por Bob Moeller<\/p>\n
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Cuando una iglesia languidece, las causas no siempre est\u00e1n a la vista<\/p>\n
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En la antig\u00fcedad, los marineros le tem\u00edan al estancamiento. Pod\u00edan llegar a morir de sed o de hambre si quedaban estancados durante mucho tiempo en una latitud equivocada, sin un suspiro de viento. A las iglesias les ocurre lo mismo si quedan estancadas sin ning\u00fan esp\u00edritu de motivaci\u00f3n.<\/p>\n
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Una vez conversaba con un hermano de una iglesia que no abrigaba ninguna esperanza de que la iglesia siguiera adelante: \u00abYa no quedan personas que quieran congregarse aqu\u00ed\u00bb \u2014me explicaba.<\/p>\n
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Me result\u00f3 muy extra\u00f1o su comentario porque la iglesia estaba ubicada en una de las zonas m\u00e1s pobladas de una gran ciudad. Lo que en realidad manifestaba era: \u00abEl motivo por el cual las personas ven\u00edan a congregarse aqu\u00ed ya no existe, por eso ya nadie asiste\u00bb. En ese sentido estaba en lo cierto. El problema no ten\u00eda que ver con una cantidad insuficiente de personas sino con la incapacidad de conectar el prop\u00f3sito de la iglesia con las personas.<\/p>\n
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La iglesia que cierta vez march\u00f3 a todo vapor con un claro y definido sentido de misi\u00f3n, la iglesia que casi sin esfuerzo contagiaba a sus miembros la vida espiritual, esa misma iglesia hoy busca y lucha por una raz\u00f3n para existir. Pero, \u00bfc\u00f3mo llega a ocurrir algo semejante?<\/p>\n
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Atrapados por el cambio cultural<\/b><\/p>\n
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Algunas iglesias se encuentran abatidas porque han dejado de ocuparse de las necesidades de los miembros de la comunidad.<\/p>\n
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Cierta vez escuch\u00e9 que un hermano de la iglesia bien intencionado sugiri\u00f3 que las luces de la iglesia deb\u00edan permanecer encendidas los domingos por la noche cuando no hab\u00eda ning\u00fan servicio, para ser testigos frente a la comunidad. Aparte del problema \u00e9tico de crear falsas apariencias, me cost\u00f3 entender el valor evangel\u00edstico de su testimonio luminoso.<\/p>\n
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Sin embargo, en mi propia congregaci\u00f3n, recib\u00ed una llamada telef\u00f3nica de un vecino molesto para protestar porque en la iglesia carec\u00edamos de conciencia social, porque derroch\u00e1bamos energ\u00eda al dejar encendidas las luces de las oficinas durante toda la noche. Me sorprendi\u00f3 el contraste de actitudes con un tema menor como la iluminaci\u00f3n del edificio.<\/p>\n
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Lo que movilizaba a las personas en los a\u00f1os cuarentas o cincuentas, e incluso en los setentas ha perdido relevancia en la segunda d\u00e9cada del siglo xxi. \u00bfRecuerda las cafeter\u00edas? Se fueron por el mismo camino que los pantalones de campana y los hippies.<\/p>\n
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Mientras que el evangelio nunca cambia, las actitudes culturales que modifican la forma en que se presenta su mensaje s\u00ed cambian. Nuestro desaf\u00edo es buscar de manera constante nuevas formas de presentarle el evangelio a la generaci\u00f3n actual, un desaf\u00edo que muchas veces le inyecta vida nueva a una congregaci\u00f3n.<\/p>\n
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Una manera de lograrlo es desarrollar una perspectiva \u00abde afuera hacia adentro\u00bb, para observar los programas, las facilidades y al personal de la iglesia como lo har\u00eda alguien de afuera. Siempre asoma la tentaci\u00f3n de evaluar las necesidades de nuestra comunidad con una perspectiva \u00abde adentro hacia fuera\u00bb, lo cual resulta muy arriesgado para la salud y la vitalidad de la iglesia. Un enfoque de afuera hacia adentro nos ayuda a evitar que perdamos contacto con las necesidades de la sociedad actual.<\/p>\n
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Si los l\u00edderes de la iglesia no se dedican al mundo, que cambia de manera constante, lo que una vez fue una iglesia vital se convertir\u00e1, en la pr\u00f3xima generaci\u00f3n, en el equivalente a una sociedad religiosa hist\u00f3rica. Conseguiremos preservar el pasado, en vez de construir el futuro.<\/p>\n
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Un conflicto sin resolver, un pecado sin tratar<\/b><\/p>\n
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El capit\u00e1n del Titanic se neg\u00f3 a creer que el barco enfrentaba problemas hasta que el agua hab\u00eda inundado la sala de correo. Justo para ese momento ya resultaba indiscutible que el casco reforzado se hab\u00eda perforado, y que el barco que \u00abno pod\u00eda hundirse\u00bb en verdad se hundir\u00eda. A los barcos que podr\u00edan haber llegado antes de que el gran trasatl\u00e1ntico se hundiera los convocaron cuando ya era demasiado tarde.<\/p>\n
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Muchas veces \u00abha entrado agua en la sala de correo\u00bb de la iglesia durante alg\u00fan tiempo, pero nadie quiso reconocer su significado. Quiz\u00e1s una disputa familiar en la congregaci\u00f3n se gest\u00f3 durante varios meses, pero el pastor no siente que su posici\u00f3n sea suficientemente segura como para involucrarse. La asistencia, las donaciones, y las tendencias de los visitantes han sido desatendidas durante muchos a\u00f1os, pero nadie quiere admitir que la iglesia encara sufrimiento. O talvez se ha mantenido en secreto una relaci\u00f3n amorosa il\u00edcita entre un hombre y una mujer del ministerio de alabanza, pero nadie quiere encargarse de la situaci\u00f3n potencialmente explosiva.<\/p>\n
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Cada vez m\u00e1s, l\u00edderes de iglesias que no est\u00e1n dispuestos a enfrentar las conductas morales, \u00e9ticas o financieras enga\u00f1osas de sus ovejas pagan un precio muy alto: la inevitable p\u00e9rdida de energ\u00eda y motivaci\u00f3n.<\/p>\n
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La correcci\u00f3n de esta pr\u00e1ctica, claro, consiste en una confrontaci\u00f3n sabia y valiente del pecado y del conflicto. Es maravilloso cuando el renuevo sacude a la iglesia y pareciera que los desagradables problemas de pecados o conflictos se resolvieran de una manera totalmente sobrenatural. Pero esta suele ser m\u00e1s la excepci\u00f3n que la regla. Frente a pecados o conflictos sin resolver, la mayor\u00eda de las veces, alguien debe encargarse de la dif\u00edcil y poco gratificante tarea de confrontar antes de que la situaci\u00f3n salte a la luz.<\/p>\n
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Pero las instrucciones acerca de la disciplina y la confrontaci\u00f3n en la iglesia aparecen en las mismas ep\u00edstolas del Nuevo Testamento que nos llaman a mostrar amor y tolerancia. Lo cierto es que solo el amor severo resolver\u00e1 algunas situaciones que lentamente van marcando la vida de las iglesias durante a\u00f1os o incluso d\u00e9cadas.<\/p>\n
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Un esfuerzo sin recompensa<\/b><\/p>\n
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Un amigo de mi infancia pint\u00f3 la cerca del patio de su casa durante un caluroso verano. Por su esfuerzo sus padres le pagaron diez centavos. A veces, esto tambi\u00e9n ocurre en la iglesia. Las personas de distintos ministerios dan constantemente, a\u00f1o tras a\u00f1o, y reciben casi ning\u00fan reconocimiento por su tarea. La estad\u00edstica de agotamiento en este tipo de escenarios es demasiado alta.<\/p>\n
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Esto se observa, en particular, en escenarios con un estilo de liderazgo empresarial. Se presenta un nuevo ministerio, y enseguida la atenci\u00f3n se centra en ese ministerio. As\u00ed quedan a la deriva los encargados de lograr que el programa funcione. La emoci\u00f3n del programa se desvanece y se convierte en una rutina aburrida y un esfuerzo semanal.<\/p>\n
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Mientras que el ministerio podr\u00eda resultar productivo, el sentido de su significado se esfuma porque los l\u00edderes se han involucrado en el esfuerzo por alcanzar nuevas metas. Como resultado obtenemos obreros diligentes que tienen la impresi\u00f3n de que su entrega de tiempo y energ\u00eda ha perdido importancia.<\/p>\n
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Estoy consciente de que nuestra recompensa la recibiremos del cielo, y de que nuestros obreros deber\u00edan buscar los elogios de parte de Dios y no de los hombres. Pero expresar aprecio por un trabajo bien acabado tambi\u00e9n es una virtud cristiana.<\/p>\n
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Cuando olvidamos elogiar todo esfuerzo, terminamos pasando por alto a los voluntarios como si fueran latitas de gaseosa en una residencia estudiantil. Con una actitud tan inclinada a lo desechable, muchas veces la motivaci\u00f3n y la participaci\u00f3n tambi\u00e9n las descartamos.<\/p>\n
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Pero as\u00ed como es importante reconocer y apreciar el esfuerzo de las personas, la estrategia que llega a ser a\u00fan m\u00e1s valiosa es ayudarlas a descubrir que su esfuerzo marca la diferencia donde cumplen sus tareas.<\/p>\n
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No existe nada m\u00e1s desalentador que sentir que nuestro trabajo no vale la pena. Uno de los castigos m\u00e1s crueles que recib\u00edan los prisioneros durante la Segunda Guerra Mundial era la tarea de cavar hoyos cada d\u00eda y luego llenarlos con la misma tierra al terminar el d\u00eda. Esa t\u00e1ctica psicol\u00f3gicamente devastadora les cost\u00f3 a muchos su sano juicio y voluntad de vivir.<\/p>\n
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Tristemente, muchas personas en la iglesia tambi\u00e9n llegan a la misma conclusi\u00f3n de que su tarea es insignificante. Pierden la voluntad de intentarlo porque perdieron la esperanza de marcar la diferencia.<\/p>\n
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La huella de a\u00f1os de ira, frustraci\u00f3n, y dolor puede sanarse si animamos a las personas por su contribuci\u00f3n a la vida de la iglesia. Es dif\u00edcil sentir que no existen objetivos cuando vemos obrar a Dios en las tareas que llevamos a cabo.<\/p>\n
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Una cura que no podemos controlar<\/b><\/p>\n
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Quiz\u00e1s ninguna de estas situaciones cause un abatimiento particular en la iglesia. Incluso cuando no conseguimos identificar la causa, podemos levantarnos de un esp\u00edritu desanimado de varias maneras. Algunas incluso lo sorprender\u00e1n.<\/p>\n
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Una crisis en la iglesia. Ya sea una crisis inminente o presente es capaz de impulsar a los miembros a trabajar como un grupo de creyentes comprometidos e interesados.<\/p>\n
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La realidad, sin embargo, es que a veces las circunstancias dif\u00edciles y adversas consiguen desviar la atenci\u00f3n de las personas. Las circunstancias adversas poseen el potencial de convertirse en la oportunidad para que las personas examinen su coraz\u00f3n y se comprometan de nuevo a servir a Cristo en la iglesia.<\/p>\n
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Resulta obvio que no est\u00e1 en nosostros controlar este tipo de crisis, pero bien podemos permanecer en estado de alerta a la manera en la que afectan a la iglesia.<\/p>\n
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Del mismo modo, existe un ant\u00eddoto infalible contra el abatimiento en la congregaci\u00f3n: una experiencia espiritual profunda en los l\u00edderes centrales.<\/p>\n
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Es posible restaurar y sanar a las iglesias sin ninguna advertencia cuando el Esp\u00edritu Santo elige actuar de una manera poderosa. Aunque no podemos depender de ella porque esta no es la norma, tampoco nos conviene descartarla. En una peque\u00f1a iglesia rural aprend\u00ed cu\u00e1n grande es Dios y cu\u00e1n peque\u00f1o soy yo.<\/p>\n
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Lo que nosotros podemos hacer<\/b><\/p>\n
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Hemos mencionado varias estrategias que podemos llevar a cabo para devolverle la vida a una congregaci\u00f3n que va a la deriva: reconectar el ministerio de la iglesia con las necesidades de la comunidad, dirigirnos con valent\u00eda y amor a los conflictos y pecados que no se han abordado, dedicar tiempo para reconocer el esfuerzo de los miembros de la iglesia y ayudarlos a ver que su trabajo marca una diferencia en la vida de los dem\u00e1s.<\/p>\n
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Pero lo m\u00e1s importante que debemos hacer es mantenernos en constante oraci\u00f3n.<\/p>\n
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Los estudiantes describen a los compa\u00f1eros que exhiben h\u00e1bitos de estudio m\u00e1s all\u00e1 de lo que deben con esta etiqueta: \u00abBlack and Deckers\u00bb. La expresi\u00f3n se refiere a la marca de herramientas de acero inoxidable que se destaca por su durabilidad y fortaleza.<\/p>\n
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Las iglesias despertaron luego de dormir durante a\u00f1os; aquellos que califican como \u00abBlack and Deckers\u00bb tuvieron el poder de influir contra la apat\u00eda y la ineficiencia. Oraron sin cesar por todo ese tiempo. Este tipo de intercesi\u00f3n difiere de la breve invocaci\u00f3n que balbuceamos al comienzo de la reuni\u00f3n del directorio o antes de aceptar una oferta. Este tipo de oraci\u00f3n se extiende a trav\u00e9s de los a\u00f1os y, a veces, durante d\u00e9cadas; y no con poca frecuencia, se elevan bien temprano a la ma\u00f1ana o a \u00faltima hora de la noche.<\/p>\n
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Es muy posible que el resultado se alcance a ver en los a\u00f1os posteriores. Quiz\u00e1 por eso sean tan pocas las personas que llevan a cabo este ministerio en la iglesia. La paciencia, la fe, y la persistencia que requiere nos desaniman con rapidez.<\/p>\n
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Sin embargo, como Dios, en su soberan\u00eda, le asigna a cada iglesia uno o dos \u00abBlack and Deckers\u00bb, y hasta incluso m\u00e1s, la esperanza de que se produzca un renuevo espiritual permanece.<\/p>\n
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He conocido a estas personas de oraci\u00f3n. En general, no son personas que critican. Tienden a guardarse sus quejas para elevarlas delante del trono de la Gracia, donde vierten todas sus preocupaciones. No publicitan su ministerio. Es demasiado privado e importante como para discutirlo en un momento casual. Por el contrario, suelen ser personas que saben discernir y que pueden juzgar las necesidades en cualquier situaci\u00f3n con muy poca informaci\u00f3n externa. Quiz\u00e1s sea su don de discernimiento el que transforma la oraci\u00f3n que elevan en un instrumento tan poderoso.<\/p>\n
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Cuando todo se ha dicho y hecho, es la oraci\u00f3n la que transforma a las iglesias y las situaciones. Pero, de nuevo, no se trata de la oraci\u00f3n r\u00e1pida y f\u00e1cil. No. Este tipo de oraci\u00f3n es tan ardua y tan vital que a veces causa dolor. Pero los resultados son muy elocuentes.<\/p>\n
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Poco despu\u00e9s de la muerte de Franklin Roosevelt, en 1945, un columnista de un peri\u00f3dico observ\u00f3 la iron\u00eda de la influencia posterior del presidente en la naci\u00f3n. Aunque \u00e9l mismo nunca recuper\u00f3 por completo la movilidad de sus piernas, luego de contraer polio, y aunque estuvo la mayor parte de su vida adulta sujeto a una silla de ruedas, fue \u00e9l quien le ense\u00f1\u00f3 a aquella sociedad inv\u00e1lida a caminar de nuevo. Impulsado a ocupar la presidencia durante el peor tiempo de la Depresi\u00f3n, inspir\u00f3 esperanza y visi\u00f3n a una naci\u00f3n inmovilizada por la desesperaci\u00f3n y el pesimismo.<\/p>\n
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Incluso los pastores cuando se encuentran d\u00e9biles, pueden ayudar a la congregaci\u00f3n incapacitada por la apat\u00eda y el malestar espiritual no solo a caminar de nuevo, sino a correr. No es f\u00e1cil, pero es posible lograrse; requiere del aliento del Esp\u00edritu Santo y de una tripulaci\u00f3n que mantenga la navegaci\u00f3n del barco.<\/p>\n
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Preguntas para estudiar el texto en grupo<\/b><\/p>\n
1. \u00bfCu\u00e1les son las tres estrategias que el autor menciona que conseguir\u00edan devolverle la vitalidad a una iglesia que va a la deriva?<\/p>\n
2. Seg\u00fan el autor, \u00bfqu\u00e9 lleva a una iglesia a perder su vitalidad?<\/p>\n
3. \u00bfCu\u00e1l es la alternativa para construir el futuro de la iglesia local?<\/p>\n
4. \u00bfQu\u00e9 perspectiva propone el autor que desarrollemos para no caer en el estancamiento?<\/p>\n
5. \u00bfC\u00f3mo se logramos convertirnos en una iglesia que aplica el \u00abamor severo\u00bb?<\/p>\n
6. Frente a las tres estrategias mencionadas por el autor, \u00bfcu\u00e1l es el ministerio primordial que no deber\u00eda faltar para levantar a una iglesia en declive?<\/p>\n
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Se tom\u00f3 de Leadership Journal, 1989. \u00a9 Christianity Today. Se usa con permiso. Todos los derechos reservados.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
por Bob Moeller Cuando una iglesia languidece, las causas no siempre est\u00e1n a la vista En la antig\u00fcedad, los marineros le tem\u00edan al estancamiento. Pod\u00edan llegar a morir de sed o de hambre si quedaban estancados durante mucho tiempo en una latitud equivocada, sin un suspiro de viento. A las iglesias les ocurre lo mismo … Continuar leyendo \u00abHuir del estancamiento\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3788","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3788","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3788"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3788\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3788"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3788"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3788"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}