Presentaci\u00f3n del documento de la Congregaci\u00f3n para la Educaci\u00f3n en escuelas cat\u00f3licas<\/b><\/p>\n
\u201cEducar al di\u00e1logo intercultural en la escuela cat\u00f3lica. Vivir juntos para una civilizaci\u00f3n del amor\u201d es el t\u00edtulo del documento de la Congregaci\u00f3n para la Educaci\u00f3n Cat\u00f3lica<\/p>\n
\u201cEducar al di\u00e1logo intercultural en la escuela cat\u00f3lica. Vivir juntos para una civilizaci\u00f3n del amor\u201d, es el t\u00edtulo del documento de la Congregaci\u00f3n para la Educaci\u00f3n Cat\u00f3lica<\/b> (de los Institutos de Estudios) presentado esta ma\u00f1ana en la Oficina de Prensa de la Santa Sede<\/b>. Han intervenido en el acto el cardenal Zenon Grocholewski, prefecto de ese dicasterio, junto con el arzobispo Vincenzo Zani<\/b>, secretario del mismo y el profesor Italo Fiorin<\/b>, de la Universidad LUMSA, de Roma.<\/p>\n
\u201cUn ni\u00f1o, un maestro, un libro, un l\u00e1piz, pueden cambiar el mundo. La instrucci\u00f3n es la \u00fanica soluci\u00f3n\u201d, ha dicho el cardenal Grocholewski citando las palabras pronunciadas en la ONU por Malala Yousafzai, la joven pakistan\u00ed, herida gravemente por los talibanes porque iba a la escuela con otras chicas. En este \u00e1mbito ha recordado que, seg\u00fan los datos de la UNICEF en 2013, los ni\u00f1os y ni\u00f1as que no van a la escuela en el mundo superan los 70 millones y que al 75% de los estudiantes de los pa\u00edses m\u00e1s pobres puede suceder que, a pesar de asistir durante dos o tres a\u00f1os a la escuela, no aprendan ni a leer ni a escribir, mientras en el planeta faltan 1.700.000 maestros para alcanzar el objetivo de una educaci\u00f3n primaria calificada.<\/p>\n
La Congregaci\u00f3n para la Educaci\u00f3n Cat\u00f3lica une su preocupaci\u00f3n a la de la comunidad internacional, convencida del papel insustituible de la educaci\u00f3n para el futuro de la humanidad, la paz, el desarrollo sostenible y la dignidad de los pueblos y, a lo largo de los a\u00f1os \u201cha dado una aportaci\u00f3n espec\u00edfica profundizando algunos temas plasmados en los documentos ofrecidos a las Iglesias locales, a las congregaciones religiosas que se ocupan de la educaci\u00f3n y a los organismos y asociaciones del sector\u201d.<\/p>\n
Esta vez el argumento elegido, educar al di\u00e1logo intercultural, es muy actual, aunque no nuevo. \u201cSaben mucho de \u00e9sto- ha observado Grocholewski- las congregaciones religiosas masculinas y femeninas que desde hace a\u00f1os trabajan em realidades multiculares y multirreligiosas con experiencias encomiables de instrucci\u00f3n y formaci\u00f3n. Sin embargo, en nuestros d\u00edas, el fen\u00f3meno de las migraciones ha globalizado tanto el multiculturalismo como la pluralidad de religiones, haciendo m\u00e1s necesaria una eficaz educaci\u00f3n intercultural y, en ese contexto, la escuela cat\u00f3lica est\u00e1 llamada a dar a las j\u00f3venes generaciones los elementos necesarios para desarrollar una visi\u00f3n intercultural de la convivencia\u201d.<\/p>\n
Los principales destinatarios del documento son los padres \u201cresponsables primeros y naturales de la educaci\u00f3n de los hijos\u201d, y despu\u00e9s los organismos que representan a la familia en la escuela, as\u00ed como cuantos se ocupan en \u00e1mbito pastoral de la educaci\u00f3n. \u201cDada su amplitud -ha a\u00f1adido- hemos decidido presentar el argumento en un cuadro m\u00e1s grande. Por eso la reflexi\u00f3n se ha extendido, por ejemplo, a la relaci\u00f3n entre cultura y religi\u00f3n, entre religi\u00f3n cat\u00f3lica y otras religiones, se ha dado espacio a la presentaci\u00f3n de los fundamentos teol\u00f3gicos y se ha abordado la identidad de la escuela cat\u00f3lica y de la comunidad educativa que tiene su fundamento en Cristo. Esa identidad la sostiene la ense\u00f1anza de la religi\u00f3n cat\u00f3lica, que se conjuga muy bien con el respeto de la libertad personal y de la formaci\u00f3n continua de los dirigentes y docentes. La palabra clave que une todos los aspectos que se tocan en el documento es \u201cdi\u00e1logo\u201d- El di\u00e1logo es la indicaci\u00f3n del Papa Francisco para mostrar cual debe ser la actitud de la Iglesia a la hora de afrontar cualquier situaci\u00f3n en el mundo de hoy… Y para que la escuela cat\u00f3lica desempe\u00f1e, con ese enfoque, un papel constructivo, no puede debilitar su identidad, sino al contrario, reforzarla, ni tanto menos su misi\u00f3n puede separarse de la evangelizaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
El objetivo final de la educaci\u00f3n al di\u00e1logo intercultural -ha concluido el purpurado- es la construcci\u00f3n de una civilizaci\u00f3n de amor. La civilizaci\u00f3n de amos, para los cristianos, no es una vaga solidaridad, sino que expresa la caridad de Cristo. Este es el servicio con el que las escuelas cat\u00f3licas, que buscan siempre conjugar la tarea educativa con el anuncio expl\u00edcito del Evangelio… constituyen una contribuci\u00f3n muy valida a la evangelizaci\u00f3n de la cultura, incluso en los pa\u00edses y ciudades donde una situaci\u00f3n adversa nos estimula a utilizar la creatividad para encontrar recorridos adecuados\u201d.<\/p>\n
Por su parte el arzobispo Zani ha explicado que para elaborar el documento se tomaron contactos con diversos organismos, institutos religiosos, y di\u00f3cesis para recoger experiencias concretas de educaci\u00f3n al di\u00e1logo intercultural promovidas por instituciones cat\u00f3licas en diversas partes del mundo. Por ejemplo, las propuestas did\u00e1cticas llegas desde \u00c1frica, Amazonia y Per\u00fa, \u201ccomprenden una dimensi\u00f3n de ayuda al desarrollo y diversas iniciativas est\u00e1n destinadas a las ni\u00f1as y j\u00f3venes que, a menudo, se excluyen con m\u00e1s facilidad del sistema escolar\u201d. El prelado ha citado tambi\u00e9n las experiencia de \u201c Escuelas para Europa\u201d, comenzada en Bosnia-Herzegovina en 1995, despu\u00e9s de la guerra de los Balcanes, cuando la di\u00f3cesis de Sarajevo decidi\u00f3 abrir una escuela cat\u00f3lica para acoger a chicos y chicas de diversas etnias y religiones. \u201cEste proyecto de escuela inter\u00e9tnica se ha multiplicado en todo el pa\u00eds y contribuye a la reconstrucci\u00f3n de la unidad en la sociedad con el desarrollo de una mentalidad pac\u00edfica y una formaci\u00f3n integral que incluye el conocimiento del patrimonio religioso y la educaci\u00f3n en los valores\u201d.<\/p>\n
Tambi\u00e9n en Oriente Medio \u201c45 escuelas cat\u00f3licas del Patriarcado latino, sin desalentarse ni por las bombas ni por la violencia, llevan a cabo un trabajo paciente y perseverante con sus alumnos de religiones y naciones diversas que aprenden a conocerse y a construir relaciones de respeto y amistad\u201d.<\/p>\n
\u201cCada una de estas experiencias -ha afirmado en conclusi\u00f3n- demuestra concretamente como la diversidad de religiones, lenguas y tradiciones puede tratarse con atenci\u00f3n y respeto, con verdadera caridad evang\u00e9lica y convertirse en una autentica riqueza para cualquier grupo o individuo. En cada una de estas escuelas se ponen en pr\u00e1ctica formas y medios con los que cada uno aporta los propios dones para construir \u201cpuentes de comprensi\u00f3n y paz y un destino fundado sobre el amor como ideal de realizar\u201d<\/p>\n
Ciudad del Vaticano, 19 diciembre 2013 (VIS).-\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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