u201clas formas despiadadas de estigma y prejuicio\u201d. Se espera una pastoral espec\u00edfica para las familias en migraci\u00f3n porque, sobre todo, donde no hay \u201caut\u00e9ntica acogida y respeto de los derechos de todos\u201d, se pueden alimentar \u201cfen\u00f3menos de fundamentalismo\u201d. Y el drama crece cuando la migraci\u00f3n es ilegal, sostenida por \u201ccircuitos internacionales de la trata de seres humanos\u201d.<\/p>\n

El Instrumentum Laboris se detiene adem\u00e1s en el papel de las mujeres y recuerda que en los pa\u00edses en v\u00edas de desarrollo, a la explotaci\u00f3n y a la violencia se agregan el aborto y esterilizaciones forzadas, entre otros fen\u00f3menos, pero espera tambi\u00e9n una \u201cmayor valorizaci\u00f3n en la Iglesia\u201d.<\/p>\n

El Sacramento del matrimonio es indisoluble<\/strong><\/p>\n

La segunda parte reafirma la indisolubilidad del matrimonio sacramental y, al mismo tiempo, recuerda que la Iglesia debe \u2018acompa\u00f1ar\u2019 los momentos de sufrimiento conyugal, con una \u00f3ptica de misericordia, que no le quita nada a la verdad de la fe. Todos tienen necesidad de dar y de recibir misericordia, se lee luego en la tercera parte, y algunos piden que tambi\u00e9n la Iglesia demuestre una actitud an\u00e1loga hacia los que han roto la uni\u00f3n. El Instrumentum recuerda tambi\u00e9n un punto clave de la Relatio Synodi, es decir, el de los casos de nulidad matrimonial. En lo que se refiere a la gratuidad de los procedimientos de reconocimiento de la misma nulidad, se registra un amplio consenso. Sobre la doble sentencia conforme, hay amplia convergencia sobre su superaci\u00f3n, al tiempo que no recibe un consenso un\u00e1nime la idea de un procedimiento administrativo, bajo la responsabilidad de un Obispo diocesano.<\/p>\n

Repensar las formas se exclusi\u00f3n lit\u00fargico-pastorales de los divorciados vueltos a casar<\/strong><\/p>\n

En lo que se refiere, en particular, a los divorciados vueltos a casar se desea una reflexi\u00f3n sobre la oportunidad de dejar caer las formas de exclusi\u00f3n, que se practican en la actualidad, en \u00e1mbito lit\u00fargico-pastoral, educativo y caritativo, porque estos fieles no est\u00e1n fuera de la Iglesia. Sin embargo, se se\u00f1ala que los caminos de integraci\u00f3n pastoral deben estar precedidos por un discernimiento oportuno y se deben realizar seg\u00fan una ley de gradualidad, en el respeto de la maduraci\u00f3n de las conciencias.<\/p>\n

Sobre el acceder a la Eucarist\u00eda para los divorciados vueltos a casar, el Instrumentum evidencia com\u00fan acuerdo sobre la hip\u00f3tesis de un camino penitencial, bajo la responsabilidad de un Obispo.<\/p>\n

Quedando firme la posici\u00f3n de la Iglesia, contraria al matrimonio entre personas con tendencias homosexuales, se reitera que toda persona, independientemente de su tendencia sexual debe ser respetada en su dignidad y acogida con respeto y delicadeza, en la Iglesia y en la sociedad. Por lo que se desean proyectos pastorales espec\u00edficos para personas homosexuales y sus familias.<\/p>\n

La educaci\u00f3n de los hijos se base sobre diferencia sexual<\/strong><\/p>\n

Invitando a valorizar la importancia de la adopci\u00f3n y de la custodia, el documento afirma que la educaci\u00f3n de un hijo se debe basar en la diferencia sexual, as\u00ed como la procreaci\u00f3n, porque tambi\u00e9n \u00e9sta se fundamenta en el amor conyugal entre hombre y mujer. El documento culmina recordando el Jubileo extraordinario de la Misericordia, que dar\u00e1 comienzo el 8 de diciembre de 2015, a la luz del cual se coloca el pr\u00f3ximo S\u00ednodo. La Asamblea episcopal ser\u00e1 del 4 al 25 de octubre, sobe el tema \u00abLa vocaci\u00f3n y la misi\u00f3n de la familia en la Iglesia y en el mundo contempor\u00e1neo\u00bb.
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