por Desarrollo Cristiano<\/p>\n
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Compasi\u00f3n ejemplificada<\/p>\n
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\u00bfLo sab\u00eda usted?<\/b><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Breve rese\u00f1a de su vida<\/b><\/p>\n Por: Ruth A. Tucker<\/p>\n <\/p>\n La Madre Teresa pertenece a todo el mundo, no solo a los cat\u00f3licos romanos, o a los cristianos. De hecho, es la primera figura religiosa de la historia que fue reverenciada en vida por devotos de todas las religiones y por cristianos de todas las denominaciones.<\/p>\n <\/p>\n Cuando muri\u00f3 en 1997, se desencaden\u00f3 una avalancha universal de apreciaci\u00f3n y reverencia sincera por su larga vida de servicio.<\/p>\n <\/p>\n Humildad, sencillez y sacrificio son los ep\u00edtetos m\u00e1s adecuados para definir el car\u00e1cter de la Madre Teresa y su obra, aunque muchos de los que la conocieron personalmente agregar\u00edan r\u00e1pidamente tenacidad. Y esta tenacidad muchas veces iba acompa\u00f1ada de una conducta severa e intransigente. La impuls\u00f3 su convicci\u00f3n inquebrantable de que Dios la hab\u00eda llamado a alcanzar a los m\u00e1s pobres, y esta convicci\u00f3n dej\u00f3 muy poco espacio para considerar las trabas de los gobernantes, de las autoridades de la Iglesia e incluso de los militares.<\/p>\n <\/p>\n En una famosa escena televisada en 1985, ella insist\u00eda en que un mandatario del gobierno de Etiop\u00eda les cediera a sus misioneros dos edificios para transformarlos en orfanatos. Mientras las c\u00e1maras grababan, el mandatario se neg\u00f3 en un principio, pero al final no tuvo otra alternativa que aceptar. El cantante pop Bob Geldof visitaba en ese entonces Etiop\u00eda con su campa\u00f1a \u00abBand Aid\u00bb (La banda de ayuda), y al presenciar aquel intercambio en el aeropuerto de Addis Ababa, subray\u00f3: \u00abLa certeza que sent\u00eda en cuanto a su prop\u00f3sito le generaba poca paciencia. Pero era totalmente desinteresada; constantemente su objetivo era: \u00bfc\u00f3mo puedo aprovechar esta situaci\u00f3n para ayudar a los dem\u00e1s?\u00bb<\/p>\n <\/p>\n La Madre Teresa de Calcuta, cuyo nombre original era Agnes Gonxha Bojaxhiu, naci\u00f3 en Albania en 1910. Su padre, un empresario, muri\u00f3 cuando ella ten\u00eda nueve a\u00f1os y dej\u00f3 a su familia en una complicada situaci\u00f3n financiera. Pero la fe que ten\u00edan los sostuvo. Junto con su madre, hermano y hermana, Agnes asist\u00eda a la iglesia todos los d\u00edas y tambi\u00e9n cantaba en el coro. Su madre viuda, aunque pr\u00e1cticamente qued\u00f3 en la indigencia, se ofreci\u00f3 como voluntaria en el vecindario, y se ocupaba de las mujeres alcoh\u00f3licas, y luego adopt\u00f3 a seis ni\u00f1os hu\u00e9rfanos. Fue un modelo de altruismo que no pas\u00f3 desapercibido para la peque\u00f1a Agnes.<\/p>\n <\/p>\n A los doce a\u00f1os, Agnes sinti\u00f3 que Dios la llamaba a servir, pero luch\u00f3 contra la certeza de saber si ese llamado era real o no. Oraba y hablaba con su madre y con su hermana, pero no sent\u00eda verdadera paz. Finalmente habl\u00f3 con su padre confesor. \u00ab\u00bfC\u00f3mo puedo estar segura?\u00bb, le pregunt\u00f3. \u00c9l le respondi\u00f3: \u00abA trav\u00e9s de tu gozo. Si te sientes verdaderamente feliz ante la idea de que Dios te est\u00e1 llamando para que lo sirvas, entonces esa es la evidencia de que \u00e9l te llama. La alegr\u00eda en tu interior es el comp\u00e1s que indica tu direcci\u00f3n en la vida\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n El gozo de servir a Dios permaneci\u00f3 en ella, y en 1929, a los diecinueve a\u00f1os, se prepar\u00f3 para convertirse en maestra y monja en Calcuta. Desde el principio, se preocup\u00f3 por los pobres, pero durante dos d\u00e9cadas, su ministerio asignado fue dentro del aula, primero en el convento irland\u00e9s de Loreto, donde ense\u00f1aba geograf\u00eda a ni\u00f1as. La Madre Teresa amaba a sus alumnas, y ellas la amaban tambi\u00e9n; pronto quisieron acompa\u00f1arla los fines de semana para ocuparse de los enfermos y hambrientos de la calle.<\/p>\n <\/p>\n El llamado de la Madre Teresa para dedicarse por entero a servir a los pobres surgi\u00f3 repentinamente. Claramente era un llamado de Dios, insist\u00eda ella, y no l\u00e1stima por los pobres. Fue un llamado que no recibi\u00f3 una respuesta clara de que deb\u00eda ser as\u00ed: \u00abDejar el convento fue mi mayor sacrificio, lo m\u00e1s dif\u00edcil que tuve que hacer en mi vida.\u00bb \u2014Reflexionar\u00eda m\u00e1s tarde\u2014. \u00abFue mucho m\u00e1s dif\u00edcil que dejar a mi familia y mi pa\u00eds para dedicarme a la vida religiosa. El convento de Loreto era todo para m\u00ed\u00bb. <\/p>\n <\/p>\n Experiment\u00f3 el llamado en 1946 mientras viajaba a un retiro en el Himalaya:<\/p>\n \u00abFue en ese tren que sent\u00ed el llamado a dejar todo y seguirlo a \u00e9l en los barrios marginales, servirlo en los lugares m\u00e1s pobres.\u2026 Deb\u00eda dejar el convento, trabajar con los pobres y vivir con ellos al mismo tiempo. Fue una orden. Sab\u00eda a d\u00f3nde pertenec\u00eda, pero no sab\u00eda c\u00f3mo llegar all\u00ed\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n A los treinta y ocho a\u00f1os, la Madre Teresa dej\u00f3 la estabilidad de la comunidad de Loreto y cambi\u00f3 sus h\u00e1bitos color blanco y negro por un atuendo callejero, un sari blanco y azul. Con el permiso del Papa, un a\u00f1o m\u00e1s tarde, naci\u00f3 una nueva orden religiosa. Todos los miembros deb\u00edan cumplir tres votos b\u00e1sicos: pobreza, castidad y obediencia, adem\u00e1s de un voto adicional en el que promet\u00edan servir a los pobres, a quienes la Madre Teresa se refer\u00eda como la personificaci\u00f3n misma de Cristo. Estas monjas no viv\u00edan enclaustradas, ni hac\u00edan voto de silencio. Viv\u00edan con sencillez, compart\u00edan el trabajo por igual (la Madre Teresa ayudaba con los ba\u00f1os diarios de los enfermos hasta que lleg\u00f3 a estar muy d\u00e9bil como para cumplir esa tarea), y serv\u00edan a los enfermos y a los indigentes provey\u00e9ndoles comida, remedios, y compa\u00f1\u00eda; aquello que m\u00e1s necesitaban.<\/p>\n <\/p>\n La Madre Teresa muchas veces fue cuestionada por los efectos a largo plazo de su ministerio humanitario. Por ejemplo, le cuestionaban por \u00abdarles pescados en vez de ense\u00f1arles a pescar\u00bb. Ella ofrec\u00eda una respuesta r\u00e1pida: \u00abMi gente ni siquiera puede mantenerse en pie. Son enfermos, inv\u00e1lidos, dementes. Una vez que yo les haya dado el pescado para alimentarse y puedan ponerse de pie, se los entrego a ustedes para que les den una ca\u00f1a para pescar peces\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n Era r\u00e1pida para se\u00f1alar, sin embargo, que les daba m\u00e1s que \u00abpescado\u00bb. Era igual de importante entregarles aquello que ven\u00eda del coraz\u00f3n: amor y alegr\u00eda. Los pobres, insist\u00eda, se merecen m\u00e1s que solo servicio y dedicaci\u00f3n: \u00abSi nuestras acciones son solamente acciones \u00fatiles que no transmiten alegr\u00eda, nuestros pobres nunca podr\u00e1n elevarse hacia el llamado que queremos, el llamado de acercarse a Dios. Queremos que sientan que los amamos\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n En 1952, cuatro a\u00f1os despu\u00e9s de que dejara la comunidad de Loreto, inaugur\u00f3 Normal Hriday (Puro Coraz\u00f3n), un hogar para enfermos e indigentes de Calcuta. En las d\u00e9cadas siguientes, extendi\u00f3 su obra a los cinco continentes. Los primeros veinte a\u00f1os de ese ministerio pasaron pr\u00e1cticamente desapercibidos. Eso cambi\u00f3 dram\u00e1ticamente en 1969 cuando Malcolm Muggeridge, de la BBC, la entrevist\u00f3. Inspirado por ella, desarroll\u00f3 una pel\u00edcula y escribi\u00f3 un libro (ambos se titulaban: Algo hermoso para Dios). Muy pronto ella se convirti\u00f3 en una celebridad internacional. Obtuvo un reconocimiento especial de parte de la reina Isabel II y del Congreso de los Estados Unidos de Am\u00e9rica. La Universidad de Harvard le entreg\u00f3 un doctorado honorario. En 1979 le otorgaron el Premio Nobel de la Paz. Pero nunca se sinti\u00f3 c\u00f3moda con ser el centro de atenci\u00f3n. \u00abPara m\u00ed\u00bb \u2014confes\u00f3\u2014, \u00abes m\u00e1s dif\u00edcil que ba\u00f1ar a un leproso\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n Ba\u00f1ar a un leproso fue su legado m\u00e1s perdurable. Claro que tambi\u00e9n ser\u00e1 recordada por el reconocimiento internacional que recibi\u00f3, las miles de monjas que la siguieron, y los cientos de hogares que estableci\u00f3 a lo largo y ancho del mundo. Pero la imagen impresa en la mente global ser\u00e1 la de una peque\u00f1a mujer arrugada que alcanz\u00f3 y toc\u00f3 a aquellos confinados al basural humano.<\/p>\n <\/p>\n Principios dignos de imitaci\u00f3n<\/b><\/p>\n <\/p>\n 1. La humildad, la sencillez y el sacrificio en el disc\u00edpulo de Jesucristo resultan claves para que su coraz\u00f3n responda con compasi\u00f3n ante la miseria humana.<\/p>\n 2. La perseverancia en alcanzar el bien para los invisibles y los m\u00e1s pobres de la tierra resulta de la convicci\u00f3n de que Dios nos ha llamado a esa causa.<\/p>\n 3. El coraz\u00f3n compasivo de un hijo o de un disc\u00edpulo se forma mientras la madre y el padre, o el mentor ejercitan la compasi\u00f3n.<\/p>\n 4. Existe una sencilla prueba para discernir si la compasi\u00f3n que siento por los desvalidos la ha producido Dios, primero: me lleva a servir aun en medio del sufrimiento, y segundo: me incita a perseverar con tenacidad, contra viento y marea, hasta alcanzar la meta de cubrir la necesidad que oprime.<\/p>\n 5. La compasi\u00f3n que Dios produce consiste no solo en cubrir una necesidad inmediata sino tambi\u00e9n en acercar a esa persona a Dios, y eso ocurrir\u00e1 solo si la amamos.<\/p>\n <\/p>\n \n<\/p>\n Ruth A. Tucker es autora de trece libros, incluyendo: De Jersusal\u00e9n a Irian Jaya: La historia biogr\u00e1fica de las misiones cristianas.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" por Desarrollo Cristiano Compasi\u00f3n ejemplificada \u00bfLo sab\u00eda usted? Desde peque\u00f1a se sinti\u00f3 fascinada por la vida y las historias de diversos misioneros. A los dieciocho a\u00f1os se uni\u00f3 a una orden religiosa en Irlanda. Despu\u00e9s de ingresar nunca volvi\u00f3 a ver a su madre ni a sus hermanas. Cuando tom\u00f3 sus votos escogi\u00f3 el nombre … Continuar leyendo \u00abTeresa de Calcuta (1910\u20131997)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3766","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3766","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3766"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3766\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3766"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3766"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3766"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n