{"id":37249,"date":"2016-06-21T13:40:48","date_gmt":"2016-06-21T18:40:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/misterio-de-la-trinidad-ultima-meditacion-del-padre-raniero-cantalamesa\/"},"modified":"2016-06-21T13:40:48","modified_gmt":"2016-06-21T18:40:48","slug":"misterio-de-la-trinidad-ultima-meditacion-del-padre-raniero-cantalamesa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/misterio-de-la-trinidad-ultima-meditacion-del-padre-raniero-cantalamesa\/","title":{"rendered":"Misterio de la Trinidad: \u00faltima meditaci\u00f3n del padre Raniero Cantalamesa"},"content":{"rendered":"

Oriente y Occidente frente al misterio de la trinidad<\/strong><\/p>\n

Con la meditaci\u00f3n del \u00faltimo viernes de marzo, el Padre Raniero Cantalamessa concluy\u00f3 sus meditaciones ofrecidas al Papa Francisco y a la Curia Romana sobre el reconocimiento de la fe com\u00fan de Oriente y Occidente, dando por terminadas, de este modo, su predicaciones de Cuaresma en preparaci\u00f3n a la Pascua. <\/p>\n

En esta ocasi\u00f3n abord\u00f3 el tema de la salvaci\u00f3n, es decir, c\u00f3mo los ortodoxos y el mundo latino han comprendido a lo largo de los siglos el contenido de la salvaci\u00f3n cristiana.<\/p>\n

\u201cEs, probablemente, el campo en el cu\u00e1l es m\u00e1s necesario, para nosotros latinos, dirigir la mirada a Oriente, para enriquecernos y en parte corregir nuestra manera difusa de concebir la redenci\u00f3n realizada por Cristo. Tenemos la suerte de hacerlo en esta capilla donde la obra de Cristo y el misterio de la salvaci\u00f3n ha sido representado por el arte del padre Rupnik, seg\u00fan la concepci\u00f3n que ha tenido de ello la Iglesia de Oriente y la iconograf\u00eda bizantina\u201d.<\/p>\n

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El Predicador parti\u00f3 de una conocida presentaci\u00f3n de la distinta forma de entender la salvaci\u00f3n entre Oriente y Occidente que se lee en el Diccionario de Espiritualidad, y que sintetiza la opini\u00f3n dominante en los ambientes teol\u00f3gicos, diciendo:<\/p>\n

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\u201cEl fin de la vida para los cristianos griegos es la divinizaci\u00f3n, el de los cristianos de Occidente es la santidad [\u2026]. El Verbo se ha hecho carne, seg\u00fan los griegos, para devolver al hombre la semejanza perdida con Dios en Ad\u00e1n y divinizarlo. Seg\u00fan los latinos, \u00c9l se ha hecho hombre para redimir a la humanidad [\u2026] y para pagar la deuda que se debe a la justicia de Dios\u201d.<\/p>\n

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De ah\u00ed que haya ilustrado donde se funda esta visi\u00f3n distinta y qu\u00e9 hay de verdad en la forma en la que se presenta. Aludiendo a los dos elementos de la salvaci\u00f3n en la Escritura, dijo:<\/p>\n

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\u201cHay algo que Dios vendr\u00e1 a quitar al hombre: la iniquidad, el coraz\u00f3n de piedra, y algo que vendr\u00e1 a dar al hombre: un coraz\u00f3n nuevo, un esp\u00edritu nuevo\u201d.<\/p>\n

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Y a\u00f1adi\u00f3 que en el Nuevo Testamento estos dos componentes son evidentes, porque desde el inicio del Evangelio, Juan Bautista presenta a Jes\u00fas como \u201cel Cordero de Dios que quita el pecado del mundo\u201d, pero tambi\u00e9n como \u201cel que bautiza en el Esp\u00edritu Santo\u201d.<\/p>\n

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El Padre Cantalamessa propuso adem\u00e1s \u201ccorregir algunas generalizaciones que hacen parecer las dos visiones de la salvaci\u00f3n m\u00e1s distantes entre ellas de lo que son en realidad\u201d. Y dijo que no hay que sorprenderse si en el \u00e1mbito latino no encontramos algunos conceptos centrales para los griegos, como el de \u201cdivinizaci\u00f3n\u201d y de \u201crestauraci\u00f3n de la imagen de Dios\u201d.<\/p>\n

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Tambi\u00e9n record\u00f3 que el t\u00e9rmino divinizaci\u00f3n, suscitaba reservas por el uso que se hac\u00eda de \u00e9l en el lenguaje pagano y en el de la Roma imperial; mientras los latinos expresaron el efecto positivo del bautismo con el concepto paulino de la filiaci\u00f3n divina.<\/p>\n

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Al afrontar el punto titulado \u201cuna comparaci\u00f3n asim\u00e9trica\u201d, el Predicador de la Casa Pontificia no se detuvo excesivamente sobre el modo occidental de concebir la salvaci\u00f3n obrada por Cristo, porque nos resulta es m\u00e1s familiar. Y afirm\u00f3 que la confrontaci\u00f3n entre Oriente y el Occidente latino dar\u00eda lugar a resultados muy diferentes y mucho menos conflictivos, si se tuviera en cuenta los muchos movimientos espirituales y autores m\u00edsticos cat\u00f3licos, en los cuales la salvaci\u00f3n cristiana no es teorizada, sino vivida.<\/p>\n

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Del \u00faltimo punto, \u201cuna oportunidad para Occidente\u201d, citando a San Juan Pablo II, en un discurso ante los responsables de la Renovaci\u00f3n Carism\u00e1tica Cat\u00f3lica, en 1998, dijo:<\/p>\n

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\u201cEl movimiento carism\u00e1tico cat\u00f3lico, [\u2026] como un nuevo Pentecost\u00e9s, ha suscitado en la vida de la Iglesia un extraordinario florecimiento de asociaciones y movimientos, particularmente sensibles a la acci\u00f3n del Esp\u00edritu. [\u2026] \u00a1Cu\u00e1ntos fieles laicos han podido experimentar en su vida la sorprendente fuerza del Esp\u00edritu y de sus dones! \u00a1Cu\u00e1ntas personas han redescubierto la fe, el gusto por la oraci\u00f3n, la fuerza y la belleza de la palabra de Dios, traduciendo todo esto en un generoso servicio a la misi\u00f3n de la Iglesia! \u00a1Cu\u00e1ntas vidas han cambiado totalmente!\u201d<\/p>\n

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Naturalmente afirm\u00f3 que no se trata de unirse a este \u201cmovimiento\u201d, o a alg\u00fan otro movimiento, sino de abrirse a la acci\u00f3n del Esp\u00edritu, en cualquier estado de vida que uno se encuentre. Porque el Esp\u00edritu Santo no es monopolio de nadie, y mucho menos del movimiento pentecostal y carism\u00e1tico.<\/p>\n

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Y concluy\u00f3 diciendo:<\/p>\n

\u00a0Hemos hecho nuestras reflexiones sobre la fe com\u00fan de Oriente y Occidente, teniendo delante de nosotros, en esta capilla, la imagen de la Jerusal\u00e9n celestial con santos ortodoxos y cat\u00f3licos reunidos en grupos mixtos, de tres en tres. Les pedimos que nos ayuden a realizar, en la Iglesia de aqu\u00ed abajo, la misma comuni\u00f3n fraterna de amor que ellos viven en la Jerusal\u00e9n celestial.<\/p>\n

\u00a0Agradezco al Santo Padre y a ustedes Venerables Padres, hermanos y hermanas, la amable atenci\u00f3n y les deseo a todos una \u00a1Feliz Pascua!<\/p>\n

\u00a0(Mar\u00eda Fernanda Bernasconi – RV).<\/p>\n

(from Vatican Radio)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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