{"id":37629,"date":"2016-06-21T14:48:43","date_gmt":"2016-06-21T19:48:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/entrevista-al-papa-francisco-en-la-vanguardia\/"},"modified":"2016-06-21T14:48:43","modified_gmt":"2016-06-21T19:48:43","slug":"entrevista-al-papa-francisco-en-la-vanguardia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/entrevista-al-papa-francisco-en-la-vanguardia\/","title":{"rendered":"Entrevista al Papa Francisco en La Vanguardia"},"content":{"rendered":"

Entrevista al Papa Francisco, en La Vanguardia, por el periodista Henrique Cimermam<\/strong><\/p>\n

La Vanguardia –<\/p>\n

\u201cLos cristianos perseguidos son una preocupaci\u00f3n que me toca de cerca como pastor. S\u00e9 muchas cosas de persecuciones que no me parece prudente contarlas aqu\u00ed para no ofender a nadie. Pero en alg\u00fan sitio est\u00e1 prohibido tener una Biblia o ense\u00f1ar catecismo o llevar una cruz… Lo que s\u00ed quiero dejar claro una cosa: estoy convencido de que la persecuci\u00f3n contra los cristianos hoy es m\u00e1s fuerte que en los primeros siglos de la Iglesia. Hoy hay m\u00e1s cristianos m\u00e1rtires que en aquella \u00e9poca. Y no es por fantas\u00eda, es por n\u00fameros”.<\/p>\n

El papa Francisco nos recibi\u00f3 el pasado lunes en el Vaticano \u2013un d\u00eda despu\u00e9s de la\u00a0oraci\u00f3n por la paz con los presidentes de Israel y Palestina\u2013 para esta entrevista en exclusiva con “La Vanguardia”. El Papa estaba contento de haber hecho todo lo posible por el entendimiento entre israel\u00edes y palestinos.<\/p>\n

La violencia en nombre de Dios domina Oriente Medio.<\/strong><\/p>\n

Es una contradicci\u00f3n. La violencia en nombre de Dios no se corresponde con nuestro tiempo. Es algo antiguo. Con perspectiva hist\u00f3rica hay que decir que los cristianos, a veces, la hemos practicado. Cuando pienso en la guerra de los Treinta A\u00f1os, era violencia en nombre de Dios. Hoy es inimaginable, \u00bfverdad? Llegamos, a veces, por la religi\u00f3n a contradicciones muy serias, muy graves. El fundamentalismo, por ejemplo. Las tres religiones tenemos nuestros grupos fundamentalistas, peque\u00f1os en relaci\u00f3n a todo el resto.<\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 opina del fundamentalismo?<\/strong><\/p>\n

Un grupo fundamentalista, aunque no mate a nadie, aunque no le pegue a nadie, es violento. La estructura mental del fundamentalismo es violencia en nombre de Dios.<\/p>\n

Algunos dicen de usted que es un revolucionario.<\/strong><\/p>\n

Deber\u00edamos llamar a la gran Mina Mazzini, la cantante italiana, y decirle \u201cprendi questa mano, zinga” y que me lea el pasado, a ver qu\u00e9 (risas). Para m\u00ed, la gran revoluci\u00f3n es ir a las ra\u00edces, reconocerlas y ver lo que esas ra\u00edces tienen que decir el d\u00eda de hoy. No hay contradicci\u00f3n entre revolucionario e ir a las ra\u00edces. M\u00e1s a\u00fan, creo que la manera para hacer verdaderos cambios es la identidad. Nunca se puede dar un paso en la vida si no es desde atr\u00e1s, sin saber de d\u00f3nde vengo, qu\u00e9 apellido tengo, qu\u00e9 apellido cultural o religioso tengo.<\/p>\n

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Usted ha roto muchos protocolos de seguridad para acercarse a la gente.<\/strong><\/p>\n

S\u00e9 que me puede pasar algo, pero est\u00e1 en manos de Dios. Recuerdo que en Brasil me hab\u00edan preparado un papam\u00f3vil cerrado, con vidrio, pero yo no puedo saludar a un pueblo y decirle que lo quiero dentro de una lata de sardinas, aunque sea de cristal. Para m\u00ed eso es un muro. Es verdad que algo puede pasarme, pero seamos realistas, a mi edad no tengo mucho que perder.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 es importante que la Iglesia sea pobre y humilde?<\/strong><\/p>\n

La pobreza y la humildad est\u00e1n en el centro del Evangelio y lo digo en un sentido teol\u00f3gico, no sociol\u00f3gico. No se puede entender el Evangelio sin la pobreza, pero hay que distinguirla del pauperismo. Yo creo que Jes\u00fas quiere que los obispos no seamos pr\u00edncipes, sino servidores.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 puede hacer la Iglesia para reducir la creciente desigualdad entre ricos y pobres?<\/strong><\/p>\n

Est\u00e1 probado que con la comida que sobra podr\u00edamos alimentar a la gente que tiene hambre. Cuando usted ve fotograf\u00edas de chicos desnutridos en diversas partes del mundo se agarra la cabeza, no se entiende. Creo que estamos en un sistema mundial econ\u00f3mico que no es bueno. En el centro de todo sistema econ\u00f3mico debe estar el hombre, el hombre y la mujer, y todo lo dem\u00e1s debe estar al servicio de este hombre. Pero nosotros hemos puesto al dinero en el centro, al dios dinero. Hemos ca\u00eddo en un pecado de idolatr\u00eda, la idolatr\u00eda del dinero. La econom\u00eda se mueve por el af\u00e1n de tener m\u00e1s y, parad\u00f3jicamente, se alimenta una cultura del descarte. Se descarta a los j\u00f3venes cuando se limita la natalidad. Tambi\u00e9n se descarta a los ancianos porque ya no sirven, no producen, es clase pasiva\u2026 Al descartar a los chicos y a los ancianos, se descarta el futuro de un pueblo porque los chicos van a tirar con fuerza hacia adelante y porque los ancianos nos dan la sabidur\u00eda, tienen la memoria de ese pueblo y deben pasarla a los j\u00f3venes. Y ahora tambi\u00e9n est\u00e1 de moda descartar a los j\u00f3venes con la desocupaci\u00f3n. A m\u00ed me preocupa mucho el \u00edndice de paro de los j\u00f3venes, que en algunos pa\u00edses supera el 50%. Alguien me dijo que 75 millones de j\u00f3venes europeos menores de 25 a\u00f1os est\u00e1n en paro. Es una barbaridad. Pero descartamos toda una generaci\u00f3n por mantener un sistema econ\u00f3mico que ya no se aguanta, un sistema que para sobrevivir debe hacer la guerra, como han hecho siempre los grandes imperios. Pero como no se puede hacer la Tercera Guerra Mundial, entonces se hacen guerras zonales. \u00bf Y esto qu\u00e9 significa? Que se fabrican y se venden armas, y con esto los balances de las econom\u00edas idol\u00e1tricas, las grandes econom\u00edas mundiales que sacrifican al hombre a los pies del \u00eddolo del dinero, obviamente se sanean. Este pensamiento \u00fanico nos quita la riqueza de la diversidad de pensamiento y por lo tanto la riqueza de un di\u00e1logo entre personas. La globalizaci\u00f3n bien entendida es una riqueza. Una globalizaci\u00f3n mal entendida es aquella que anula las diferencias. Es como una esfera, con todos los puntos equidistantes del centro. Una globalizaci\u00f3n que enriquezca es como un poliedro, todos unidos pero cada cual conservando su particularidad, su riqueza, su identidad, y esto no se da.<\/p>\n

\u00bfLe preocupa el conflicto entre Catalunya y Espa\u00f1a?<\/strong><\/p>\n

Toda divisi\u00f3n me preocupa. Hay independencia por emancipaci\u00f3n y hay independencia por secesi\u00f3n. Las independencias por emancipaci\u00f3n, por ejemplo, son las americanas, que se emanciparon de los estados europeos. Las independencias de pueblos por secesi\u00f3n es un desmembramiento, a veces es muy obvio. Pensemos en la antigua Yugoslavia. Obviamente, hay pueblos con culturas tan diversas que ni con cola se pod\u00edan pegar. El caso yugoslavo es muy claro, pero yo me pregunto si es tan claro en otros casos, en otros pueblos que hasta ahora han estado juntos. Hay que estudiar caso por caso. Escocia, la Padania, Catalunya Habr\u00e1n casos que ser\u00e1n justos y casos que no ser\u00e1n justos, pero la secesi\u00f3n de una naci\u00f3n sin un antecedente de unidad forzosa hay que tomarla con muchas pinzas y analizarla caso por caso.<\/p>\n

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La oraci\u00f3n por la paz del domingo no fue f\u00e1cil de organizar ni ten\u00eda precedentes en Oriente Medio ni en el mundo. \u00bfC\u00f3mo se sinti\u00f3 usted?<\/strong><\/p>\n

Sabe que no fue f\u00e1cil porque usted estaba en el ajo y se le debe gran parte del logro. Yo sent\u00eda que era algo que se nos escapa a todos. Ac\u00e1, en el Vaticano, un 99% dec\u00eda que no se iba a hacer y despu\u00e9s el 1% fue creciendo. Yo sent\u00eda que nos ve\u00edamos empujados a una cosa que no se nos hab\u00eda ocurrido y que, poco a poco, fue tomando cuerpo. No era para nada un acto pol\u00edtico \u2013eso lo sent\u00ed de entrada\u2013 sino que era un acto religioso: abrir una ventana al mundo.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 eligi\u00f3 meterse en el ojo del hurac\u00e1n que es Oriente Medio?<\/strong><\/p>\n

El verdadero ojo del hurac\u00e1n, por el entusiasmo que hab\u00eda, fue la Jornada Mundial de la Juventud de R\u00edo de Janeiro el a\u00f1o pasado. A Tierra Santa decid\u00ed ir porque el presidente Peres me invit\u00f3. Yo sab\u00eda que su mandato terminaba esta primavera, as\u00ed que me vi obligado, de alguna manera, a ir antes. Su invitaci\u00f3n precipit\u00f3 el viaje. Yo no ten\u00eda pensando hacerlo.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 es importante para todo cristiano visitar Jerusal\u00e9n y Tierra Santa?<\/strong><\/p>\n

Por la revelaci\u00f3n. Para nosotros, todo empez\u00f3 ah\u00ed. Es como \u201cel cielo en la tierra\u201d, un adelanto de lo que nos espera en el m\u00e1s all\u00e1, en la Jerusal\u00e9n celestial.<\/p>\n

Usted y su amigo el rabino Skorka se abrazaron frente al muro de las Lamentaciones. \u00bfQu\u00e9 importancia ha tenido este gesto para la reconciliaci\u00f3n entre cristianos y jud\u00edos?<\/strong><\/p>\n

Bueno, en el Muro tambi\u00e9n estaba mi buen amigo el profesor Omar Abu, presidente del Instituto del Di\u00e1logo Interreligioso de Buenos Aires. Quise invitarlo. Es un hombre muy religioso, padre de dos hijos. Tambi\u00e9n es amigo del rabino Skorka y los quiero a los dos un mont\u00f3n, y quise que esta amistad entre los tres se viera como un testimonio.<\/p>\n

Me dijo hace un a\u00f1o que \u201cdentro de cada cristiano hay un jud\u00edo\u201d.<\/strong><\/p>\n

Quiz\u00e1 lo m\u00e1s correcto ser\u00eda decir que \u201custed no puede vivir su cristianismo, usted no puede ser un verdadero cristiano, si no reconoce su ra\u00edz jud\u00eda\u201d. No hablo de jud\u00edo en el sentido sem\u00edtico de raza sino en sentido religioso. Creo que el di\u00e1logo interreligioso tiene que ahondar en esto, en la ra\u00edz jud\u00eda del cristianismo y en el florecimiento cristiano del juda\u00edsmo. Entiendo que es un desaf\u00edo, una papa caliente, pero se puede hacer como hermanos. Yo rezo todos los d\u00edas el oficio divino con los salmos de David. Los 150 salmos los pasamos en una semana. Mi oraci\u00f3n es jud\u00eda, y luego tengo la eucarist\u00eda, que es cristiana.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo ve el antisemitismo?<\/strong><\/p>\n

No sabr\u00eda explicar por qu\u00e9 se da, pero creo que est\u00e1 muy unido, en general, y sin que sea una regla fija, a las derechas. El antisemitismo suele anidar mejor en las corrientes pol\u00edticas de derecha que de izquierda, \u00bfno? Y a\u00fan contin\u00faa. Incluso tenemos quien niega el holocausto, una locura.<\/p>\n

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Uno de sus proyectos es abrir los archivos del Vaticano sobre el holocausto.<\/strong><\/p>\n

Traer\u00e1n mucha luz.<\/p>\n

\u00bfLe preocupa alguna cosa que pueda descubrirse?<\/strong><\/p>\n

En este tema lo que me preocupa es la figura de P\u00edo XII, el papa que lider\u00f3 la Iglesia durante la Segunda Guerra Mundial. Al pobre P\u00edo XII le han tirado encima de todo. Pero hay que recordar que antes se lo ve\u00eda como el gran defensor de los jud\u00edos. Escondi\u00f3 a muchos en los conventos de Roma y de otras ciudades italianas, y tambi\u00e9n en la residencia estival de Castel Gandolfo. All\u00ed, en la habitaci\u00f3n del Papa, en su propia cama, nacieron 42 nenes, hijos de los jud\u00edos y otros perseguidos all\u00ed refugiados. No quiero decir que P\u00edo XII no haya cometido errores \u2013yo mismo cometo muchos\u2013, pero su papel hay que leerlo seg\u00fan el contexto de la \u00e9poca. \u00bfEra mejor, por ejemplo, que no hablara para que no mataran m\u00e1s jud\u00edos, o que lo hiciera? Tambi\u00e9n quiero decir que a veces me da un poco de urticaria existencial cuando veo que todos se la toman contra la Iglesia y P\u00edo XII, y se olvidan de las grandes potencias. \u00bfSabe usted que conoc\u00edan perfectamente la red ferroviaria de los nazis para llevar a los jud\u00edos a los campos de concentraci\u00f3n? Ten\u00edan las fotos. Pero no bombardearon esas v\u00edas de tren. \u00bfPor qu\u00e9? Ser\u00eda bueno que habl\u00e1ramos de todo un poquito.<\/p>\n

\u00bfUsted se siente a\u00fan como un p\u00e1rroco o asume su papel de cabeza de la Iglesia?<\/strong><\/p>\n

La dimensi\u00f3n de p\u00e1rroco es la que m\u00e1s muestra mi vocaci\u00f3n. Servir a la gente me sale de dentro. Apago la luz para no gastar mucha plata, por ejemplo. Son cosas que tiene un p\u00e1rroco. Pero tambi\u00e9n me siento Papa. Me ayuda a hacer las cosas con seriedad. Mis colaboradores son muy serios y profesionales. Tengo ayuda para cumplir con mi deber. No hay que jugar al papa p\u00e1rroco. Ser\u00eda inmaduro. Cuando viene un jefe de Estado, tengo que recibirlo con la dignidad y el protocolo que se merece. Es verdad que con el protocolo tengo mis problemas, pero hay que respetarlo.<\/p>\n

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Usted est\u00e1 cambiando muchas cosas. \u00bfHacia qu\u00e9 futuro llevan estos cambios?<\/strong><\/p>\n

No soy ning\u00fan iluminado. No tengo ning\u00fan proyecto personal que me traje debajo del brazo, simplemente porque nunca pens\u00e9 que me iban a dejar ac\u00e1, en El Vaticano. Lo sabe todo el mundo. Me vine con una valija chiquita para volver enseguida a Buenos Aires. Lo que estoy haciendo es cumplir lo que los cardenales reflexionamos en las Congregaciones Generales, es decir, en las reuniones que, durante el c\u00f3nclave, manten\u00edamos todos los d\u00edas para discutir los problemas de la Iglesia. De ah\u00ed salen reflexiones y recomendaciones. Una muy concreta fue que el pr\u00f3ximo Papa deb\u00eda contar con un consejo exterior, es decir, con un equipo de asesores que no viviera en el Vaticano.<\/p>\n

Y usted cre\u00f3 el llamado consejo de los Ocho.<\/strong><\/p>\n

Son ocho cardenales de todos los continentes y un coordinador. Se re\u00fanen cada dos o tres meses ac\u00e1. Ahora, el primero de julio tenemos cuatro d\u00edas de reuni\u00f3n, y vamos haciendo los cambios que los mismos cardenales nos piden. No es obligatorio que lo hagamos pero ser\u00eda imprudente no escuchar a los que saben.<\/p>\n

Tambi\u00e9n ha hecho un gran esfuerzo para acercarse a la Iglesia ortodoxa.<\/strong><\/p>\n

La ida a Jerusal\u00e9n de mi hermano Bartolom\u00e9 I era para conmemorar el encuentro de 50 a\u00f1os atr\u00e1s entre Pablo VI y Aten\u00e1goras I. Fue un encuentro despu\u00e9s de m\u00e1s de mil a\u00f1os de separaci\u00f3n. Desde el Concilio Vaticano II, la Iglesia cat\u00f3lica hace los esfuerzos de acercarse y la Iglesia ortodoxa lo mismo. Con algunas iglesias ortodoxas hay m\u00e1s cercan\u00eda que otras. Quise que Bartolom\u00e9 I tuviera conmigo en Jerusal\u00e9n y all\u00ed surgi\u00f3 el plan de que viniera tambi\u00e9n a la oraci\u00f3n del Vaticano. Para \u00e9l fue un paso arriesgado porque se lo pueden echar en cara, pero hab\u00eda que estrechar este gesto de humildad, y para nosotros es necesario porque no se concibe que los cristianos estemos divididos, es un pecado hist\u00f3rico que tenemos que reparar.<\/p>\n

Ante el avance del ate\u00edsmo, \u00bfqu\u00e9 opina de la gente que cree que la ciencia y la religi\u00f3n son excluyentes?<\/strong><\/p>\n

Hubo un avance del ate\u00edsmo en la \u00e9poca m\u00e1s existencial, quiz\u00e1s sartriana. Pero despu\u00e9s vino un avance hacia b\u00fasquedas espirituales, de encuentro con Dios, en mil maneras, no necesariamente las religiosas tradicionales. El enfrentamiento entre ciencia y fe tuvo su auge en la Ilustraci\u00f3n, pero que hoy no est\u00e1 tan de moda, gracias a Dios, porque nos hemos dado cuenta todos de la cercan\u00eda que hay entre una cosa y la otra. El papa Benedicto XVI tiene un buen magisterio sobre la relaci\u00f3n entre ciencia y fe. En l\u00edneas generales, lo m\u00e1s actual es que los cient\u00edficos sean muy respetuosos con la fe y el cient\u00edfico agn\u00f3stico o ateo diga \u201cno me atrevo a entrar en ese campo\u201d.<\/p>\n

Usted ha conocido a muchos jefes de Estado.<\/strong><\/p>\n

Han venido muchos y es interesante la variedad. Cada cual tiene su personalidad. Me ha llamado la atenci\u00f3n un hecho transversal entre los pol\u00edticos j\u00f3venes, ya sean de centro, izquierda o derecha. Quiz\u00e1s hablen de los mismos problemas pero con una nueva m\u00fasica, y eso me gusta, me da esperanza porque la pol\u00edtica es una de las formas m\u00e1s elevadas del amor, de la caridad. \u00bfPor qu\u00e9? Porque lleva al bien com\u00fan, y una persona que, pudiendo hacerlo, no se involucra en pol\u00edtica por el bien com\u00fan, es ego\u00edsmo; o que use la pol\u00edtica para el bien propio, es corrupci\u00f3n. Hace unos quince a\u00f1os los obispos franceses escribieron una carta pastoral que es una reflexi\u00f3n con el t\u00edtulo “R\u00e9habiliter la politique”. Es un texto precioso hace darte cuenta de todas estas cosas.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 opina de la renuncia de Benedicto XVI?<\/strong><\/p>\n

El papa Benedicto ha hecho un gesto muy grande. Ha abierto una puerta, ha creado una instituci\u00f3n, la de los eventuales papas em\u00e9ritos. Hace 70 a\u00f1os, no hab\u00eda obispos em\u00e9ritos. \u00bfHoy cu\u00e1ntos hay? Bueno, como vivimos m\u00e1s tiempo, llegamos a una edad donde no podemos seguir adelante con las cosas. Yo har\u00e9 lo mismo que \u00e9l, pedirle al Se\u00f1or que me ilumine cuando llegue el momento y que me diga lo que tengo que hacer, y me lo va a decir seguro.<\/p>\n

Tiene una habitaci\u00f3n reservada en una casa de retiro en Buenos Aires.<\/strong><\/p>\n

S\u00ed, en una casa de retiro de sacerdotes ancianos. Yo dejaba el arzobispado a finales del a\u00f1o pasado y ya hab\u00eda presentado la renuncia al papa Benedicto cuando cumpl\u00ed 75 a\u00f1os. Eleg\u00ed una pieza y dije \u201cquiero venir a vivir ac\u00e1\u201d. Trabajar\u00e9 como cura, ayudando a las parroquias. \u00c9se iba a ser mi futuro antes de ser Papa.<\/p>\n

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No le voy a preguntar a qui\u00e9n apoya en el Mundial…<\/strong><\/p>\n

Los brasileros me pidieron neutralidad (r\u00ede) y cumplo con mi palabra porque siempre Brasil y Argentina son antag\u00f3nicos.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo le gustar\u00eda que le recordara la historia?<\/strong><\/p>\n

No lo he pensado, pero me gusta cuando uno recuerda a alguien y dice: \u201cEra un buen tipo, hizo lo que pudo, no fue tan malo\u201d. Con eso me conformo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entrevista al Papa Francisco, en La Vanguardia, por el periodista Henrique Cimermam La Vanguardia – \u201cLos cristianos perseguidos son una preocupaci\u00f3n que me toca de cerca como pastor. S\u00e9 muchas cosas de persecuciones que no me parece prudente contarlas aqu\u00ed para no ofender a nadie. Pero en alg\u00fan sitio est\u00e1 prohibido tener una Biblia o … Continuar leyendo \u00abEntrevista al Papa Francisco en La Vanguardia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37629","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37629","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37629"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37629\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37629"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37629"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37629"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}