Papa Francisco: \u00abEl coraz\u00f3n del Evangelio es de los pobres\u00bb<\/b><\/p>\n
Entrevista al Papa Francisco por parte de unos j\u00f3venes de Flandes, acompa\u00f1ados por el obispo de Gante, monse\u00f1or Lucas van Looy (31-3-2014)<\/b><\/p>\n
Ellos forman parte de un grupo de j\u00f3venes nacido durante la JMJ de R\u00edo de Janeiro, porque en R\u00edo quisieron comunicar tambi\u00e9n a los dem\u00e1s j\u00f3venes flamencos lo que all\u00ed hicieron, y son un grupo de 12 \u2013los dem\u00e1s est\u00e1n ah\u00ed fuera, por cierto\u2013; han venido tambi\u00e9n con…\u00a0<\/p>\n
\u00a1Pero yo quiero saludarlos, a los dem\u00e1s, despu\u00e9s, s\u00ed!<\/p>\n
Entonces podemos organizarlo… Pues ellos hacen realmente este trabajo de entrar, de penetrar en los medios de comunicaci\u00f3n como j\u00f3venes, partiendo de su inspiraci\u00f3n cristiana. Tambi\u00e9n en este sentido quieren hacerle unas preguntas. Ella, en cambio, no es creyente \u2013por lo tanto son, en total, cuatro de ese grupo\u2013; ella no es creyente, pero tambi\u00e9n nos parec\u00eda importante [que participara], porque en Flandes somos una sociedad muy laica, y sabemos que tenemos un mensaje para todos. Por eso a ella le hac\u00eda mucha ilusi\u00f3n…<\/p>\n
\u00a1Me gusta! \u00a1Somos todos hermanos!<\/p>\n
Verdaderamente, s\u00ed. La primera pregunta es: Gracias por aceptar nuestra petici\u00f3n, pero \u00bfpor qu\u00e9 la ha atendido?<\/p>\n
Cuando oigo que un joven o una joven tiene inquietud, siento que es mi deber servir a esos j\u00f3venes, prestar servicio a esa inquietud, porque esa inquietud es como una semilla, y despu\u00e9s seguir\u00e1 adelante y producir\u00e1 frutos. Y yo, en este momento, siento que con vosotros estoy prestando servicio a lo que, en este momento, es lo m\u00e1s valioso, que es vuestra inquietud.<\/p>\n
[Un chico] Cada uno, en este mundo, intenta ser feliz. Pero nosotros nos hemos preguntado: \u00bfUsted es feliz? \u00bfY por qu\u00e9?<\/p>\n
Absolutamente, absolutamente, soy feliz. Y soy feliz porque… no s\u00e9 por qu\u00e9… tal vez porque tengo un trabajo, no estoy en paro; tengo un trabajo, \u00a1un trabajo de pastor! Soy feliz porque he encontrado mi camino en la vida, y recorrer este camino me hace feliz. Y es tambi\u00e9n una felicidad tranquila, porque, a esta edad, no es la misma felicidad de un joven; hay diferencia: una cierta paz interior, una paz grande, una felicidad que llega tambi\u00e9n con la edad. Y tambi\u00e9n con un camino que siempre ha tenido problemas; ahora tambi\u00e9n hay problemas, pero esta felicidad no se va con los problemas, no: ve los problemas, sufre por ellos, pero despu\u00e9s sigue adelante; hace algo por resolverlos y sigue adelante. Pero, en lo profundo del coraz\u00f3n, hay esa paz y esa felicidad. Para m\u00ed es una gracia de Dios, desde luego. Es una gracia. No un m\u00e9rito propio.<\/p>\n
[Un chico] De muchas maneras usted nos manifiesta su gran amor por los pobres y por las personas heridas. \u00bfPor qu\u00e9 esto es tan importante para usted?<\/p>\n
Porque esto es el coraz\u00f3n del Evangelio. Yo soy creyente: creo en Dios, creo en Jesucristo y en su Evangelio, y el coraz\u00f3n del Evangelio es el anuncio a los pobres. Cuando lees las Bienaventuranzas, por ejemplo, o lees Mateo 25, ah\u00ed ves lo claro que es Jes\u00fas en esto. Este es el coraz\u00f3n del Evangelio. Y Jes\u00fas dice de s\u00ed mismo: \u00abHe venido a anunciar a los pobres la liberaci\u00f3n, la salud, la gracia de Dios…\u00bb. A los pobres. A los que necesitan salvaci\u00f3n, a los que necesitan que la sociedad los acoja. Adem\u00e1s, si lees el Evangelio, ves que Jes\u00fas ten\u00eda cierta preferencia por los marginados: los leprosos, las viudas, los ni\u00f1os hu\u00e9rfanos, los ciegos… las personas marginadas. Y tambi\u00e9n por los grandes pecadores… \u00a1y este es mi consuelo! \u00a1S\u00ed, porque a \u00e9l no lo espanta ni siquiera el pecado! \u00a1Cuando se encontr\u00f3 con una persona como Zaqueo, que era un ladr\u00f3n, o como Mateo, que era un traidor a la patria por dinero, no se espant\u00f3! Los contempl\u00f3 y los eligi\u00f3. Esa tambi\u00e9n es una pobreza: la pobreza del pecado. Para m\u00ed, el coraz\u00f3n del Evangelio es de los pobres. Hace dos meses, o\u00ed que una persona dijo, por esto de hablar de los pobres, por esta preferencia: \u00abEste Papa es comunista\u00bb. \u00a1No! Esta es una bandera del Evangelio, no del comunismo: \u00a1del Evangelio! Pero la pobreza sin ideolog\u00eda, la pobreza… Por eso creo que los pobres est\u00e1n en el centro del anuncio de Jes\u00fas. Basta con leerlo. El problema es que, despu\u00e9s, esta actitud hacia los pobres algunas veces, en la historia, se ha ideologizado. No, no es as\u00ed: la ideolog\u00eda es otra cosa. En cambio, en el Evangelio es as\u00ed: es sencilla, muy sencilla. Tambi\u00e9n en el Antiguo Testamento se ve esto. Por eso lo pongo en el centro, siempre.<\/p>\n
[Una chica] Yo no creo en Dios, pero los gestos y los ideales de usted me inspiran. \u00bfTal vez tiene usted un mensaje para todos nosotros: para los j\u00f3venes cristianos, para las personas que no creen o tienen otro credo o creen de forma diferente?<\/p>\n
Para m\u00ed, hay que buscar, en la manera de hablar, la autenticidad. Y para m\u00ed la autenticidad es esta: estoy hablando con unos hermanos. Somos todos hermanos. Creyentes, no creyentes, o de esta confesi\u00f3n religiosa o de la otra, jud\u00edos, musulmanes… somos todos hermanos. El hombre est\u00e1 en el centro de la historia, y esto para m\u00ed es muy importante: el hombre est\u00e1 en el centro. En este momento de la historia, el hombre ha sido arrojado del centro, se ha deslizado hacia la periferia, y en el centro \u2013por lo menos en este momento\u2013 est\u00e1 el poder, el dinero. Y nosotros debemos trabajar por las personas, por el hombre y la mujer, que son la imagen de Dios. \u00bfPor qu\u00e9 los j\u00f3venes? Porque los j\u00f3venes \u2013retomando lo que dije al principio\u2013 son la semilla que dar\u00e1 fruto a lo largo del camino. Pero tambi\u00e9n en relaci\u00f3n con lo que ahora dec\u00eda: en este mundo, en cuyo centro est\u00e1 el poder, el dinero, a los j\u00f3venes se los expulsa. Se expulsa a los ni\u00f1os: no queremos ni\u00f1os, queremos menos ni\u00f1os, familias peque\u00f1as; no se quieren ni\u00f1os. Se expulsa a los ancianos: muchos ancianos mueren debido a una eutanasia oculta, porque no se los cuida, y mueren. Y ahora se expulsa a los j\u00f3venes. Pensad que en Italia, por ejemplo, el paro juvenil por debajo de los 25 a\u00f1os es casi del 50%; en Espa\u00f1a es del 60%, y en Andaluc\u00eda, en el sur de Espa\u00f1a, casi del 70%. No s\u00e9 cu\u00e1l es la tasa de desempleo en B\u00e9lgica…<\/p>\n
Algo inferior: entre el 5% y el 10%…<\/p>\n
Es baja. Es baja, gracias a Dios. \u00a1Pero pensad lo que significa una generaci\u00f3n de j\u00f3venes que no tienen trabajo! T\u00fa me dir\u00e1s: \u00abPero pueden comer, porque la sociedad les da de comer\u00bb. S\u00ed, pero esto no es suficiente, porque no tienen la experiencia de la dignidad de llevar el pan a casa. Este es el momento de la \u00abpasi\u00f3n de los j\u00f3venes\u00bb. Hemos entrado en una cultura del desecho: lo que no sirve para esta globalizaci\u00f3n, se desecha: ancianos, ni\u00f1os, j\u00f3venes. Pero as\u00ed se desecha el futuro de un pueblo, porque en los ni\u00f1os y j\u00f3venes y en los ancianos est\u00e1 el futuro de un pueblo: en los ni\u00f1os y los j\u00f3venes, porque llevar\u00e1n adelante la historia; y en los ancianos, porque son los que tienen que darnos la memoria de un pueblo, de c\u00f3mo ha sido el camino de un pueblo. Y si son desechados tendremos un grupo de gente sin fuerza, porque no tendr\u00e1 tantos j\u00f3venes y ni\u00f1os, y sin memoria. \u00a1Y esto es grav\u00edsimo! Por eso creo que tenemos que ayudar a los j\u00f3venes para que puedan tener, en la sociedad, el papel necesario en este momento hist\u00f3rico dif\u00edcil.<\/p>\n
Pero usted \u00bftiene un mensaje espec\u00edfico, muy concreto, para nosotros, para que \u2013ojal\u00e1 as\u00ed sea\u2013 podamos inspirar a otras personas, como hace usted? \u00bfIncluso a personas no creyentes?<\/p>\n
Has dicho una palabra muy importante: \u00abconcreto\u00bb. Es una palabra important\u00edsima, porque en la concreci\u00f3n de la vida uno sigue adelante: \u00a1solo con las ideas uno no sigue adelante! Esto es muy importante. Y creo que vosotros, los j\u00f3venes, ten\u00e9is que seguir adelante en esta concreci\u00f3n de la vida. Muchas veces tambi\u00e9n con acciones relacionadas con las situaciones, porque hay que tomar esto, aquello… pero tambi\u00e9n con estrategias… Te dir\u00e9 una cosa. He hablado, para mi trabajo, tambi\u00e9n en Buenos Aires, con muchos j\u00f3venes pol\u00edticos, que vienen a saludarme. Y estoy contento porque ellos, ya sean de izquierdas, ya sean de derechas, hablan una nueva m\u00fasica, un nuevo estilo de pol\u00edtica. Y esto a m\u00ed me da esperanza. Y creo que la juventud, en este momento, tiene que ir mar adentro y seguir adelante. \u00a1Que sean valientes! Esto a m\u00ed me da esperanza. No s\u00e9 si he contestado: concreci\u00f3n en las acciones.<\/p>\n
[Un chico] Cuando leo el peri\u00f3dico, cuando miro a mi alrededor, me pregunto si la raza humana es realmente capaz de cuidar de este mundo y de la propia raza humana. \u00bfComparte usted esta duda? [Int\u00e9rprete] Desechamos, como dec\u00eda usted. \u00bfAlguna vez tiene usted tambi\u00e9n esta duda? \u00bfEste dudar y este preguntarse d\u00f3nde est\u00e1 Dios en todo esto?\u00a0<\/p>\n
Yo me hago dos preguntas, sobre esta cuesti\u00f3n: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Dios y d\u00f3nde est\u00e1 el hombre? Es la primera pregunta que, en el relato b\u00edblico, Dios le hace al hombre: \u00abAd\u00e1n, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1s?\u00bb. Es la primera pregunta dirigida al hombre. Y yo tambi\u00e9n me pregunto, ahora: \u00abT\u00fa, hombre de este siglo XXI, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1s?\u00bb. Y esto me lleva a pensar tambi\u00e9n en la otra pregunta: \u00abT\u00fa, Dios, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1s?\u00bb. Cuando el hombre se encuentra a s\u00ed mismo, busca a Dios. Tal vez no logre encontrarlo, pero va por un camino de honradez, buscando verdad, por un camino de bondad y un camino de belleza. \u00a1Para m\u00ed, una persona joven que ame la verdad y la busque, que ame la bondad y sea buena, que sea una buena persona y busque y ame la belleza, va por un buen camino, y encontrar\u00e1 a Dios con toda seguridad! \u00a1Antes o despu\u00e9s lo encontrar\u00e1! Pero el camino es largo, y algunas personas no lo encuentran a lo largo de la vida. No lo encuentran de manera consciente. Pero son muy aut\u00e9nticos y honrados consigo mismos, tan buenos y tan amantes de la belleza, que al final tienen una personalidad muy madura, capaz de un encuentro con Dios, que es siempre una gracia. Porque el encuentro con Dios es una gracia. Nosotros podemos abrir camino… Algunos lo encuentran en las dem\u00e1s personas… Es un camino que hay que recorrer… Cada uno tiene que encontrarse con \u00e9l personalmente. Uno no se encuentra con Dios de o\u00eddas, ni tiene que pagar para encontrar a Dios. Es un camino personal: debemos encontrarlo as\u00ed. No s\u00e9 si he respondido a tu pregunta…<\/p>\n
Todos somos humanos y cometemos errores. \u00bfQu\u00e9 le han ense\u00f1ado a usted sus errores?\u00a0<\/p>\n
Me he equivocado, me equivoco… \u00a1En la Biblia se dice, en el Libro de la Sabidur\u00eda, que el hombre m\u00e1s justo se equivoca siete veces al d\u00eda! Quiere decir que todos nos equivocamos… Se dice que el hombre es el \u00fanico animal que tropieza dos veces en el mismo punto, porque no aprende enseguida de sus errores. Uno puede decir: \u00abYo no me he equivocado\u00bb, pero no mejora; eso lo lleva a la vanidad, a la soberbia, al orgullo… Pienso que, tambi\u00e9n en mi vida, los errores han sido y son grandes maestros de vida. Grandes maestros: te ense\u00f1an mucho. Tambi\u00e9n te humillan, porque uno puede sentirse un superhombre, una supermujer, pero despu\u00e9s te equivocas, y eso te humilla y te pone en tu sitio. No puedo decir que he aprendido de todos mis errores: no; creo que de algunos no he aprendido, porque soy terco, y no resulta f\u00e1cil aprender. Pero de muchos errores he aprendido, y esto me ha venido bien, me ha venido bien. Y tambi\u00e9n importa reconocer los errores: me he equivocado en esto, me he equivocado en lo otro, me equivoco en lo dem\u00e1s… Y tambi\u00e9n prestar atenci\u00f3n para no volver al mismo error, al mismo pozo… Es una cosa buena el di\u00e1logo con los propios errores, porque estos te ense\u00f1an; y lo importante es que te ayudan a volverte un poco m\u00e1s humilde, y la humildad viene muy bien, muy bien a la gente, a nosotros; nos viene muy bien. No s\u00e9 si era esta la respuesta…<\/p>\n
[Int\u00e9rprete] \u00bfPuede darnos un ejemplo concreto de c\u00f3mo ha aprendido de una equivocaci\u00f3n? Ella [la chica que lo ha preguntado] se atreve…<\/p>\n
No, lo dir\u00e9, lo he escrito en un libro, es p\u00fablico. Por ejemplo, en la conducci\u00f3n de la vida de la Iglesia. Yo fui nombrado superior muy joven, y comet\u00ed muchos errores con mi autoritarismo, por ejemplo. Era demasiado autoritario, a mis 36 a\u00f1os… Pero despu\u00e9s aprend\u00ed que hay que dialogar, que hay que o\u00edr lo que piensan los dem\u00e1s… Pero no se aprende de una vez para siempre, no. El camino es largo. Este es un ejemplo concreto. Y yo aprend\u00ed, de mi actitud algo autoritaria como superior religioso, a encontrar la forma de no serlo tanto, o de ser m\u00e1s… \u00a1pero a\u00fan sigo equivoc\u00e1ndome! \u00bfEst\u00e1 satisfecha? \u00bfQuiere atreverse a otra cosa?<\/p>\n
[Una chica] Yo veo a Dios en los dem\u00e1s. Usted, \u00bfd\u00f3nde ve a Dios?<\/p>\n
Yo intento \u2013\u00a1intento!\u2013 encontrarlo en todas las circunstancias de la vida. Intento… Lo encuentro en la lectura de la Biblia; lo encuentro en la celebraci\u00f3n de los sacramentos, en la oraci\u00f3n, e incluso en el trabajo intento encontrarlo, en las personas, en las diferentes personas… Lo encuentro, sobre todo, en los enfermos: los enfermos me hacen bien, porque, cuando estoy con un enfermo, me pregunto: \u00bfPor qu\u00e9 \u00e9l s\u00ed y yo no? Y lo encuentro en los presos: \u00bfPor qu\u00e9 este est\u00e1 preso, y yo no? Y hablo con Dios: \u00abSiempre haces una injusticia: \u00bfpor qu\u00e9 a este y a m\u00ed no?\u00bb. Y encuentro a Dios en esto, pero siempre en un di\u00e1logo. A m\u00ed me hace bien intentar encontrarlo durante todo el d\u00eda. No logro hacer esto, pero intento hacerlo: mantenerme en di\u00e1logo. No logro hacerlo exactamente as\u00ed: los santos lo hac\u00edan bien, yo a\u00fan no… Pero este es el camino.<\/p>\n
[Una muchacha] Como no creo en Dios, no logro entender c\u00f3mo reza usted o por qu\u00e9 reza. \u00bfPuede explicarme c\u00f3mo reza usted, como Pont\u00edfice, y por qu\u00e9 reza? Lo m\u00e1s concretamente posible…<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo rezo…? Muchas veces tomo la Biblia, leo un poco, despu\u00e9s la dejo y dejo que el Se\u00f1or me mire: esa es la idea m\u00e1s frecuente de mi oraci\u00f3n. Dejo que \u00e9l me mire. Y siento \u2013pero no es sentimentalismo\u2013, siento profundamente las cosas que el Se\u00f1or me dice. Algunas veces no habla… nada, vac\u00edo, vac\u00edo, vac\u00edo… pero pacientemente me quedo ah\u00ed, y as\u00ed rezo… Me quedo sentado, rezo sentado, porque me hace da\u00f1o arrodillarme, y algunas veces me duermo en la oraci\u00f3n… Es tambi\u00e9n una forma de rezar, como un hijo con el Padre, y esto es importante: me siento hijo con el Padre. \u00bfY por qu\u00e9 rezo? \u00bf\u00abPor qu\u00e9\u00bb como causa o para qu\u00e9 personas rezo?<\/p>\n
Ambas cosas…<\/p>\n
Rezo porque lo necesito. Es algo que siento, que me impulsa, como si Dios me llamara para hablar. Esto es lo primero. Y rezo por las personas, cuando me encuentro con personas que me impresionan porque est\u00e1n enfermas o tienen problemas, o hay problemas que… por ejemplo, la guerra… Hoy he estado con el nuncio que est\u00e1 en Siria, y me ha mostrado fotograf\u00edas… y estoy seguro de que esta tarde rezar\u00e9 por eso, por aquella gente… Me han ense\u00f1ado fotos de muertos de hambre, con los huesos as\u00ed de… \u00a1En este tiempo \u2013esto, yo no lo entiendo\u2013, cuando tenemos lo necesario para dar de comer al mundo entero, que haya gente que muere se hambre, para m\u00ed es terrible! Y esto me impulsa a rezar precisamente por esa gente.<\/p>\n
Yo tengo mis miedos. \u00bfDe qu\u00e9 tiene miedo usted?<\/p>\n
\u00a1De m\u00ed mismo! Miedo… Mira; en el Evangelio, Jes\u00fas repite muchas veces: \u00ab\u00a1No teng\u00e1is miedo! \u00a1No teng\u00e1is miedo!\u00bb. Lo dice muchas veces. \u00bfY por qu\u00e9? Porque sabe que el miedo es algo \u2013dir\u00eda yo\u2013 normal. Le tenemos miedo a la vida, tenemos miedo a los desaf\u00edos, le tenemos miedo a Dios…. Todos tenemos miedo, todos. T\u00fa no tienes que preocuparte por tener miedo. Debes sentir esto, pero no tener miedo, y pensar adem\u00e1s: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 tengo miedo?\u00bb. Y ante Dios y ante ti misma intentar aclarar la situaci\u00f3n o pedir ayuda a otro. El miedo no es buen consejero, porque te aconseja mal. Te lleva por un camino que no es el correcto. Por eso Jes\u00fas dec\u00eda tantas veces: \u00ab\u00a1No teng\u00e1is miedo! \u00a1No teng\u00e1is miedo!\u00bb. Adem\u00e1s, todos tenemos que conocernos a nosotros mismos: cada uno ha de conocerse a s\u00ed mismo y buscar cu\u00e1l es la zona en la que podemos equivocarnos m\u00e1s, y tenerle algo de miedo a esa zona. Y es que hay un miedo malo y un miedo bueno. El miedo bueno es como la prudencia. Es una actitud prudente: \u00abMira, t\u00fa eres d\u00e9bil en esto, en aquello y en lo de m\u00e1s all\u00e1: s\u00e9 prudente y no caigas\u00bb. El miedo malo es ese al que t\u00fa te refieres, que en cierto sentido te anula, te aniquila. Te aniquila, no te deja hacer algo: ese es malo, y hay que desterrarlo.<\/p>\n
[Int\u00e9rprete] Ella [la chica] ha planteado esta pregunta porque algunas veces no resulta f\u00e1cil \u2013en B\u00e9lgica, por ejemplo\u2013 hablar de la propia fe. Como muchos no creen, esto era para ella una forma de decir: \u00abQuiero plantear esta pregunta porque quiero tambi\u00e9n tener la fuerza de testimoniar…\u00bb. <\/p>\n
Muy bien; ahora entiendo el motivo de la pregunta. Testimoniar con sencillez. Porque si vas con tu fe como una bandera, como en las cruzadas, y vas para hacer proselitismo, eso no est\u00e1 bien. El camino mejor es el testimonio, pero humilde: \u00abYo soy as\u00ed\u00bb, con humildad, sin triunfalismo. Ese es otro pecado nuestro, otra mala actitud: el triunfalismo. Jes\u00fas no fue triunfalista, y tambi\u00e9n la historia nos ense\u00f1a a no ser triunfalistas, porque los grandes triunfalistas fueron derrotados. El testimonio: eso es una llave, eso interpela. Yo lo doy con humildad, sin hacer proselitismo. Lo ofrezco. Es as\u00ed. Y eso no da miedo. No vas a las cruzadas.<\/p>\n
[Int\u00e9rprete] Hay una \u00faltima pregunta…<\/p>\n
\u00bfLa \u00faltima? La \u00faltima siempre es terrible…<\/p>\n
Nuestra \u00faltima pregunta es: \u00bfTiene una pregunta que hacernos?<\/p>\n
No es original la pregunta que quiero haceros. La tomo del Evangelio. Pero creo que, tras haberos escuchado, tal vez sea la adecuada en este momento para vosotros. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu tesoro? Esta es la pregunta. \u00bfD\u00f3nde descansa tu coraz\u00f3n? \u00bfEn qu\u00e9 tesoro descansa tu coraz\u00f3n? Porque donde est\u00e9 tu tesoro, estar\u00e1 tu vida. El coraz\u00f3n est\u00e1 apegado al tesoro, a un tesoro que todos tenemos: el poder, el dinero, el orgullo, muchos… o la bondad, la belleza, las ganas de hacer el bien… Puede haber muchos tesoros… \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu tesoro? Esta es la pregunta que har\u00e9, \u00a1pero tendr\u00e9is que responderos vosotros mismos, solos! En casa…<\/p>\n
Le har\u00e1n llegar su contestaci\u00f3n a trav\u00e9s de una carta…<\/p>\n
Entreg\u00e1dsela a vuestro obispo… \u00a1Gracias! \u00a1Gracias a vosotros, gracias! Y rezad por m\u00ed.<\/p>\n
(Original italiano procedente del archivo inform\u00e1tico de la Santa Sede; traducci\u00f3n de ecclesia)
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