por Leonardo \u00c1lvarez<\/p>\n
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El inexplicable misterio de una aparente contradicci\u00f3n abre el camino hacia las profundidades de la adoraci\u00f3n<\/p>\n
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Puestos los ojos en Jes\u00fas,<\/p>\n
el autor y consumador de la fe, <\/p>\n
el cual por el gozo puesto delante de \u00e9l sufri\u00f3 la cruz, <\/p>\n
menospreciando el oprobio, <\/p>\n
y se sent\u00f3 a la diestra de Dios (Hebreos 12:2). <\/p>\n
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Reci\u00e9n regreso de una peque\u00f1a gira en la ciudad de Valdivia, en el sur de Chile. Dicho sea de paso, es una de las ciudades m\u00e1s hermosas de nuestro pa\u00eds. <\/p>\n
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El itinerario de esta visita incorporaba un concierto, un programa de radio y la reflexi\u00f3n cantada en un desayuno pastoral. Parte de lo que compart\u00ed con los pastores en esta jornada de reflexi\u00f3n, quisiera presentarla a todos ustedes, lectores de esta revista, porque considero que el tema de la cruz en la espiritualidad cristiana es uno de los que han sido relegados a segundo plano en la experiencia eclesial e individual de muchos cristianos.<\/p>\n
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Absurda conexi\u00f3n<\/b><\/p>\n
El gozo de la cruz es por s\u00ed misma una especie de paradoja, una aparente contradicci\u00f3n cuya finalidad pedag\u00f3gica es invitarnos a maravillarnos del misterio de Dios. La Biblia abunda en paradojas, lo cual considero de especial belleza art\u00edstica, porque nos mueve a una adoraci\u00f3n muy particular. La adoraci\u00f3n siempre se asocia con el misterio, porque cuando no conseguimos explicar lo que ocurre, y renunciamos a ese deseo de encuadrar lo eterno, lo \u00fanico que nos queda es inclinarnos maravillados ante la Gracia de Dios. \u00a1Cu\u00e1nta falta nos hace, en estos d\u00edas, reaprender a maravillarnos cada d\u00eda de cada momento del milagro de la vida! <\/p>\n
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Cuando unimos el concepto de \u00abcruz\u00bb con el de \u00abgozo\u00bb, lo primero que nos viene a la mente es la idea de que son conceptos no asociables, como el agua y el aceite, imposibles de mezclar. Sin embargo, en la l\u00f3gica b\u00edblica no solo son compatibles sino que su uni\u00f3n resulta indispensable a la hora de comprender la espiritualidad cristiana en torno a la cruz. Es cierto que la cruz lleva la connotaci\u00f3n de muerte, de sufrimiento, de negaci\u00f3n, pero en la experiencia b\u00edblica de los primeros cristianos, en el libro de Hechos, esa cruz iba acompa\u00f1ada de un profundo gozo que transformaba el sufrimiento en verdadera dinamita en las manos de Dios. Por eso no es de extra\u00f1ar la presencia de textos como \u00abY ellos salieron de la presencia del concilio, gozosos de haber sido tenidos por dignos de padecer afrenta por causa del Nombre\u00bb (Hch 5.41).<\/p>\n
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Paradigma liberador<\/b><\/p>\n
En contraposici\u00f3n a este enfoque de espiritualidad, la sociedad en la que vivimos promueve una trascendencia por medio del \u00ab\u00e9xito\u00bb, palabra que suele usarse en directa relaci\u00f3n con lo medible, con los resultados. Podr\u00edamos afirmar que toda b\u00fasqueda de felicidad, en el contexto del mundo, se asocia a la b\u00fasqueda del resultado de sus propias acciones. En este contexto, la \u00fanica alternativa posible es la \u00abcompetencia\u00bb. En el mundo que conocemos no se ofrecen alternativas de trascendencia sin que existan muchos que pierdan. La competencia, de por s\u00ed, involucra que unos pocos ganen y muchos pierdan. De esta manera, con facilidad culpamos a esos millones de pobres en el mundo, porque este esquema del \u00e9xito los convierte a ellos en culpables de su propia pobreza, porque no han resultado lo suficientemente aptos para competir y ganar su \u00abfelicidad\u00bb.<\/p>\n
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Por todo lo expuesto en los p\u00e1rrafos anteriores, el llamado de Jesucristo, de tomar nuestra cruz y seguirlo, es la expresi\u00f3n de amor m\u00e1s hermosa que alguien nos haya brindado. Es un llamado a romper (a renunciar) con los valores del \u00e9xito competitivo y con la meritocracia que reina en esta sociedad. Es un llamado a la libertad de gozar la cruz, en la que Jesucristo se transforma en el garante absoluto de nuestra realizaci\u00f3n. Librarnos de toda presi\u00f3n competitiva nos desencadena en tal forma que nos volvemos capaces de asumir un elevado nivel de entrega y sacrificio por los dem\u00e1s. Esta entrega y sacrificio se fortalece por el gozo maravilloso de recibir el regalo del amor de Dios. La gratuidad del amor inmerecido de Cristo posibilita ese gozo, esa libertad. Experimentarlo nos quita la ansiedad de seguir compitiendo con nada ni con nadie. <\/p>\n
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Llamado a la fidelidad<\/b><\/p>\n
Por otro lado, cuando desaparece la necesidad de competir para lograr el \u00e9xito, surge un nuevo paradigma de vida, que los evangelios llaman FIDELIDAD. Desde esta perspectiva, somos desafiados a optar entre estos dos caminos: el \u00e9xito o la fidelidad. Me resulta incre\u00edble ver que, tanto dentro como fuera de nuestras iglesias, lo que mueve a muchos cristianos no es la b\u00fasqueda de la fidelidad a Dios, sino el deseo irrefrenable del \u00ab\u00e9xito\u00bb que los valide como personas. <\/p>\n
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Continuamente nos descubrimos construyendo nuestras peque\u00f1as o grandes torres de Babel, para formarnos un \u00abnombre\u00bb, algo que consigamos mostrar, que exprese nuestras habilidades o competencias humanas. Necesitamos volver al gozo de la fidelidad a Cristo, por el cual ya no veamos los resultados como los garantes de nuestra felicidad. No son las estad\u00edsticas, ni la capacidad intelectual, ni la fama, ni ninguna otra etiqueta, lo que condiciona nuestra fidelidad a Cristo. De ser as\u00ed, a muchos h\u00e9roes de la fe b\u00edblica los hubiera desaprobado Dios. Personas como Jerem\u00edas, Job, Juan el Bautista, Esteban, etc\u00e9tera, ser\u00edan unos fracasados si se evaluaran por el esquema del \u00e9xito de esta \u00e9poca. Aun el mismo Jesucristo ser\u00eda contado entre los fracasados, porque termin\u00f3 clavado en una cruz, como un cordero manso, y sus amigos m\u00e1s cercanos huyeron dej\u00e1ndolo abandonado.<\/p>\n
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Recuperar la frescura<\/b><\/p>\n
Pienso que nos encontramos en una encrucijada social, en la que las grandes masas humanas sucumben ante el peso de una existencia ultra competitiva, donde las mayor\u00edas son excluidas. Esto, sin contar con esos millones enfermos psicoemocionales, que no soportan la carga de la exigencia diaria de rendir. Aqu\u00ed, frente al desaf\u00edo de Cristo, debemos detenernos: \u00abEl que quiera ser mi disc\u00edpulo, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, tome su cruz y s\u00edgame\u00bb (Mt 16.24). Jes\u00fas relega el gozo de la cruz a un acto de la voluntad personal \u00abel que quiera\u00bb, porque esta libertad surge de la toma de conciencia del tipo de vida que queremos vivir. <\/p>\n
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Concluyo afirmando que vivimos en una de las \u00e9pocas de mayor cinismo y desesperanza de toda la historia humana. La muerte de las utop\u00edas nos ha dejado un enorme vac\u00edo que torna dif\u00edcil nuestro caminar. La ausencia de fervor y pasi\u00f3n es evidente en toda acci\u00f3n. La monoton\u00eda y mecanicidad de los procesos humanos han transformado a las personas en meros engranajes de una maquinaria. Es urgente que refresquemos el alma con un nuevo gozo para salir de esa oscuridad presente. Dios nos ayude y muchos nos animemos a tomar el camino de la Cruz, el camino de Jes\u00fas.<\/p>\n
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Preguntas para estudiar el texto en grupo<\/b><\/p>\n
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1. \u00bfC\u00f3mo define el autor el gozo de la cruz?<\/p>\n
2. \u00bfPor qu\u00e9 es tan indispensable para nuestra espiritualidad que la cruz y el gozo se mezclen?<\/p>\n
3. \u00bfPor qu\u00e9, en opini\u00f3n del autor, el llamado de Jesucristo a tomar nuestra cruz es la expresi\u00f3n m\u00e1s hermosa de amor? \u00bfQu\u00e9 piensa usted al respecto?<\/p>\n
4. \u00bfPor qu\u00e9 la necesidad de competir resulta tan nociva para la espiritualidad de un disc\u00edpulo de Jesucristo?<\/p>\n
5. Examine sus motivaciones, \u00bfc\u00f3mo puede saber si le mueve el af\u00e1n por el \u00e9xito o por el ser fiel al Se\u00f1or? \u00bfQu\u00e9 recursos le ayudar\u00edan a mantenerse alerta con respecto a sus motivaciones y c\u00f3mo encaminarlas a su fidelidad a Jesucristo?<\/p>\n
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El autor, \u00abEl Salmista Chileno\u00bb, es m\u00fasico de Temuco, Chile y miembro de la Red Del Camino para la Misi\u00f3n Integral y de la Fraternidad Teol\u00f3gica Latinoamericana. Su m\u00fasica est\u00e1 inspirada en la misi\u00f3n integral y el reino de Dios.<\/p>\n
Se tom\u00f3 de www.leonardoalvarez.com \/ Se publica con permiso del autor.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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