{"id":37457,"date":"2016-06-21T13:59:09","date_gmt":"2016-06-21T18:59:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-papa-francisco-como-curar-heridas-recuperando-y-acompanando-a-la-familia\/"},"modified":"2016-06-21T13:59:09","modified_gmt":"2016-06-21T18:59:09","slug":"el-papa-francisco-como-curar-heridas-recuperando-y-acompanando-a-la-familia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-papa-francisco-como-curar-heridas-recuperando-y-acompanando-a-la-familia\/","title":{"rendered":"El Papa Francisco: \u00bfC\u00f3mo curar heridas?: Recuperando y acompa\u00f1ando a la familia"},"content":{"rendered":"

El Papa Francisco: \u00bfC\u00f3mo curar heridas?: Recuperando y acompa\u00f1ando a la familia<\/strong>
\nEl Papa al Movimiento de Schoenstatt: ‘Una Iglesia sin Mar\u00eda es un orfanato’. Miles de fieles celebran los 100 a\u00f1os de la fundaci\u00f3n de esta obra eclesial en el Aula Pablo VI. Francisco responde a cinco preguntas de sus miembros<\/p>\n

Por Redacci\u00f3n<\/p>\n

CIUDAD DEL VATICANO, 25 de octubre de 2014 (Zenit.org) – El papa Francisco ha recibido hoy a m\u00e1s de 7.500 peregrinos del Movimiento de Schoenstatt, que est\u00e1n participando en la Ciudad Eterna en las celebraciones por el centenario de esta obra eclesial fundada por el padre Jos\u00e9 Kentenich, y ha contestado a sus preguntas.<\/p>\n

Personas de m\u00e1s de 100 pa\u00edses se han estado preparando para este jubileo en Roma durante meses. El encuentro con el Santo Padre en el Aula Pablo VI ha supuesto para los participantes –numerosos de habla hispana– un momento de acci\u00f3n de gracias y un impulso que les permitir\u00e1 caminar en los pr\u00f3ximos 100 a\u00f1os.<\/p>\n

El di\u00e1logo con el Pont\u00edfice argentino ha estado precedido por la lectura del Evangelio de San Lucas, sobre la Visitaci\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda a su prima Isabel. Antes de la llegada del Papa, los peregrinos han disfrutado de diversos testimonios y cantos en un clima de fiesta.<\/p>\n

Durante la hora y media larga que Francisco ha compartido con los fieles de Schoenstatt, el Santo Padre ha tratado cinco temas muy queridos por el Movimiento: la familia y el sacramento del matrimonio, Mar\u00eda como modelo de educadora, los j\u00f3venes y la misi\u00f3n, los problemas de la sociedad de hoy, y la Iglesia.<\/p>\n

“Hay que recuperar muchas cosas en la familia herida”, ha afirmado el papa Francisco, al responder a la primera pregunta que le han formulado. En esta l\u00ednea, el Santo Padre ha destacado la importancia de la preparaci\u00f3n al matrimonio. “No se puede preparar novios al matrimonio con dos encuentros, con dos conferencias. Eso es un pecado de omisi\u00f3n de nosotros, los pastores y los laicos que realmente est\u00e1n interesados en salvar a la familia”, ha apuntado. Ante los dramas familiares que tanto hacen sufrir a los hijos, el Pont\u00edfice ha hecho hincapi\u00e9 en la importancia de acompa\u00f1ar a los matrimonios, con paciencia y cercan\u00eda.<\/p>\n

Aludiendo al gran amor del Papa por la Virgen, los representantes de Schoenstatt le han pedido que les hable de su visi\u00f3n sobre la misi\u00f3n de Mar\u00eda en la Nueva Evangelizaci\u00f3n y en la renovaci\u00f3n de la Iglesia. “Madre”, ha dicho Francisco. Mar\u00eda es “Madre no s\u00f3lo que nos da la vida sino que nos educa en la fe”, ha explicado el Santo Padre. “Es distinto buscar crecer en la fe sin la ayuda de Mar\u00eda. Es otra cosa”, ha a\u00f1adido. “Es como crecer en la fe s\u00ed, pero en la Iglesia orfanato. Una Iglesia sin Mar\u00eda es un orfanato”, ha subrayado el Pont\u00edfice. “Mar\u00eda es Madre porque engendra a Jes\u00fas y nos ayuda con la fuerza del Esp\u00edritu Santo a que Jes\u00fas nazca y crezca en nosotros. Es la que continuamente nos est\u00e1 dando vida. Es Madre de la Iglesia. Es Maternidad”, ha recordado.<\/p>\n

Por su parte, los j\u00f3venes del Movimiento han pedido al Papa que los aconseje para invitar a los amigos a compartir una vida m\u00e1s plena con Cristo. Francisco les ha ofrecido tres palabras: testimonio, misi\u00f3n y oraci\u00f3n. Citando a Benedicto XVI, el Santo Padre ha se\u00f1alado que la Iglesia no crece por proselitismo, sino por atracci\u00f3n. Es la atracci\u00f3n la que da el testimonio, ha explicado. Y ese testimonio, ha a\u00f1adido, tiene que tener la capacidad de movernos, de hacernos salir, de ir en misi\u00f3n, porque “una Iglesia o un movimiento, una comunidad cerrada, se enferma”. Pero para todo esto, ha advertido el Pont\u00edfice, es necesaria ante todo la oraci\u00f3n. “Nadie puede decir \u2018Jesucristo es el Se\u00f1or\u2019 si el Esp\u00edritu Santo no lo inspira. Y para ello es necesaria la oraci\u00f3n”, ha se\u00f1alado. El Papa ha alertado tambi\u00e9n a los j\u00f3venes sobre la tentaci\u00f3n del cansancio, porque detr\u00e1s de \u00e9sta, ha indicado, “se esconde el ego\u00edsmo, y, en \u00faltima instancia, el esp\u00edritu mundano”. “Abran la boca a tiempo”, ha exhortado. “Pidan consejo a tiempo”.<\/p>\n

Preguntado sobre c\u00f3mo mantener la alegr\u00eda y la esperanza a pesar de las dificultades y las guerras de nuestro tiempo, y c\u00f3mo perseverar en el servicio al enfermo, al pobre, y al desamparado, Francisco ha confiado a los fieles de Schoenstatt que la oraci\u00f3n y el abandono en los brazos del Padre son sus \u2018secretos\u2019.<\/p>\n

La confianza en que el Se\u00f1or no nos abandona, ha a\u00f1adido el Santo Padre. El \u2018coraje\u2019 y el \u2018aguante\u2019 que se da en la vida apost\u00f3lica, ha insistido el Pont\u00edfice, debe darse tambi\u00e9n en la oraci\u00f3n. Rezar con coraje porque, como dijo Jes\u00fas, “todo lo que pidan al Padre en mi Nombre, \u00e9l se lo conceder\u00e1”. En todo esto ayuda “no mirar las cosas desde el centro”, porque el \u00fanico centro “es Jesucristo”. Ayuda la mirada amplia y clara que se da s\u00f3lo cuando no se miran las cosas desde el centro, sino desde las periferias.<\/p>\n

Por \u00faltimo, el papa Francisco se ha referido a la renovaci\u00f3n de la Iglesia, y ha lamentado que “ninguno habla de la renovaci\u00f3n del coraz\u00f3n”. As\u00ed, el Santo Padre ha alentado a todos los fieles del Movimiento a vivir la cultura del encuentro, que es cultura de la alianza, y crea solidaridad. “Una cultura que nos ayude a encontrarnos como familia, como movimiento, como Iglesia”, ha concluido.<\/p>\n

Para m\u00e1s informaci\u00f3n: schoenstatt2014.org
\n***<\/p>\n

Las respuestas del papa Francisco al Movimiento de Schoenstatt<\/strong><\/p>\n

1. La familia y el sacramento del matrimonio<\/strong><\/p>\n

1\u00aa Repuesta del Papa:<\/strong><\/p>\n

“Dentro del problema que ustedes tocan para hacer las preguntas, hay una cosa muy triste, muy dolorosa. Pienso que la familia cristiana, la familia, el matrimonio, nunca fue tan atacado como ahora. Atacado directamente o atacado de hecho. Puede ser que me equivoque. Los historiadores de la Iglesia sabr\u00e1n decirnos, pero que la familia est\u00e1 golpeada, que a la familia se la golpea, y a la familia se la bastardea como bueno, si es una manera m\u00e1s de asociaci\u00f3n, pero se puede llamar familia a todo, no.<\/p>\n

Adem\u00e1s, cu\u00e1nta familia herida, cu\u00e1nto matrimonio deshecho, cu\u00e1nto relativismo en la concepci\u00f3n del sacramento del matrimonio. En su momento ya sea desde el punto de vista sociol\u00f3gico, que ve, desde el punto de vista de los valores humanos, como desde el punto de vista del sacramento cat\u00f3lico, del sacramento cristiano, de una crisis de la familia. Crisis porque le pegan de todos lados y queda muy herida.<\/p>\n

Entonces claro, no queda otra que hacer algo. Entonces tu pregunta, \u00bfqu\u00e9 podemos hacer?: S\u00ed podemos hacer buenos discursos, declaraciones de principios, a veces hay que hacerlo, \u00bfno cierto?. Las ideas claras. Miren esto que ustedes est\u00e1n proponiendo no es matrimonio. Es una asociaci\u00f3n. Pero no es matrimonio. O sea a veces hay que decir cosas muy claras. Y eso hay que decirlo. Pero la pastoral de ayuda solamente en este caso tiene que ser cuerpo a cuerpo. O sea acompa\u00f1ar. Y esto significa perder el tiempo. El gran maestro de perder el tiempo es Jes\u00fas, \u00bfno? Ha perdido el tiempo acompa\u00f1ando, para hacer madurar las conciencias, para curar heridas, para ense\u00f1ar.<\/p>\n

Acompa\u00f1ar ese hacer camino juntos.<\/p>\n

Evidentemente que se ha devaluado el sacramento del matrimonio y del sacramento inconscientemente se fue pasando al rito. La reducci\u00f3n del sacramento al rito. Entonces se da que el sacramento bueno es un hecho social, s\u00ed con, religioso, no cierto, bautizados, pero lo fuerte es lo social. Cu\u00e1ntas veces yo he encontrado aqu\u00ed, en la vida pastoral, \u00bfno? Gente que no, no, y \u00bfpor qu\u00e9 no te cas\u00e1s? Est\u00e1n conviviendo \u00bfpor qu\u00e9 no te cas\u00e1s? No, es que\u2026 hacer la fiesta, esto, no tenemos dinero. Entonces lo social cubre lo principal que es la uni\u00f3n con Dios no.<\/p>\n

En Buenos Aires me acuerdo que unos curas me dieron la idea de hacer el matrimonio a cualquier hora. Porque normalmente se hace un jueves, un viernes, el matrimonio civil, y el s\u00e1bado el matrimonio sacramental. Y claro no pod\u00edan hacer frente a los dos actos porque siempre hay alg\u00fan festejo en el primero.<\/p>\n

Entonces estos curas muy pastores para ayudar a esto: \u201ca la hora que quieran\u201d. Terminaba la ceremonia civil, pasaban por la parroquia, matrimonio eclesi\u00e1stico, o sea es un ejemplo de facilitar, facilitar la preparaci\u00f3n. No se puede preparar novios al matrimonio con dos encuentros, con dos conferencias.Eso es un pecado de omisi\u00f3n de nosotros, los pastores y los laicos que realmente est\u00e1n interesados en salvar a la familia.<\/p>\n

La preparaci\u00f3n al matrimonio tiene que venir de muy lejos. Acompa\u00f1ar novios. Acompa\u00f1ar, pero siempre cuerpo a cuerpo y preparar. Saber qu\u00e9 es lo que van a hacer. Muchos no saben lo que hacen y se casan sin saber qu\u00e9 significa. Las condiciones. Qu\u00e9 prometen. S\u00ed, s\u00ed, todo est\u00e1 bien pero no han tomado conciencia de que es para siempre. Y esto, pon\u00e9le encima esta cultura de lo provisorio que estamos viviendo, no s\u00f3lo en la familia, sino tambi\u00e9n ente los curas. \u00bfNo?<\/p>\n

Me dec\u00eda un obispo que se le present\u00f3 un muchacho excelente, y que quer\u00eda ser cura pero no m\u00e1s por diez a\u00f1os y despu\u00e9s volver\u2026 Es la cultura del provisorio. Es a tiempo. El \u201cpara siempre\u201d es como que se olvida. Hay que recuperar muchas cosas en la familia herida de hoy d\u00eda. Muchas cosas. Pero no escandalizarse de nada de lo que sucede en la familia. Los dramas familiares, destrucciones de familias, los chicos. \u00bfNo?<\/p>\n

En el S\u00ednodo un obispo se hizo esta pregunta: \u00bfsomos conscientes nosotros los pastores de lo que sufre un chico cuando los pap\u00e1s se separan? Son las primeras v\u00edctimas. Entonces c\u00f3mo acompa\u00f1ar a los chicos. C\u00f3mo ayudar a los padres que se separan a que no usen de rehenes a los chicos.<\/p>\n

Cu\u00e1ntas psicolog\u00edas pseudopatol\u00f3gicas de gente que destruye con la lengua a los dem\u00e1s vienen de haber sido educados del pap\u00e1 hablando mal de la mam\u00e1 y de la mam\u00e1 hablando mal del pap\u00e1. Son cosas que hay que acercarse a cada familia, acompa\u00f1ar, o sea que tengan conciencia de lo que hacen y hay situaciones variadas hoy d\u00eda. \u00bfNo?<\/p>\n

No se casan, se quedan en su casa. Tienen su novio o su novia pero no se casan. Una mam\u00e1 me dec\u00eda \u00bfPadre qu\u00e9 puedo hacer para que mi hijo que tiene 32 a\u00f1os se case? Bueno primero que tenga novia, se\u00f1ora. S\u00ed, s\u00ed, tiene novia pero no se casa. Y bueno se\u00f1ora si tiene novia y no se casa, no le planche m\u00e1s las camisas, a ver si as\u00ed se anima. \u00bfNo?<\/p>\n

Es decir, cu\u00e1ntos hay que no se casan. Conviven totalmente o como yo he visto en mi misma familia, convivencias partime. De lunes a jueves con mi novia y de viernes a domingo con mi familia. O sea, son nuevas formas totalmente destructivas, limitadoras de la grandeza del amor del matrimonio. \u00bfNo?<\/p>\n

Bueno y como eso vemos tanto, convivencias, separaciones, divorcios, por eso la clave que puede ayudar es \u201ccuerpo a cuerpo\u201d acompa\u00f1ando, no haciendo proselitismo, porque eso no resulta. Acompa\u00f1arlos. Paciencia, paciencia. Y una palabra hoy, una actitud ma\u00f1ana, no s\u00e9. Les sugiero eso”.<\/p>\n

2. Mar\u00eda como modelo de educadora<\/strong>
\n2\u00aa Respuesta del Papa:<\/strong><\/p>\n

“Bueno, la verdad que Mar\u00eda es la que sabe transformar una cueva de animales en casa de Jes\u00fas con unos pocos trapos y una monta\u00f1a de ternura. Y es capaz tambi\u00e9n de hacer saltar un chico en el seno de su madre como escuchamos en el Evangelio. Ella es capaz de darnos la alegr\u00eda de Jes\u00fas. Mar\u00eda es fundamentalmente Madre. Bueno s\u00ed, Madre es poca cosa, no, Mar\u00eda es Reina, es Se\u00f1ora. No. Par\u00e1: Mar\u00eda es Madre. \u00bfPor qu\u00e9? Porque te trajo a Jes\u00fas.
\nVoy a contar una an\u00e9cdota muy dolorosa para m\u00ed. Habr\u00e1 sido por los a\u00f1os 80. En B\u00e9lgica, hab\u00eda ido por una reuni\u00f3n y, cat\u00f3licos buenos. Trabajadores. Y me invit\u00f3 a cenar un matrimonio. Varios hijos. Cat\u00f3licos. Pero que, eran profesores de teolog\u00eda, y estudiaban mucho, \u00bfno? Y de tanto estudiar, no s\u00e9, ten\u00edan un poquito de fiebre en la cabeza. Y entonces, en un momento de la conversaci\u00f3n hablaban de Jes\u00fas. Muy bien. Verdaderamente una teolog\u00eda, una cristolog\u00eda muy bien hecha. Y al terminar me dicen y bueno nosotros ya conociendo a Jes\u00fas as\u00ed no necesitamos a Mar\u00eda. Por eso no tenemos devoci\u00f3n mariana. Yo me qued\u00e9 helado. Es decir, me qued\u00e9 triste, mal. Es decir, c\u00f3mo el demonio bajo una forma de \u201cmejor\u201d, quita lo mejor, \u00bfno? Pablo dice que nos tienda bajo \u00e1ngel de luz, \u00bfno? Y es una Madre, una Mar\u00eda sin maternidad. Mar\u00eda es Madre. Primero. No se puede concebir ning\u00fan otro t\u00edtulo de Mar\u00eda que no sea \u201cla Madre\u201d.<\/p>\n

Ella es Madre porque engendra a Jes\u00fas y nos ayuda con la fuerza del Esp\u00edritu Santo a que Jes\u00fas nazca y crezca en nosotros. Es la que continuamente nos est\u00e1 dando vida. Es Madre de la Iglesia. Es maternidad.<\/p>\n

No tenemos derecho, y si lo hacemos estamos equivocados, a tener psicolog\u00eda de hu\u00e9rfanos. O sea, el cristiano no tiene derecho \u201ca ser hu\u00e9rfano\u201d. Tiene Madre. Tenemos Madre.<\/p>\n

Un anciano predicador con mucha \u201cchispa\u201d, hablando con estos de psicolog\u00eda de hu\u00e9rfanos termin\u00f3 su serm\u00f3n diciendo: \u201c\u00a1Bueno y el que no quiera a Mar\u00eda como Madre la va a tener como suegra!\u201d.<\/p>\n

Madre. Es Madre no s\u00f3lo que nos da la vida sino que nos educa en la fe. Es distinto buscar crecer en la fe sin la ayuda de Mar\u00eda. Es otra cosa. Es como crecer en la fe s\u00ed, pero en la Iglesia orfanato. Una Iglesia sin Mar\u00eda es un orfanato. \u00a1Eh! Entonces Ella educa nos hace crecer, nos acompa\u00f1a, toca las conciencias. C\u00f3mo sabe tocar las conciencias, para el arrepentimiento.<\/p>\n

A m\u00ed me gusta, todav\u00eda ahora lo hago, cuando tengo un rato de tiempo, leer las historias que San Alfonso Mar\u00eda de Ligorio, son cosas de otro tiempo, el modo de redactar, pero son verdad. Cuenta despu\u00e9s de cada cap\u00edtulo, una historia edificante de c\u00f3mo Mar\u00eda\u2026<\/p>\n

En el sur de Italia, no s\u00e9 si en Calabria o en Sicilia, est\u00e1 la devoci\u00f3n a la Virgen de los mandarinos. En una zona donde hay mucha mandarina \u00bfno? Y son devotos de la Virgen de los mandarinos los granujas, \u00bfno? , los ladrones, estos son devotos. Y cuentan que la Virgen de los mandarinos los quiere, y le rezan porque cuando lleguen al cielo, Ella est\u00e1 mirando la cola de la gente que llega \u00bfno? y cuando los ve a algunos de ellos \u201cles hace as\u00ed\u201d con la mano y les dice que no pasen, que se escondan. Y a la noche cuando est\u00e1 todo oscuro y no est\u00e1 San Pedro les abre la puerta.<\/p>\n

O sea es una manera muy folcl\u00f3rica y muy popular de una verdad muy grande, \u00bfno? De una teolog\u00eda muy grande. Una Madre cuida a su hijo hasta el fin y trata de salvarle la vida hasta el fin.<\/p>\n

De ah\u00ed la tesis de San Alfonso Mar\u00eda de Ligorio que un devoto de Mar\u00eda no se condena, \u00bfno? Pero esa es la \u00faltima, \u00bfno?<\/p>\n

O sea, durante toda la vida sabe tocar las conciencias. Sabe tocar las conciencias. Te acompa\u00f1a en eso. Nos ayuda. Mar\u00eda es la que ayuda a bajar a Jes\u00fas. En el abajamiento de Jes\u00fas. Lo trae del cielo a convivir con nosotros. Y es la que mira, cuida, avisa. Est\u00e1.<\/p>\n

Y, hay una cosa que a m\u00ed me llega mucho. La primera ant\u00edfona mariana de Occidente es copiada de una de Oriente que dice \u201cBajo tu amparo nos acogemos Santa Madre de Dios\u201d. Es la primera, la m\u00e1s antigua de Occidente. Pero eso viene de una tradici\u00f3n vieja, que los m\u00edsticos rusos, los monjes rusos explicitan as\u00ed: en el momento, en los momentos de turbulencia espiritual, no queda otra que acogerse bajo el manto de la Santa Madre de Dios. Es la que protege, la que defiende.<\/p>\n

Acord\u00e9monos del Apocalipsis, la que sale con el chico en brazos corriendo para que el drag\u00f3n no devore al chico. Por m\u00e1s que conozcamos a Jes\u00fas, nadie puede decir que es tan maduro como para prescindir de Mar\u00eda. Nadie puede prescindir de su madre.<\/p>\n

Nosotros los argentinos\u2026, nosotros los argentinos cuando encontramos una persona que tiene huellas de maldad o de mal comportamiento, y un poco por carencia, porque no la quiere, o porque la abandon\u00f3, el cari\u00f1o de su madre, tenemos una palabra fuerte que no es mala palabra, es un adjetivo fuerte, y le decimos esta persona es un \u201chuacho\u201d.<\/p>\n

El cristiano no puede \u201cahuacharse\u201d porque tiene a Mar\u00eda como Madre”.<\/p>\n

3. Los j\u00f3venes y la misi\u00f3n<\/strong>
\n3\u00aa Respuesta del Papa:<\/strong><\/p>\n

“Parto de una frase de papa Benedicto XVI. La Iglesia no crece por proselitismo sino por atracci\u00f3n\u2026 La atracci\u00f3n la da el testimonio. Consejo primero: testimonio. O sea, vivir de tal manera que otros tengan ganas de vivir. Como nosotros. Testimonio. No hay otro. No hay otro.<\/p>\n

Vivir de tal manera que otros se interesen en preguntar \u00bfpor qu\u00e9? El testimonio. El camino del testimonio. Que de eso no hay nada que lo supla. Testimonio en todo. Nosotros no somos salvadores de nadie. Somos transmisores de alguien que nos salv\u00f3 a todos. Y eso solamente lo podemos transmitir si asumimos en nuestra vida en nuestra carne, en nuestra historia, la vida de ese alguien que se llama Jes\u00fas. O sea testimonio. Testimonio.<\/p>\n

Y esto no s\u00f3lo en las obras de caridad. Por supuesto hay que hacerlas porque el protocolo con el cual nos van a juzgar a todos est\u00e1 en Mateo 25 \u00bfno cierto? Bueno entonces s\u00ed, testimonio en las obras de caridad, etc. \u00bfNo? En el trabajo de promoci\u00f3n, de educaci\u00f3n, de hacer cosas por los dem\u00e1s.<\/p>\n

No s\u00f3lo eso no. Sino testimonio de vida. \u00bfC\u00f3mo vivo yo? \u00bfTengo doble vida? Es decir \u00bfme proclamo cristiano y vivo como pagano? La mundanidad espiritual, el esp\u00edritu del mundo que Jes\u00fas condena tanto. Basta leer el Evangelio de Juan, como es repetitivo en eso.<\/p>\n

\u00bfYo lo comparto m\u00e1s o menos con mi fe cristiana? \u00bfMitad y mitad? El testimonio te tiene que agarrar todo. \u00bfNo? Es una opci\u00f3n de vida. O sea, perd\u00f3n, yo testimonio porque esa es la consecuencia de una opci\u00f3n de vida. As\u00ed es que eso es el primer paso. Sin testimonio no pod\u00e9s ayudar a ning\u00fan joven ni a ning\u00fan viejo. \u00a1A nadie! Y, evidentemente que todos flaqueamos, que todos somos d\u00e9biles, que todos tenemos problemas y no siempre damos un buen testimonio. Pero la capacidad de humillarnos dentro, la capacidad de pedir perd\u00f3n cuando nuestro testimonio no es el que debe ser.<\/p>\n

Y un testimonio que tambi\u00e9n tenga dentro la capacidad de movernos, de hacernos salir, de ir en misi\u00f3n, que no es ir a hacer proselitismo. Es ir a ayudar, a compartir, y que vean c\u00f3mo lo hacemos y qu\u00e9 hacemos.<\/p>\n

Yo me repito mucho en esto. Una Iglesia que no sale es una Iglesia \u201cde exquisitos\u201d. Un movimiento eclesial que no sale en misi\u00f3n, es un movimiento \u201cde exquisitos\u201d. Y a lo m\u00e1s, en vez de ir a buscar ovejas para traer, o ayudar o dar testimonio, se dedican al grupito, a peinar ovejas. \u00bfNo? Son peluqueros espirituales. \u00bfNo? Eso no va.<\/p>\n

O sea salir, salir de nosotros mismos. Una Iglesia o un movimiento, una comunidad cerrada se enferma. Tiene todas las enfermedades de la cerraz\u00f3n. Un movimiento, una Iglesia, una comunidad que sale se equivoca, se equivoca. Pero es tan lindo pedir perd\u00f3n cuando uno se equivoca. As\u00ed que no tengan miedo.<\/p>\n

Salir en misi\u00f3n. Salir en camino. Somos caminantes. Pero cuidado, santa Teresa lo avisaba, por ah\u00ed en el camino, nos gusta un lindo lugar y nos quedamos ah\u00ed, \u00bfno? Nos olvidamos que tenemos que seguir para all\u00e1. No quedarnos.<\/p>\n

Descansar s\u00ed, pero despu\u00e9s seguir caminando y caminantes, no errantes. Porque se sale para dar algo. Se dale en misi\u00f3n. Pero no se sale para dar vueltas sobre uno mismo, \u00bfno?, dentro de un laberinto que ni nosotros mismos podemos comprender. Caminantes y no errantes.<\/p>\n

Y ah\u00ed s\u00ed, con la misi\u00f3n, la oraci\u00f3n. Nadie puede decir \u201cJesucristo es el Se\u00f1or\u201d si el Esp\u00edritu Santo no te lo inspira. Y para eso ten\u00e9s que rezar. Ten\u00e9s que reconocer que ten\u00e9s al Esp\u00edritu Santo adentro que y que es el mismo Esp\u00edritu Santo el que te da fuerza para ir adelante, \u00bfno?<\/p>\n

Oraci\u00f3n. No dejar la oraci\u00f3n. Y la oraci\u00f3n a la Virgen que es una de las cosas que en la confesi\u00f3n yo suelo preguntar. Bueno \u00bfc\u00f3mo va tu relaci\u00f3n con la Virgen? Rosario. Pero la oraci\u00f3n. Volvemos a lo que dije antes de la Madre. Para que la Madre me acompa\u00f1e, me busque, me diga d\u00f3nde falta el vino, etc., esas cosas que hace ella. Oraci\u00f3n, misi\u00f3n, salir.<\/p>\n

Y una cosa que ustedes los j\u00f3venes van a tener: la tentaci\u00f3n del cansancio. O porque no ves los resultados, o porque bueno el espect\u00e1culo se acab\u00f3 y ya est\u00e1 muy aburrido, y voy a buscar otra cosa. En eso, en el primer s\u00edntoma de cansancio que encuentren, cansancio del camino, pero de cualquier forma, abran la boca a tiempo. Pidan consejo a tiempo. Me est\u00e1 pasando esto. Sal\u00ed \u201cen cuarta\u201d y ahora \u201cestoy marcha atr\u00e1s\u201d. Pero la tentaci\u00f3n del cansancio es muy sutil. Porque detr\u00e1s de la tentaci\u00f3n del cansancio de salir a la misi\u00f3n, se esconde el ego\u00edsmo. Y se esconde, en \u00faltima instancia, el esp\u00edritu mundano, \u00bfno?, volver a la comodidad, al estar bien, a pasarla bien o como quieran.<\/p>\n

As\u00ed es que yo te dir\u00eda: testimonio, para que la luz brille, que no est\u00e9 escondida debajo de la cama, \u00bfno?, que brille la luz, y vean las obras buenas que hace el<\/p>\n

Padre a trav\u00e9s de nosotros, obviamente, \u00bfno? Testimonio. Para que pregunten por qu\u00e9 viv\u00eds as\u00ed, coherencia de vida caminar, caminantes no errantes y cuidarse de la tentaci\u00f3n del cansancio. No se me ocurre otra cosa, no cierto. \u00bfQu\u00e9 consejo nos da para invitar a nuestros amigos a compartir una vida m\u00e1s plena en Cristo?
\nCreo que con eso basta, \u00bfno?”.<\/p>\n

4. Los problemas de la sociedad de hoy<\/strong>
\n4\u00aa Respuesta del Papa:<\/strong><\/p>\n

“Bueno no tengo la m\u00e1s p\u00e1lida idea pero no importa\u2026 Un poco por personalidad, yo dir\u00eda que soy medio inconsciente, \u00bfno? Entonces la inconsciencia lleva a veces a ser temerario, pero no s\u00e9 explicar eso que usted me pregunta.<\/p>\n

Eh, no s\u00e9 sinceramente, \u00bfno? Eh, rezo y me abandono. Pero me cuesta hacer planes. No s\u00e9. Esas dos cosas me atrevo a decir, \u00bfno? Que el Se\u00f1or me dio la gracia de tener una gran confianza. De abandonarme a su bondad. Incluso en los momentos de mucho pecado, \u00bfno? Y como \u00c9l no me abandon\u00f3, entonces es como que eso me hace m\u00e1s confianzudo, \u00bfno? Y entonces ir adelante con \u00c9l. Tengo mucha confianza. Yo s\u00e9 que \u00c9l no me va a abandonar. Y rezo, \u00bfno? Eso s\u00ed, pido. Porque tambi\u00e9n soy consciente que de tantas cosas malas y de tantas \u201cmacanas\u201d que hice, eh, cuando no me abandon\u00e9 y quise yo controlar el tim\u00f3n, \u00bfno? Quise entrar en ese camino tan \u201cembromado\u201d que es el auto salvarse, \u00bfno?, es decir, no yo me salvo cumpliendo, con el cumplimiento, \u201ccumplo y miento\u201d, cumplimiento, \u00bfno? El cumplimiento, \u00bfno?, que era la salvaci\u00f3n de los Doctores de la Ley, de los saduceos, de esa gente que le hac\u00eda la vida imposible a Jes\u00fas, \u00bfno? Pero no s\u00e9. Sinceramente, en serio, no sabr\u00eda explicarlo. Me abandono rezo. Pero nunca me falla eh. \u00c9l no falla. \u00c9l no falla. Y he visto que \u00c9l es capaz, a trav\u00e9s, no digo a trav\u00e9s m\u00edo, sino a trav\u00e9s de la gente de hacer milagros. Yo he visto milagros que el Se\u00f1or hace a trav\u00e9s de la gente que va por este camino de abandonarse en sus manos, \u00bfno?<\/p>\n

Una cosa que tambi\u00e9n dir\u00eda, cuando dije que soy un poco inconsciente, \u00bfno? La audacia. \u00bfNo? La audacia es una gracia. El coraje. San Pablo dec\u00eda dos grandes actitudes que tiene que tener el cristiano para predicar a Jesucristo: el coraje y el aguante, \u00bfno? O sea el coraje de ir adelante y el aguante de soportar el peso del trabajo. Ahora es curioso. Esto que se da en la vida apost\u00f3lica debe, debe \u00a1eh!, darse en la oraci\u00f3n tambi\u00e9n. O sea una oraci\u00f3n sin coraje es una oraci\u00f3n \u201cchirle\u201d, que no sirve.<\/p>\n

Acord\u00e9monos de Abrah\u00e1n cuando, como buen jud\u00edo, le regatea a Dios. Que si son 45, que si son 40, que si son 30, que si son 20. O sea es \u201ccaradura\u201d. \u00c9l tiene coraje en la oraci\u00f3n.<\/p>\n

Acord\u00e9monos de Mois\u00e9s cuando Dios le dice \u201cmir\u00e1 a este pueblo yo no lo aguanto m\u00e1s, lo voy a destruir, pero qued\u00e1te tranquilo que a vos te voy a hacer l\u00edder de otro pueblo mejor\u201d.<\/p>\n

\u201cNo, no, si borr\u00e1s a este pueblo, me borr\u00e1s a m\u00ed tambi\u00e9n\u201d. \u00a1Coraje eh! En la oraci\u00f3n con coraje. Rezar con coraje. \u201cTodo lo que ustedes pidan en mi nombre, si lo piden con fe, y creen que lo tienen, ya lo tienen\u201d. \u00bfQui\u00e9n reza as\u00ed? \u00a1Somos flojos! El coraje, \u00bfno? Y despu\u00e9s el aguante. Aguantar las contradicciones, no cierto. Aguantar los fracasos en la vida. Los dolores, las enfermedades, no s\u00e9, las situaciones duras de la vida, \u00bfno?<\/p>\n

A m\u00ed me impresion\u00f3 que el Padre Superior General de ustedes, o Director General haya hecho referencia a la incomprensi\u00f3n que tuvo que padecer el Padre Kentenich y al rechazo, \u00bfno? Ese es signo de que un cristiano va adelante. Cuando el Se\u00f1or le hace pasar la prueba del rechazo. Porque es el signo de los Profetas, los falsos profetas nunca fueron rechazados, porque les dec\u00edan a los reyes o a la gente lo que quer\u00edan escuchar. As\u00ed que todo \u201cah qu\u00e9 lindo\u201d, \u00bfno? Y nada m\u00e1s. No. El rechazo, \u00bfno?<\/p>\n

Ah\u00ed est\u00e1 el aguante. Aguantar en la vida hasta ser dejado de lado, rechazado, sin vengarse con la lengua, la calumnia, la difamaci\u00f3n. Y despu\u00e9s una cosa que es inevitable, no ver, un poco para\u2026 o sea vos me preguntabas cu\u00e1l era mi secreto, no s\u00e9, pero a m\u00ed me ayuda no mirar las cosas desde el centro, \u00bfno?<\/p>\n

Hay un solo centro. Es Jesucristo. Sino mirar las cosas desde las periferias, \u00bfno? Porque se ven m\u00e1s, m\u00e1s claras, \u00bfno?<\/p>\n

Cuando uno se va encerrando en el peque\u00f1o mundito, el mundito del movimiento, de la parroquia, del arzobispado, o ac\u00e1, el mundito de la Curia, entonces no se capta la verdad. S\u00ed se la capta quiz\u00e1s en teor\u00eda, pero no se capta la realidad de la verdad en Jes\u00fas, \u00bfno? Entonces la verdad se capta mejor desde la periferia que desde el centro, \u00bfno? Eso a m\u00ed me ayuda.<\/p>\n

No s\u00e9 si es mi secreto o no, pero ciertamente\u2026 Me acuerdo c\u00f3mo cambi\u00f3 la concepci\u00f3n, la cosmovisi\u00f3n del mundo, desde Magallanes en adelante, o sea una cosa era ver el mundo desde Madrid, o Lisboa, y otra cosa era verlo desde all\u00e1, desde el Estrecho de Magallanes. Ah\u00ed empezaron a entender otra cosa, \u00bfno?<\/p>\n

Esas revoluciones que hacen entender la realidad de otro lado. Lo mismo pasa con nosotros, si nos quedamos encerrados en nuestro mundito, que nos defiende y todo, bueno, no terminamos de entender, \u00bfno? Y no terminamos de saber cu\u00e1l es la verdadera situaci\u00f3n de una verdad.<\/p>\n

Me dec\u00eda en estos d\u00edas, que hubo un gran encuentro ac\u00e1 de penalistas, mundial, \u00bfno? Uno de ellos, hablando de experiencias, en privado est\u00e1bamos hablando en ese momento, me dec\u00eda \u201cy a veces me sucede Padre, cuando voy a la c\u00e1rcel, \u201cde llorar\u201d junto con un preso.<\/p>\n

Entonces ah\u00ed ten\u00e9s un ejemplo. O sea, \u00e9l ve la realidad, \u00bfno?, del derecho, de lo que tiene que juzgar, como juez penalista, sino desde la llaga que est\u00e1 all\u00e1 yesta verdad la ve all\u00e1, la ve mejor y para m\u00ed es una de las cosa m\u00e1s lindas de estos d\u00edas, que un juez te diga que tuvo la gracia, tiene la gracia a veces de llorar con un preso, \u00bfno? O sea ir a la periferia, \u00bfno cierto?<\/p>\n

Entonces yo te dir\u00eda: Una sana inconciencia, o sea que Dios hace las cosas, rezar y abandonarse. Coraje y aguante y salir a la periferia. No s\u00e9 si ese es mi secreto. Pero es lo que se me ocurre decirte de lo que a m\u00ed me pasa”.<\/p>\n

5. La Iglesia<\/strong>
\n5\u00aa Repuesta del Papa:<\/strong><\/p>\n

“Renovaci\u00f3n de la Iglesia. Uno piensa en la gran revoluci\u00f3n, \u00bfno? Alguno por ah\u00ed dice \u201cel Papa revolucionario\u201d, todas esas historias, \u00bfno? Pero es la frase quiz\u00e1 de las m\u00e1s antiguas de la Eclesiolog\u00eda. Los latinos, los Padres latinos, dec\u00edan Ecclesia Semper renovanda. La Iglesia tiene que renovarse continuamente. Esto es desde los primeros siglos de la Iglesia. Y luchaban por eso, para\u2026, los santos hicieron lo mismo, o sea los que llevan adelante la Iglesia son los santos. Que son aquellos que fueron capaces de renovar su santidad, y renovar a trav\u00e9s de su santidad, renovar a la Iglesia, \u00bfno? Ellos son los que llevan adelante la Iglesia.<\/p>\n

O sea que como primero, como el primer favor que les pido, como ayuda, es la santidad. Santidad. No tener miedo a la vida de santidad. Eso es renovar la Iglesia. Renovar la Iglesia no es principalmente hacer un cambio aqu\u00ed, un cambio all\u00e1. Hay que hacerlo porque la vida siempre cambia, y hay que adaptarse. Pero esa no es la renovaci\u00f3n, \u00bfno?<\/p>\n

Ac\u00e1 mismo, es p\u00fablico, por eso me atrevo a decirlo, hay que renovar la Curia, se est\u00e1 renovando la Curia, el Banco del Vaticano, hay que renovarlo. Todas son renovaciones de afuera. Esas que dicen los diarios. Es curioso. Ninguno habla de la renovaci\u00f3n del coraz\u00f3n. No entienden nada de lo que es renovar la Iglesia. Esa la santidad. Renovar el coraz\u00f3n de cada uno. Otra cosa que me ayuda, que fue tu pregunta, la libertad de esp\u00edritu. En la medida en que uno reza m\u00e1s y deja que el Esp\u00edritu Santo act\u00fae va adquiriendo esa santa libertad de esp\u00edritu, que lo lleva a hacer cosas que dan un fruto enorme, \u00bfno? Libertad de esp\u00edritu. Que no es lo mismo que relajo, no, no. No es vaga, pero da lo mismo. No, no. Libertad de esp\u00edritu supone fidelidad, , \u00bfno? y supone oraci\u00f3n, \u00bfno?<\/p>\n

Cuando uno no ora no tiene esa libertad. O sea el que reza tiene libertad de esp\u00edritu. Es capaz de hacer \u201cbarbaridades\u201d en el buen sentido de la palabra. \u00bfY c\u00f3mo se te ocurri\u00f3 hacer eso? \u00a1Qu\u00e9 bien que te sali\u00f3! Y yo que s\u00e9, rec\u00e9 y se me ocurri\u00f3. Libertad de esp\u00edritu, \u00bfno?<\/p>\n

No encapsularse en, solamente – digo encapsularse, hay que entenderlo bien – en directivas, o cosas que nos aprisionan, \u00bfno? Volvemos otra vez a la caricatura de los Doctores de la Ley, \u00bfno?, que por ser tan exactos, tan exactos, en el cumplimiento de los diez mandamientos hab\u00edan inventado otros 600. No eso no ayuda. No eso te lleva a encerrarte a encapsularte, \u00bfno cierto?<\/p>\n

Cuando el ap\u00f3stol planifica, y ac\u00e1 todo algo que quiz\u00e1 a algunos de ustedes no les guste, pero yo lo digo, \u00bfno cierto? Cuando el ap\u00f3stol cree que haciendo una buena planificaci\u00f3n las cosas van adelante, se equivoca. Es un funcionalista. Eso lo tiene que hacer un empresario, y todo.<\/p>\n

Nosotros tenemos que usar esas cosas, s\u00ed. Pero no son la prioridad, sino al servicio de otro, de la libertad de esp\u00edritu, de la oraci\u00f3n, de la vocaci\u00f3n, del celo apost\u00f3lico, del salir, \u00bfno? O sea, el funcionalismo, \u201cojo\u201d, \u00bfno?<\/p>\n

A veces yo veo en algunas Conferencias Episcopales o en algunos obispados que tienen encargados para cualquier cosa, \u00bfno? Para todo, \u00bfno? No se escapa nada, \u00bfno? Y todo funcional, todo bien arreglado. Pero faltan a veces cosas o hacen la mitad de lo que podr\u00edan hacer con menos funcionalismo y m\u00e1s celo apost\u00f3lico, m\u00e1s libertad interior, m\u00e1s oraci\u00f3n, o sea esa libertad interior, \u00bfno?, ese coraje de salir adelante, \u00bfno? Eso.<\/p>\n

Esto del funcionalismo, para que no haya dudas, lo expliqu\u00e9 bien en Evangelii Gaudium. Pueden fijarse ah\u00ed lo que quise decir.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1ndo un camino, una ayuda, no cierto, es verdadero? Cuando se descentra. El centro es uno solo: Jesucristo. Cuando yo pongo en el centro mis m\u00e9todos pastorales, mi camino pastoral, mi modo de actuar y todo, descentro a Jesucristo. Toda espiritualidad, todo carisma, en la Iglesia desde el m\u00e1s variado a los m\u00e1s ricos, tiene que ser descentrado. En el centro est\u00e1 el Se\u00f1or.<\/p>\n

Por eso f\u00edjense, cuando Pablo en la Primera Carta a los Corintios habla de los carismas, esas cosas tan lindas, del cuerpo de la Iglesia, cada cual con su carisma, \u00bfc\u00f3mo termina? Pero les voy a explicar algo mejor. Y termina hablando del amor. Es decir, de aquello que viene bien de Dios, \u00bfno? Lo m\u00e1s propio de Dios y que nos ense\u00f1a a imitarlo a \u00e9l. Por eso no se olviden esto. Y h\u00e1ganse mucho la pregunta. \u00bfYo soy un descentrado, en este sentido, o estoy en el centro, como persona o como movimiento, como carisma? O sea lo que en castellano, perd\u00f3n que hablo mi lengua porte\u00f1a, en mi castellano porte\u00f1o llamamos \u201cfiguretti\u201d, \u00bfno?, es decir, el centro, el centro, es s\u00f3lo Jes\u00fas. Siempre el ap\u00f3stol es un descentrado. Porque el servidor est\u00e1 al servicio del centro, \u00bfno? El carisma descentrado no dice nosotros. Nosotros, o yo. Dice Jes\u00fas. Y Yo. Jes\u00fas y yo. Jes\u00fas me pide. Tengo que hacer esto por Jes\u00fas. O sea siempre en el centro. Est\u00e1 orbitando en la persona de Jes\u00fas, \u00bfno? No se olviden. Un movimiento, un carisma, necesariamente tiene que ser descentrado. Despu\u00e9s una cosa que hoy d\u00eda se nos pide y se hizo referencia cuando hablamos de las guerras. Somos. Hoy d\u00eda estamos sufriendo desencuentros cada vez m\u00e1s grandes, \u00bfno? Y con la clave del desencuentro podemos releer todas las preguntas que hicieron ustedes.<\/p>\n

Desencuentros familiares, desencuentros testimoniales, desencuentros en el anuncio de la Palabra, y del mensaje, desencuentros de guerras, desencuentros de familias, o sea el desencuentro, la divisi\u00f3n, es el arma que el demonio tiene. Y entre par\u00e9ntesis les digo que el demonio existe. Por si alguno tiene dudas, \u00bfno? Existe y se las trae. Existe y se las trae.<\/p>\n

Y el camino es el desencuentro que lleva a la pelea, la enemistad. Babel, \u00bfno? As\u00ed como la Iglesia es ese templo de piedras vivas, que edifica el Esp\u00edritu Santo, el demonio edifica ese otro templo de la soberbia, del orgullo, que desencuentra, porque cada cual no se entiende, porque habla cosas distintas, que es Babel, \u00bfno?<\/p>\n

De ah\u00ed que tenemos que trabajar por una cultura del encuentro. Una cultura que nos ayude a encontrarnos como familia, como movimiento, como Iglesia, como parroquia. Siempre buscar c\u00f3mo encontrarse.<\/p>\n

Yo les recomiendo, ser\u00eda una cosa linda si la pudieran hacer, en estos d\u00edas, eh, sino se les va de la cabeza, se olvidan: Que agarren en el libro del G\u00e9nesis la historia de Jos\u00e9, \u00bfno? de Jos\u00e9 y sus hermanos. Como toda esa historia dolorosa, de traici\u00f3n, de envidia, de desencuentro termina en una historia de encuentro que da lugar a que el pueblo por 400 a\u00f1os crezca y se fortalezca. Ese pueblo elegido por Dios, \u00bfno? Cultura del encuentro.<\/p>\n

L\u00e9anse la historia de Jos\u00e9, que son varios cap\u00edtulos del G\u00e9nesis. Les va a hacer bien para ver qu\u00e9 es lo que se quiere decir con esto, \u00bfno? Cultura del encuentro es cultura de la alianza. O sea Dios nos eligi\u00f3, nos prometi\u00f3, y en el medio hizo una alianza con su pueblo.<\/p>\n

A Abrah\u00e1n le dice \u201ccamin\u00e1 que yo te voy a decir lo que te voy a dar\u201d. Y poco a poco le va diciendo que la descendencia que va a tener va a ser como las estrellas del cielo. La promesa. Lo elige con una promesa. Llegado un momento le dice: \u201cbueno ahora alianza\u201d. Y las diversas alianzas que va haciendo con su pueblo son las que consolidan ese camino de promesa y con el encuentro.
\nCultura del encuentro es cultura de la alianza. Y eso crea solidaridad. Solidaridad eclesial. Ustedes saben que es una de las palabras que est\u00e1 en riesgo. As\u00ed como todos los a\u00f1os o cada tres a\u00f1os la Real Academia espa\u00f1ola se re\u00fane para ver las nuevas palabras que se van creando porque somos una lengua viva, sucede con todas las lenguas vivas, as\u00ed tambi\u00e9n algunas van desapareciendo, porque son lenguas muertas, es decir, mueren. Y ya no se usan. Y siendo una lengua viva tiene palabras muertas, \u00bfno? La que est\u00e1 a punto de morir, o porque la quieren matar, la quieren borrar del diccionario, es la palabra \u201csolidaridad\u201d, \u00bfno? Y alianza significa solidaridad. Significa creaci\u00f3n de destrucci\u00f3n de v\u00ednculos. No destrucci\u00f3n de v\u00ednculos. Y hoy d\u00eda estamos viviendo en esta cultura, en esta cultura del provisorio, que es una cultura de destrucci\u00f3n de v\u00ednculos.<\/p>\n

Lo que hablamos de los problemas de la familia, por ejemplo. Se destruyen los v\u00ednculos, en vez de crear v\u00ednculos. \u00bfPor qu\u00e9? Porque estamos viviendo la cultura del provisorio, del desencuentro, de la incapacidad de hacer alianza, \u00bfno?<\/p>\n

Entonces cultura del encuentro, que eso hace una unidad que no es mentirosa y es la unidad de la santidad, \u00bfno?, que lleva a la cultura del encuentro.<\/p>\n

Y quiz\u00e1s quiero terminar con esto\u2026 En el pueblo elegido, en la Biblia, renovar la alianza, hacer la renovaci\u00f3n de la alianza, se renovaba la alianza en tales fiestas, en tales a\u00f1os, o despu\u00e9s de haber ganado una batalla, despu\u00e9s de haber sido liberados y, venido Jes\u00fas, nos pide renovar la alianza, \u00bfno cierto? Y \u00c9l mismo participa de esa renovaci\u00f3n en la Eucarist\u00eda.<\/p>\n

O sea, cuando celebramos la Eucarist\u00eda celebramos la renovaci\u00f3n de la alianza. No s\u00f3lo mim\u00e9ticamente, \u00bfno? Sino de una manera muy honda, muy real, muy profunda. Es la misma presencia de Dios que renueva la alianza con nosotros. Pero tambi\u00e9n no lo solemos decir porque se nos va de la cabeza o porque no est\u00e1 tan de moda, la renovaci\u00f3n de la alianza en el sacramento de la Reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n

Eso no lo olviden nunca. No lo olviden nunca. Cuando no me confieso porque no se me ocurre qu\u00e9 decirle al cura, algo anda mal. Porque no tenemos luz interior para descubrir la acci\u00f3n del mal esp\u00edritu que nos da\u00f1a, \u00bfno? O sea esa renovaci\u00f3n de la alianza en la Eucarist\u00eda y en el sacramento de la Penitencia, de la Reconciliaci\u00f3n nos va llevando a la santidad siempre con esta cultura del encuentro, con esta solidaridad, con esta creaci\u00f3n de v\u00ednculos.<\/p>\n

Y esto es lo que les deseo a ustedes, \u00bfno cierto? Que en este mundo de desencuentros, de difamaciones, calumnias, destrucciones con la lengua, todo eso, lleven ustedes adelante esta cultura del encuentro renovando la alianza. Y claro nadie puede ser educado solo. Necesita que la Madre lo eduque. As\u00ed que los encomiendo a todos ustedes a la Madre para que los siga haciendo caminar adelante en esta renovaci\u00f3n de la alianza. Gracias”.
\n(Transcripci\u00f3n de Radio Vaticano)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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