por Harold Segura<\/p>\n
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\u00abEliud, padre de Eleazar; Eleazar, padre de Mat\u00e1n; Mat\u00e1n, padre de Jacob; y Jacob fue padre de Jos\u00e9, que fue el esposo de Mar\u00eda, de la cual naci\u00f3 Jes\u00fas, llamado el Cristo. As\u00ed que hubo en total catorce generaciones desde Abraham hasta David, catorce desde David hasta la deportaci\u00f3n a Babilonia, y catorce desde la deportaci\u00f3n hasta el Cristo\u00bb.
\nMateo 1.15\u201317 – NVI\n<\/p>\n
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Varios asuntos de la genealog\u00eda que nos presenta el Evangelio Seg\u00fan Mateo captan nuestra atenci\u00f3n (1.1.17). El primero es su simetr\u00eda; aparecen tres grupos de catorce generaciones cada uno. Otro es la omisi\u00f3n de algunos reyes que existieron entre Jor\u00e1n y Oz\u00edas (1 Reyes 8.24). Uno m\u00e1s, y el m\u00e1s extra\u00f1o para las costumbres orientales, es que nombra a cuatro mujeres: Tamar, Rahab, Ruth y la mujer de Ur\u00edas. Resulta extra\u00f1o porque los derechos mesi\u00e1nicos legales se establec\u00edan por la l\u00ednea paterna. M\u00e1s llamativo a\u00fan es que las mujeres mencionadas eran extranjeras\u2026 y algunas de dudosa reputaci\u00f3n moral. <\/p>\n
Esta genealog\u00eda resalta la humanidad de Jes\u00fas en su m\u00e1xima expresi\u00f3n. El Cristo, que procede del Alt\u00edsimo, tiene una ascendencia terrenal cruzada por la diversidad cultural y marcada por el sello de lo humano. En esta lista se incluyen reyes de mil batallas, familias deportadas, hombres que probaron el amargo sabor del error y mujeres que defendieron su dignidad en contra de todo y de todos.<\/p>\n
\u00abJes\u00fas, llamado el Cristo\u00bb,es el Mes\u00edas esperado. Pero ya esta genealog\u00eda explica porqu\u00e9 tambi\u00e9n, aunque anhelado, ser\u00e1 despreciado hasta la condena de la cruz. Esperaban un Mes\u00edas menos humano, menos amigo de los pecadores, menos d\u00e9bil. <\/p>\n
Nuestra redenci\u00f3n viene por medio del Dios humanado. Nos redime de la tentaci\u00f3n de querer volvernos divinos (la tentaci\u00f3n que resisti\u00f3 Jes\u00fas en el monte). Nos redime para que seamos genuinamente humanos, en medio de la deshumanizaci\u00f3n de este mundo.<\/p>\n
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Para seguir pensando:<\/b><\/p>\n
\u00abEn definitiva, \u00e9l, una persona humana como nosotras (excepto en el pecado, Romanos 8.3)en su manera de ser y de vivir, en su decir y en su hacer, nos muestra qu\u00e9 humanidad s\u00ed y qu\u00e9humanidad no, qu\u00e9 religi\u00f3n s\u00ed y que religi\u00f3n no, qu\u00e9 compromiso s\u00ed y qu\u00e9 compromiso no, qu\u00e9espiritualidad s\u00ed y qu\u00e9 espiritualidad no, qu\u00e9 Dios si y qu\u00e9 Dios no\u00bb.<\/p>\n
Marta Zub\u00eda Guinea (te\u00f3loga, Universidad de Deusto)<\/p>\n
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Oraci\u00f3n: <\/b><\/p>\n
Veinticinco millares de ni\u00f1os y ni\u00f1as mueren cada d\u00eda de hambre en el mundo. Oremos para que se creen soluciones que agoten la crisis alimentaria mundial, y pidamos al Se\u00f1or que las personas que nos confesamos cristianas actuemos en este asuntocomo Cristo, como m\u00e1s humanos, con responsable solidaridad.<\/p>\n
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por Harold Segura \u00abEliud, padre de Eleazar; Eleazar, padre de Mat\u00e1n; Mat\u00e1n, padre de Jacob; y Jacob fue padre de Jos\u00e9, que fue el esposo de Mar\u00eda, de la cual naci\u00f3 Jes\u00fas, llamado el Cristo. As\u00ed que hubo en total catorce generaciones desde Abraham hasta David, catorce desde David hasta la deportaci\u00f3n a Babilonia, y … Continuar leyendo \u00abAdviento: esperanza que transforma – D\u00eda 16: Dios humanado\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3717","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3717","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3717"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3717\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3717"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3717"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3717"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}