por Gilbert Bilezikian<\/p>\n
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Las dos afirmaciones inaugurales de la iglesia, tanto la que Pedro pronuncia cuando la iglesia recibi\u00f3 al Esp\u00edritu Santo (Pentecost\u00e9s) como la que Pablo declara cuando la iglesia recibe a los creyentes en su seno (bautismo), celebran la nueva vida en ese cuerpo que es uno, la recuperaci\u00f3n del ideal de mutualidad en igualdad. En el primer art\u00edculo examinamos la declaraci\u00f3n inaugural pronunciada en Pentecost\u00e9s, en este segundo abordaremos la del bautismo, en G\u00e1latas 3.26\u20139.<\/p>\n
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El bautismo<\/b><\/p>\n
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El ap\u00f3stol Pablo, como el gran misionero enviado por Dios para evangelizar a los gentiles, estaba acreditado para proclamar una declaraci\u00f3n inaugural en la Escritura. Muchos consideran la Ep\u00edstola a los G\u00e1latas como el primer escrito de Pablo. Al explicar que los cristianos somos justificados por fe y librados de la esclavitud de la ley, tiene el tono de un manifiesto. Pero en este estudio, nos concierne m\u00e1s particularmente la porci\u00f3n de la ep\u00edstola que posee el car\u00e1cter de una declaraci\u00f3n inaugural, ya que se formula en conexi\u00f3n con el bautismo, el rito individual de ingreso a la iglesia y de participaci\u00f3n en la vida de ella. Muchos eruditos creen que la redacci\u00f3n original del vers\u00edculo 28 es la transcripci\u00f3n de un credo que se repet\u00eda en las ceremonias bautismales en las iglesias paulistas. En cualquier caso, el uso que Pablo le da a esta declaraci\u00f3n en este contexto est\u00e1 por completo relacionado con el bautismo. Por lo tanto, tiene el peso de una declaraci\u00f3n inaugural para la iglesia cada vez que un nuevo creyente se une al Cuerpo de Cristo.<\/p>\n
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El tema principal de este pasaje es la nueva identidad que Dios le confiere a los creyentes. \u00abTodos\u00bb los que est\u00e1n en Cristo se convierten en \u00abhijos de Dios\u00bb (v. 26). Reciben el bautismo como la marca de que se han \u00abrevestido de Cristo\u00bb (v. 27). Esto significa que reciben una nueva naturaleza que se renueva de acuerdo a la imagen del Creador (vea Col 3.10). M\u00e1s all\u00e1 de sus diferencias, se unen a una comunidad en la que sus miembros \u00abtodos son uno en Cristo Jes\u00fas\u00bb (v. 28). La declaraci\u00f3n inaugural pertenece a la naturaleza de la comunidad como unidad, no solo al ingreso a la misma como creyentes individuales. M\u00e1s all\u00e1 de su ascendencia, se convierten en \u00abdescendencia de Abraham\u00bb y, por tanto, en \u00abherederos de la promesa\u00bb que Abraham recibi\u00f3 (v. 29). Todos participan en la vida de unidad que reina en la iglesia.<\/p>\n
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Este estudio muestra que el pasaje responde a la pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 les sucede a las personas que por fe se identifican con Cristo?\u00bb. La respuesta enf\u00e1tica del ap\u00f3stol es que reciben una nueva identidad que mantienen en com\u00fan con los dem\u00e1s creyentes. En este pasaje Pablo no se dirige a la cuesti\u00f3n de qui\u00e9n puede convertirse en creyente. Ese asunto ya lo hab\u00eda aclarado previamente. Todos los que tienen fe, incluidos los gentiles, califican para recibir la bendici\u00f3n (3.8\u20139, 14, 22). A lo que se refiere Pablo aqu\u00ed es al resultado de su entrada a la vida de la fe. Afirma que reciben una identidad com\u00fan que sana sus divisiones y antagonismos al fusionarlos juntos en la unidad del Cuerpo de Cristo. El pasaje enfatiza en lo que ahora mantienen en com\u00fan como creyentes: son miembros del cuerpo, la iglesia.<\/p>\n
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Vers\u00edculo 28. Son impresionantes las correlaciones que existen entre esta declaraci\u00f3n y el contenido del discurso inaugural de Pedro en Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
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\u00abYa no importa el ser jud\u00edo o griego [gentil]\u00bb. Cuando jud\u00edos y gentiles se identifican con Cristo por la fe, su lealtad espiritual adquiere preferencia sobre sus distinciones \u00e9tnicas o raciales. Como ahora tienen en com\u00fan esa \u00fanica \u00e1rea de su vida que para ellos es de importancia suprema, est\u00e1n unidos en Cristo. Su compromiso se ha trasladado de su juda\u00edsmo o gentilismo a la unidad que alcanzan en Cristo. Todav\u00eda siguen siendo jud\u00edos o gentiles, pero esas distinciones no afectan en nada para que tengan igual participaci\u00f3n en la vida de la iglesia.<\/p>\n
Ense\u00f1anza: <\/b>En la iglesia las distinciones raciales son irrelevantes. Por lo tanto, la pr\u00e1ctica de la discriminaci\u00f3n racial en la iglesia es pecado.<\/p>\n
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\u00abYa no importa ser \u2026 esclavo o libre\u00bb. Cuando personas esclavas y libres se identifican con Cristo por la fe, su lealtad espiritual adquiere preferencia sobre su clase social. Como ahora tienen en com\u00fan esa \u00fanica \u00e1rea de su vida que para ellos es de importancia suprema, est\u00e1n unidos en Cristo. Su propia definici\u00f3n cambia de su condici\u00f3n de esclavos o libres a la unidad que comparten en Cristo. Todav\u00eda siguen siendo esclavos o libres, pero esas distinciones no afectan en nada para que tengan igual participaci\u00f3n en la vida de la iglesia.<\/p>\n
Ense\u00f1anza: En la iglesia las distinciones de clases son irrelevantes. Por lo tanto, la pr\u00e1ctica de la discriminaci\u00f3n de clases en la iglesia es pecado.<\/p>\n
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\u00abYa no importa ser \u2026 hombre o mujer\u00bb. Cuando hombres y mujeres se identifican con Cristo por la fe, su lealtad espiritual adquiere preferencia sobre su masculinidad o femineidad. Como ahora tiene en com\u00fan esa \u00fanica \u00e1rea de su vida que para ellos es de importancia suprema, est\u00e1n unidos en Cristo. Su sentido de valor personal cambia de su masculinidad o femineidad a la unidad que comparten en Cristo. Todav\u00eda siguen siendo hombre y mujer, pero esas distinciones no afectan en nada para que tengan igual participaci\u00f3n en la vida de la iglesia.<\/p>\n
Ense\u00f1anza: <\/b>En la iglesia las distinciones de sexo son irrelevantes. Por lo tanto, la pr\u00e1ctica de discriminaci\u00f3n sexual en la iglesia es pecado.<\/p>\n
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Conclusi\u00f3n a las declaraciones inaugurales<\/b><\/p>\n
La importancia imperativa de esas dos afirmaciones como declaraciones constitucionales de la iglesia y su claridad cristalina las dotan de un valor normativo. El consejo para la pr\u00e1ctica actual en la iglesia debe derivarse de los textos normativos y no de alg\u00fan caso excepcional.<\/p>\n
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Estos textos definen la composici\u00f3n de la iglesia y determinan su funcionamiento. Pero sobre todo, se oponen a la formulaci\u00f3n de juicios de valor sobre las personas y tambi\u00e9n a las atribuciones de importancia, rango, rol, oficio o participaci\u00f3n seg\u00fan la raza, la clase social o el sexo. En conjunto, ense\u00f1an que, en la iglesia, la unidad cristiana se puede obtener a pesar de la diversidad de raza, clase social o sexo. Pero tambi\u00e9n ense\u00f1an que la verdadera unidad no puede alcanzarse sin igualdad de oportunidades para participar en la vida de la iglesia sin tomar en cuenta la raza, la clase o el sexo. <\/p>\n
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La discriminaci\u00f3n de cualquier tipo es una negaci\u00f3n aberrante de la unidad de la iglesia de Cristo. La Escritura promete destrucci\u00f3n contra cualquiera que destruya a la iglesia, el templo de Dios (1Co 3.16\u201317), y juicio sin piedad contra cualquiera que sea hallado culpable de practicar discriminaci\u00f3n dentro del cuerpo de Cristo (Stg 2.1\u201313).<\/p>\n
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Busque el primer art\u00edculo de \u00abLas declaraciones inaugurales de la nueva comunidad\u00bb, en la edici\u00f3n de mayo-junio de Apuntes Pastorales.<\/p>\n
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Se tom\u00f3 de Beyond Sex Roles, tercera edici\u00f3n, Barker Academic, 2006. Se publica con permiso del autor. Todos los derechos reservados por el autor. Los derechos de la traducci\u00f3n pertenecen a Desarrollo Cristiano Internacional.<\/p>\n
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El autor, nacido y criado en Francia, se doctor\u00f3 en estudios b\u00edblicos por la Universidad de Boston, por siete a\u00f1os se integr\u00f3 a un programa de posdoctorado en la Sorbona de Par\u00eds bajo la mentor\u00eda del profesor Oscar Cullmann. Es autor de varios libros e innumerables art\u00edculos. Fue l\u00edder fundador de Willow Creek Community Church, una iglesia cerca de Chicago. Est\u00e1 casado con Mar\u00eda. Tienen cuatro hijos adultos y dos nietos.<\/p>\n
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Publicado en Apuntes Pastorales, volumen XXIX \u2013 n\u00famero 6, edici\u00f3n de julio-agosto de 2012.<\/p>\n<\/p>\n
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por Gilbert Bilezikian Las dos afirmaciones inaugurales de la iglesia, tanto la que Pedro pronuncia cuando la iglesia recibi\u00f3 al Esp\u00edritu Santo (Pentecost\u00e9s) como la que Pablo declara cuando la iglesia recibe a los creyentes en su seno (bautismo), celebran la nueva vida en ese cuerpo que es uno, la recuperaci\u00f3n del ideal de mutualidad … Continuar leyendo \u00abNueva identidad (Segunda parte de \u00abLas declaraciones inaugurales de la nueva comunidad\u00bb)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3728","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3728","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3728"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3728\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3728"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3728"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3728"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}