{"id":37883,"date":"2016-06-21T15:10:08","date_gmt":"2016-06-21T20:10:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/legionarios-de-cristo-lombardi-entrevista-al-cardenal-de-paolis\/"},"modified":"2016-06-21T15:10:08","modified_gmt":"2016-06-21T20:10:08","slug":"legionarios-de-cristo-lombardi-entrevista-al-cardenal-de-paolis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/legionarios-de-cristo-lombardi-entrevista-al-cardenal-de-paolis\/","title":{"rendered":"Legionarios de Cristo: Lombardi entrevista al cardenal de Paolis"},"content":{"rendered":"

Legionarios de Cristo, cap\u00edtulo general, carisma, \u00a0fundador, pasado, presente y futuro : Lombardi entrevista al cardenal de Paolis, legado papal en la Legi\u00f3n de Cristo.\u00a0Texto completo de la entrevista concedida por el cardenal Velasio de Paolis al padre Federico Lombardi<\/strong><\/em>
\nP. \u2013 Eminencia, el pr\u00f3ximo 8 de enero inicia el Cap\u00edtulo de los Legionarios de \u00a0Cristo; representa un paso ulterior y fundamental del largo camino de renovaci\u00f3n que usted ha guiado por encargo del Santo Padre. Quiere resumirnos brevemente los pasos y los eventos principales de este camino de preparaci\u00f3n, de su nombramiento hasta el Cap\u00edtulo\u2026<\/p>\n

R. \u2013 Quisiera ante todo especificar que este camino no es el inicio del asunto de la Legi\u00f3n y del Regnum Christi, sino una etapa. La primera etapa es el asunto del Fundador; la segunda la visita de los cinco obispos enviados por el Santo Padre para darse cuenta de esta realidad; y la tercera etapa, precisamente, el nombramiento del Delegado Pontificio. Es importante subrayar esto, \u00bfpor qu\u00e9? Porque la visita de los cinco Visitadores aport\u00f3 un resultado de reflexi\u00f3n, de evaluaci\u00f3n y tambi\u00e9n de ponderaci\u00f3n sobre el futuro. Cuando el Santo Padre nombr\u00f3 al Delegado Pontificio hab\u00eda ya emitido en el Bolet\u00edn oficial un juicio severo sobre las acciones del Fundador de la Legi\u00f3n, pero no de tal modo que destruyera la realidad misma de la Legi\u00f3n: si el Papa nombra un Delegado, impl\u00edcitamente niega que se deba dar un juicio sustancialmente negativo sobre la Legi\u00f3n misma. \u00c9l, al inicio de la Bula de nombramiento, dice: \u201cHay un gran n\u00famero de sacerdotes con celo y comprometidos en el camino de santidad\u201d. Precisamente porque estaba esta premisa de confianza, esta etapa \u2013 que comenz\u00f3 con el nombramiento del Delegado Pontificio \u2013 era m\u00e1s un nombramiento positivo, es decir, quer\u00eda volver a trazar el camino junto a los Legionarios para llevarlos, a trav\u00e9s de un periodo de reflexi\u00f3n, de renovaci\u00f3n, tambi\u00e9n penitencial, a revisar el proprio carisma, a reescribir las propias Constituciones y por tanto a retomar el propio lugar positivo en el seno de la Iglesia. Es necesario decir esto porque se consideraba cerrado, de alg\u00fan modo, el examen sobre el Fundador; se consideraban tambi\u00e9n cerradas las visitas en los distintos lugares. Era necesario entonces actuar en el interior del Instituto para hacer reflexionar a las personas y ayudarlas a superar las dificultades. Esta ha sido precisamente nuestra tarea. El Papa dice que, entre tantas tareas, la principal es la revisi\u00f3n de las Constituciones. Ten\u00edan unas Constituciones que no hab\u00edan sido redactadas seg\u00fan los criterios del post-Concilio, sino que ten\u00edan a\u00fan los criterios tradicionales: un texto muy largo, pesado, tambi\u00e9n farragoso, donde no se distingu\u00edan las normas constitucionales de las otras y se reflejaba tambi\u00e9n una mentalidad que \u2013 a nivel disciplinar – no distingu\u00eda tampoco la gradualidad de las leyes, la importancia de las leyes y por lo tanto, tampoco la sustancia de la disciplina, de otras leyes que son \u00fatiles, quiz\u00e1s tambi\u00e9n necesarias, pero no caracter\u00edsticas. Un mar de normas dentro del cual el mismo carisma se dilu\u00eda, o se hac\u00eda al menos difuso y era dif\u00edcil concentrarlo. Esta era la tarea principal.<\/p>\n

P. – \u00bfY c\u00f3mo procedi\u00f3 con sus colaboradores para afrontar la situaci\u00f3n?<\/p>\n

R. \u2013 Se comenz\u00f3 precisamente recordando a los mismos Legionarios lo que dijeron los Visitadores, porque deb\u00edamos empezar desde ah\u00ed. De hecho presentamos en varias conferencias a todos los que se encontraban en Roma \u2013 en Roma hab\u00eda 400-500, entre estudiantes y sacerdotes \u2013 las observaciones que hab\u00edan hecho los Visitadores. Ellos grababan estas conferencias, que luego eran enviadas a toda la Legi\u00f3n. Cuando empezamos, hubo \u2013podemos decir- una divisi\u00f3n en dos grupos: uno que acentuaba el hecho de que se hab\u00eda contaminado el gobierno del Instituto, por lo cual \u2013de alg\u00fan modo\u2013, no se pod\u00eda esperar nada nuevo; y otro grupo, en cambio, que no lograba captar la novedad porque ve\u00edan casi todo positivamente, es m\u00e1s, pensaban que su caracter\u00edstica que les hab\u00eda impedido caer en los defectos de otros Institutos religiosos, era precisamente la de ser un realidad bien unida. En realidad ellos hab\u00edan ca\u00eddo en una trampa mucho m\u00e1s peligrosa, que era la del Fundador mismo. Recorrimos este camino encontrando los problemas relativos a las consecuencias del comportamiento del Fundador respecto a las v\u00edctimas. Encontramos problemas de orden econ\u00f3mico, porque los Legionarios no son tan ricos como se piensa: la situaci\u00f3n econ\u00f3mica hab\u00eda empeorado, tanto a nivel mundial por la crisis financiera como a nivel institucional para ellos, porque la fama perdida hab\u00eda disminuido los estudiantes en sus colegios y por tanto sus ingresos econ\u00f3micos. Despu\u00e9s hubo, sobre todo, el problema de las Constituciones, sobre el cual se trabaj\u00f3 m\u00e1s. La cuesti\u00f3n principal era revisarlas, principalmente en algunos puntos centrales. \u00bfCu\u00e1les eran? La distinci\u00f3n clara, m\u00e1s clara y precisa, del fuero interno y fuero externo, fuero sacramental y fuero, -digamos- disciplinar, externo. Era necesario, en modo particular, reafirmar que la autoridad no es arbitraria, sino que debe actuar en el marco de un Consejo; ten\u00edan una cierta constituci\u00f3n de autoridad muy difusa y fraccionada, con muchos elementos de incertidumbre. En suma, recondujimos todo el problema a la elaboraci\u00f3n de las Constituciones seg\u00fan las indicaciones del Concilio, del post-Concilio y del C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico. Y el trabajo m\u00e1s grande fue precisamente en torno a este tema. Despu\u00e9s hubo todo el trabajo para renovar a los superiores, que era muy importante: al inicio dejamos que los superiores permanecieran en su puesto. Esta era una exigencia necesaria, porque nosotros que entr\u00e1bamos no pod\u00edamos actuar ni gobernar sin conocer la realidad. Nos pareci\u00f3 m\u00e1s \u00fatil y m\u00e1s eficaz dejar a los superiores, pero bajo el seguimiento de nuestra presencia; por ello nos esforzamos por estar siempre presentes en las reuniones del Consejo general. Ellos pod\u00edan disponer de su gobierno, pero no pod\u00edan decidir nada sin nuestra presencia. Por lo tanto, se dio esta \u00f3smosis de di\u00e1logo continuo; ten\u00edamos al menos una vez a la semana la reuni\u00f3n de los dos Consejos; yo ten\u00eda mi Consejo y ellos ten\u00edan su Consejo. As\u00ed iniciamos este di\u00e1logo, en el que tratamos todos los grandes problemas: los problemas del Fundador, los problemas de la formaci\u00f3n, los problemas del Regnum Christi y tambi\u00e9n los problemas disciplinares, porque si bien no eran muy numerosos los casos de sacerdotes que se hab\u00edan manchado con delitos en la Iglesia, tambi\u00e9n los hab\u00eda en la Legi\u00f3n, como los hay tambi\u00e9n en otros Institutos. Este es el cuadro general de c\u00f3mo actuamos.<\/p>\n

P. \u2013 Creo que el Cap\u00edtulo ahora tiene fundamentalmente dos tareas: renovar el gobierno con elecciones y la aprobaci\u00f3n de las Constituciones. Pero si el trabajo de las Constituciones se ha ya llevado a cabo, \u00bfen qu\u00e9 cosa debe a\u00fan intervenir el Cap\u00edtulo en lo que a ellas se refiere?<\/p>\n

R. \u2013 Hemos distinguido tres grandes etapas en el Cap\u00edtulo. La primera etapa es una verificaci\u00f3n del camino recorrido; un examen de conciencia \u2013lo hemos llamado as\u00ed- hecho ante las acusaciones que han sido dirigidas, c\u00f3mo las hemos verificado y cu\u00e1l es el compromiso que tenemos que asumir para superar estas dificultades. Se reconoci\u00f3 tambi\u00e9n un compromiso penitencial, que deber\u00eda llevarnos a reconocer, tambi\u00e9n p\u00fablicamente, estas responsabilidades, pero como compromiso de cada uno a saber asumir el sufrimiento que deriva de esta situaci\u00f3n, como expiaci\u00f3n para renovar la Legi\u00f3n y por lo tanto encontrar el lugar adecuado dentro de la Iglesia. El segundo momento deber\u00eda ser el nombramiento de nuevos superiores que deber\u00e1n despu\u00e9s gobernar el Instituto. El tercer momento es la revisi\u00f3n de las Constituciones, que deber\u00eda ser sencillo, precisamente porque hemos trabajado en ello durante estos tres a\u00f1os y medio. Fue consultada toda la Congregaci\u00f3n y presentamos a los capitulares un texto de las Constituciones, con el auxilio de las fuentes y del camino recorrido. Es de esperar que ahora no lleve mucho tiempo, aun si el camino \u2013conociendo las situaciones- podr\u00eda presentar tambi\u00e9n obst\u00e1culos porque todos tienen un poco el deseo de hacer propuestas adicionales. Pero tambi\u00e9n es cierto que el texto emanado por el Cap\u00edtulo no ser\u00e1 el texto definitivo, porque deber\u00e1 despu\u00e9s presentarse al Santo Padre para la revisi\u00f3n y por tanto, tambi\u00e9n para la ulterior aprobaci\u00f3n definitiva.<\/p>\n

P. \u2013 Un punto que es muy importante en este asunto es la relaci\u00f3n entre el Fundador y el carisma. Normalmente en los institutos religiosos el carisma est\u00e1 vinculado estrechamente a la experiencia y a la figura del Fundador; en cambio en este caso, se necesitaba separarlos radicalmente. A su modo de ver, \u00bfse ha logrado esto, de tal modo que se pueda identificar un carisma aut\u00f3nomo, distinto respecto a la figura del Fundador?<\/p>\n

R. \u2013 Este tema en s\u00ed nos tocaba solo en parte, porque impl\u00edcitamente ya hab\u00eda sido juzgado a partir de las conclusiones de los Visitadores y de los actos efectuados sucesivamente. Si hubieran identificado una inseparabilidad entre Fundador e Instituto, el tema se habr\u00eda concluido; en cambio, el prever que la Congregaci\u00f3n continuara adelante su camino con el carisma, admit\u00eda impl\u00edcitamente que tal vez hubiera ya un carisma v\u00e1lido. Pero tambi\u00e9n es cierto que el Santo Padre en la Bula de nombramiento habla de revisar en profundidad el carisma, cosa que nosotros intentamos hacer. Insertamos este carisma dentro de una realidad m\u00e1s grande que exist\u00eda en torno al Fundador: el Regnum Christi. Se identific\u00f3 un carisma del Regnum Christi, vivido de modo diferente seg\u00fan cada vocaci\u00f3n: como laicos, como laicos consagrados y como religiosos sacerdotes. Y nos parece que la identificaci\u00f3n sea bastante precisa. Solo que nosotros hemos preferido \u2013 yo principalmente \u2013 que m\u00e1s que hablar de \u201ccarisma\u201d, que es una palabra un poco problem\u00e1tica, se siga el C\u00f3digo que habla de \u201cpatrimonio\u201d, del \u201cpatrimonio del Instituto\u201d, es decir, de los elementos institucionales, porque si nos detenemos en el carisma en cuanto momento fontal y espiritual, nos encontramos con dificultades. Pero si nosotros pensamos en los aspectos institucionales, es decir, a un carisma entregado a la Iglesia y aprobado por la Iglesia, se puede identificar: son los religiosos sacerdotes, los laicos, los laicos consagrados quienes quieren vivir el Misterio de Jes\u00fas que anuncia el Reino con la espiritualidad t\u00edpica de la realeza de Cristo – realeza de Cristo no bajo el aspecto triunfalista, sino bajo el aspecto de Jes\u00fas que triunfa desde la Cruz \u2013 y con la piedad eucar\u00edstica muy acentuada, con la piedad mariana y con el apostolado \u2013 es decir, con el anuncio del Reino de Cristo, particularmente a trav\u00e9s de la inserci\u00f3n en las universidades y estudios superiores. Si pensamos en todo esto, nos pareci\u00f3 que la fisonom\u00eda, la espiritualidad de este Instituto es bastante clara y precisa.<\/p>\n

P. \u2013 En todo este camino, su evaluaci\u00f3n es que el cuerpo de la Legi\u00f3n y del Movimiento Regnum Christi en sus aspectos esenciales haya reaccionado positivamente, con disponibilidad para este camino de renovaci\u00f3n, de modo que ahora se pueda tener confianza verdaderamente, o estamos a\u00fan un poco en camino\u2026<\/p>\n

R. \u2013 Quisiera dar como premisa que nuestro trabajo ha sido preponderantemente sobre los superiores, porque este era el tema principal y sobre el cual se hab\u00eda articulado toda la discusi\u00f3n sobre la Legi\u00f3n misma, que se centr\u00f3 en su Fundador, que era superior y \u00a1superior absoluto! Baste pensar que \u00e9l \u2013as\u00ed afirman- que \u00e9l hac\u00eda y deshac\u00eda y que \u00a1ni siquiera se auxiliaba con el Consejo! Por lo tanto el problema era precisamente educarlos en una forma de gobierno donde los superiores fueran transparentes y los superiores fueran observantes del ordenamiento de la Iglesia y respetuosos de las reglas. Bajo esta perspectiva, no pudiendo nosotros tampoco estar en tan poco tiempo presentes en todos los territorios de la Legi\u00f3n y estando ocupados en tantas cuestiones por afrontar, seguimos el camino de cooperar con los superiores, o mejor, de buscar que los superiores cooperaran con nosotros para la renovaci\u00f3n, particularmente acerca del ejercicio de la autoridad. Convencidos de que el camino estar\u00eda en marcha una vez que la Legi\u00f3n estuviera dotada de superiores id\u00f3neos, y por lo tanto se podr\u00eda proseguir. Me parece que esto dice tambi\u00e9n lo que ha sucedido. Se superaron tambi\u00e9n tensiones internas, que las hubo; ciertamente no han desaparecido, pero la gran mayor\u00eda es compacta. Me parece que el Cap\u00edtulo inicia bajo buenos auspicios, porque habr\u00e1 a\u00fan tendencias de apertura y de cerraz\u00f3n de algunos, pero la tendencia fundamental es de aceptaci\u00f3n del esquema de las Constituciones que se presenta. La caracter\u00edstica que hay que subrayar es la de la absoluta obediencia a la Iglesia. Yo recuerdo, desde el inicio, que escrib\u00ed en una carta que si ellos conservaban esta fidelidad y obediencia a la Iglesia, el camino no pod\u00eda ser no positivo. A m\u00ed me parece que efectivamente ha habido obediencia a la Iglesia: no les he escuchado jam\u00e1s quejarse contra la autoridad de la Iglesia ni contra nosotros que fuimos puestos ah\u00ed. Ciertamente, alguno, pero es normal… Bajo este aspecto podemos esperar que efectivamente estas Constituciones puedan ser adecuadas a su objetivo, sigan la renovaci\u00f3n y den buen fruto. Constituciones que, por otro lado, deber\u00e1n ser aprobadas por la Santa Sede cuando ser\u00e1n emanadas por el Cap\u00edtulo general.<\/p>\n

D. \u2013 \u00bfCon este Cap\u00edtulo se afrontan los problemas de la renovaci\u00f3n de la Legi\u00f3n o tambi\u00e9n del m\u00e1s amplio conjunto Regnum Christi, que es una muy grande realidad?<\/p>\n

R. \u2013 Pienso que nuestro camino, bajo este aspecto, haya sido un camino nuevo porque antes el Regnum Christi era como un ap\u00e9ndice de la Legi\u00f3n: en cambio ha crecido la conciencia de que cada grupo tiene su autonom\u00eda, su identidad y tambi\u00e9n su disciplina, pero todos juntos forman \u2013llam\u00e9moslo as\u00ed porque hoy se habla de \u201cmovimiento\u201d – un Movimiento, aun cuando es dif\u00edcil definirlo con la palabra \u201cmovimiento\u201d, porque se trata de un conjunto de personas que quieren dedicarse al Regnum Christi en la Iglesia seg\u00fan la propia vocaci\u00f3n. Por lo tanto esta gran unidad entre laicos, laicos consagrados y religiosos sacerdotes comprometidos en estrecha colaboraci\u00f3n son cosas que hay que definir ulteriormente. Es importante, sin embargo, subrayar que aquello que ha abrumado en cierto modo a la Legi\u00f3n por los esc\u00e1ndalos acaecidos no ha tocado a este gran Movimiento del Regnum Christi. Por lo cual hay una gran porci\u00f3n, una gran realidad eclesial que queda intacta y que est\u00e1 sirviendo a la Iglesia, particularmente en el campo de la cultura religiosa, de las universidades cat\u00f3licas y pontificias y que es prometedor.<\/p>\n

P. \u2013 Una \u00faltima pregunta. Este asunto dio inicio con un mandato del Pont\u00edfice Benedicto XVI; ahora bien, durante este tiempo, aconteci\u00f3 tambi\u00e9n un cambio de Pontificado y ahora tenemos al Papa Francisco. El Papa Francisco ha entrado en pleno conocimiento de este asunto: \u00bfos sent\u00eds acompa\u00f1ados por \u00e9l? \u00bfest\u00e1 bien informado de los que sucede?<\/p>\n

R. \u2013 En estos tres a\u00f1os y medio me refer\u00ed varias veces al Santo Padre Benedicto XVI e hice informes puntuales. El \u00faltimo informe, sin embargo, nos tom\u00f3 fuera de lugar porque el Papa renunci\u00f3 poco despu\u00e9s de que yo lo entregara. Cuando fue nombrado el nuevo Papa, sent\u00ed el deber de presentarle este informe a \u00e9l, quien me llam\u00f3 inmediatamente y despu\u00e9s de algunos d\u00edas me escribi\u00f3 tambi\u00e9n una carta, en la cual me confirmaba en mi trabajo, aprobaba el programa que le presentaba, que era precisamente el programa de las del Cap\u00edtulo General, y me ped\u00eda que lo informara sobre el camino de preparaci\u00f3n del Cap\u00edtulo. Al final del mes de noviembre, a inicios de diciembre, entregu\u00e9 al Santo Padre el material de preparaci\u00f3n. El Papa estuvo muy atento, muy cercano y quiere justamente seguir el camino que estamos recorriendo, porque \u2013 estas son sus palabras \u2013 \u201csiente la gran responsabilidad, como Sucesor de Pedro, de dar seguimiento a la vida religiosa y consagrada\u201d.<\/p>\n

P. \u2013 Con el Cap\u00edtulo se prev\u00e9 que se elija un nuevo gobierno del Instituto. \u00bfSe puede ya prever que si todo se desarrolla como se desea, se concluya despu\u00e9s el mandato del Delegado, o es posible que el Delegado deba acompa\u00f1ar ulteriormente el camino?<\/p>\n

R. \u2013 El mandato del Delegado, dado por Benedicto XVI, no ten\u00eda tiempos, pero el t\u00e9rmino estaba vinculado a la celebraci\u00f3n del Cap\u00edtulo extraordinario. Celebrado el Cap\u00edtulo extraordinario, el mandato habr\u00eda terminado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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