por Dean Merrill<\/p>\n
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La restauraci\u00f3n alcanza a los que son v\u00edctimas, pero tambi\u00e9n
\nse extiende hacia los que han ca\u00eddo como fruto de su propia
\nnecedad y obstinaci\u00f3n\n<\/p>\n
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Ministrar a las personas que han creado sus propios fracasos no es lo mismo que llegar a las v\u00edctimas que sufren por adversidades externas. Nos sentimos f\u00e1cilmente atra\u00eddos a ayudar a alguien afectado por leucemia, al abrumado por el nacimiento de un ni\u00f1o con alguna limitaci\u00f3n f\u00edsica, al que fue atropellado por un conductor ebrio, y a aquellos que quedaron sin hogar por una cat\u00e1strofe de la naturaleza. Estas personas transitaban tranquilamente su vida ocup\u00e1ndose de sus propios asuntos, cuando, de repente, la tragedia los golpe\u00f3. Nuestra compasi\u00f3n y empat\u00eda despiertan autom\u00e1ticamente.<\/p>\n
Pero \u00bfqu\u00e9 ocurre con la madre soltera que hubiera preferido otro resultado? \u00bfQu\u00e9 pasa con el hombre de mediana edad que de pronto se obsesiona y cambia su trabajo y su matrimonio por un condominio en una playa en alg\u00fan lugar c\u00e1lido con alguna rubia? \u00bfQu\u00e9 sucede con el cristiano que ha sido acusado de malversaci\u00f3n de fondos… con los padres que fueron demasiado duros o demasiado indulgentes con sus hijos y ahora est\u00e1n cosechando el torbellino… con la persona cuyos comentarios desmedidos han encendido una terrible pelea en la familia o en la congregaci\u00f3n?<\/p>\n
Estas personas en definitiva no son candidatas hero\u00edsmo. De hecho, son una verg\u00fcenza, una mancha en el nombre de Cristo. Nos hacen sentir inc\u00f3modos, incluso a veces nos exasperan. Nuestros principios ministeriales nos recuerdan que debemos mantener la calma, ser comprensivos serviciales; y lo intentamos. Pero, a veces, no conseguimos controlar la batalla interna que surge cuando el personal de la sala de emergencias nos manifiesta que la ambulancia se presentar\u00e1 con una persona que intent\u00f3 suicidarse: \u00bfPor qu\u00e9 debo esforzarme por tratar de salvarle la vida a alguien que intent\u00f3 quit\u00e1rsela?<\/p>\n
Ecos del pasado<\/b><\/p>\n
En estos momentos, tenemos que tomar aire y recordar que trabajamos para un Jefe con un extra\u00f1o apego por los in\u00fatiles y los rebeldes. Su inmensa paciencia a veces lo lleva a hacer hasta lo imposible, no porque le guste jugar de tonto, sino porque ha experimentado tanto durante extenso tiempo que ya lo ha visto todo. Sigue afirmando frases como: \u00abPorque yo te devolver\u00e9 la salud, y te sanar\u00e9 de tus heridas [\u2026] porque te han llamado desechada, diciendo: \u201cEsta es Sion, nadie se preocupa por ella\u201d\u00bb (Jer 30.17).<\/p>\n
De vez en cuando, nos hace bien recordar parte de su historial. Llam\u00f3 a un hombre llamado Abram hacia un gran destino, y este inmediatamente huy\u00f3 a Egipto… plane\u00f3 una estafa para protegerse, pero de esta manera su esposa cay\u00f3 en el har\u00e9n del Fara\u00f3n… fue expulsado del pa\u00eds… y se llev\u00f3 con \u00e9l a una egipcia llamada Agar, cuya presencia casi logra destruir su matrimonio.<\/p>\n
\u00bfEste es el modelo de fe \u00abdel amigo de Dios\u00bb? Todo el honor y los logros que tanto jud\u00edos como cristianos veneran de Abraham llegaron despu\u00e9s de su gran desastre personal.<\/p>\n
Dios es de los que recoge a un asesino llamado Mois\u00e9s, quien en un momento de enojo termina siendo un disc\u00edpulo del Fara\u00f3n. Nadie dir\u00eda que su destino era ser un asesino, pero Mois\u00e9s, como fugitivo, aprendi\u00f3 a moverse en el territorio del Sina\u00ed, y es fascinante ver c\u00f3mo Dios utiliz\u00f3 ese conocimiento a la hora de conducir a una naci\u00f3n hacia el este.<\/p>\n
El recorrido nos lleva al amor\u00edo de David y a Sim\u00f3n Pedro, cuyo apostolado nos recuerda que Dios reserva un futuro para la gente que deja escapar aquellas cosas que nunca quiso decir. Juan Marcos ech\u00f3 a perder su oportunidad inicial en el ministerio (Hch 13.13) y sin embargo, fue quien escribi\u00f3 el segundo evangelio.<\/p>\n
Otro caso fue el de Jon\u00e1s. Cuando decidi\u00f3 ir hacia Tarsis, \u00bfpor qu\u00e9 Dios no solo le permiti\u00f3 seguir adelante y gozar unas lindas vacaciones? \u00bfPor qu\u00e9 no eligi\u00f3 a otro profeta m\u00e1s obediente para que predicara en N\u00ednive? Podr\u00edamos responder: \u00abDios ten\u00eda que castigarlo. No pod\u00eda permitir que Jon\u00e1s se saliera con la suya al obviar una orden divina\u00bb. Pero \u00bfpor qu\u00e9 entonces volvi\u00f3 a enviarlo? \u00bfNo hab\u00eda \u00ababandonado la perfecta voluntad de Dios\u00bb para su vida, como para obtener la posici\u00f3n del segundo mejor?<\/p>\n
No lo creo. De hecho, result\u00f3 ser un brillante \u00e9xito entre los profetas. Muchos fueron expulsados de la ciudad, enviados a prisi\u00f3n, o al menos fueron ignorados. El llamamiento de Jon\u00e1s atrajo a medio mill\u00f3n de personas, \u00abdesde el m\u00e1s grande hasta el m\u00e1s peque\u00f1o\u00bb (Jon\u00e1s 3.5). A veces Dios se deja llevar por este asunto de la restauraci\u00f3n.<\/p>\n
El tipo de Se\u00f1or al que servimos<\/b><\/p>\n
Estas historias nos llevan, tanto a los ministros como a aquellos a quienes ministramos, a cuatro conclusiones acerca de la naturaleza de Dios:<\/p>\n
Tendr\u00eda poco sentido que renunciara a nosotros, ya que el planeta est\u00e1 poblado exclusivamente por torpes mortales. Tal vez podr\u00eda empezar de nuevo con una raza mejor en otro lugar de la galaxia, pero ha prometido seguir con nosotros y sacar lo mejor de nosotros.<\/p>\n<\/li>\n
\u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s nuestro Dios? Sin duda, \u00e9l es tan creativo como un jefe de la divisi\u00f3n corporativa, y m\u00e1s a\u00fan. Sus alternativas para el futuro de las personas quebrantadas son rara vez tan limitadas como imaginamos.<\/p>\n<\/li>\n
Desafortunadamente, a la mayor\u00eda de ellos les resulta imposible dar el primer paso hacia atr\u00e1s. Un hombre que entrevist\u00e9 para mi libro Another chance: How God Overrides Our Big Mistakes (Otra oportunidad: C\u00f3mo Dios deja pasar nuestros terribles errores) mencion\u00f3: \u00abSi me hubieran preguntado a qu\u00e9 personaje de la Biblia me parec\u00eda m\u00e1s, probablemente habr\u00eda nombrado a Ad\u00e1n. Yo mismo me habr\u00eda expulsado del jard\u00edn, absolutamente con ninguna posibilidad de retorno. Ahora estar\u00eda desterrado\u00bb.<\/p>\n
C\u00f3mo ayudamos<\/b><\/p>\n
Es natural suponer que en el ministerio de pastorear a los ca\u00eddos, alcanzar el arrepentimiento es el primer paso. Los pecados del pasado deben ser confrontados y confesados al Dios santo con el fin de restaurar al ca\u00eddo y de soltar las bendiciones del Se\u00f1or en el futuro.<\/p>\n
Teol\u00f3gicamente, eso es incuestionable. Psicol\u00f3gicamente, no funciona muy bien. John van der Graaf y el pueblo de la Iglesia Unida Metodista de San Marcos en los suburbios de St. Louis aprendi\u00f3 esto algunos a\u00f1os atr\u00e1s, cuando inauguraron un grupo de apoyo para las personas divorciadas y separadas. \u00abCreo firmemente que la gente tiene que asumir la responsabilidad de su comportamiento \u2014afirma el pastor\u2014 y sab\u00eda, a trav\u00e9s de la consejer\u00eda, que debe responder preguntas dif\u00edciles en alg\u00fan momento a lo largo del camino. Pero decidimos que ese no era el punto de partida. Primero tuvimos que tratar de sanar las heridas\u00bb.<\/p>\n
Destacaron la aceptaci\u00f3n, la calidez y el amor sanador desde esa primera noche de jueves en adelante, y entendieron que deb\u00edan avanzar hacia la renovaci\u00f3n personal solo cuando la gente se sintiera segura. No debe extra\u00f1ar que su grupo haya crecido a m\u00e1s de doscientos miembros en un a\u00f1o.<\/p>\n
Restaurar la confianza<\/b><\/p>\n
La tarea principal a la hora de ministrar a aquellos que han cometido un error importante en su vida es restaurar la confianza. Debemos ayudarles a entender que Dios los aceptar\u00e1 nuevamente a pesar de lo que haya ocurrido. Debemos encender la llama de la esperanza, romper con la oscuridad. Como expresa Pablo: \u00abal no poner nuestra vista en las cosas que se ven, sino en las que no se ven; porque las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas\u00bb (2Co 4.18).<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo logramos esto? Utilizando las poderosas palabras de la Escritura, por supuesto. Lo expresamos con nuestro lenguaje corporal, con nuestra apertura, con nuestro toque. Lo afirmamos a trav\u00e9s de las historias de otras personas que vivieron situaciones similares y que han sido restauradas. Persuadimos a la persona de que ella no es la m\u00e1s desastrosa de todos los tiempos. Muchos han tocado fondo, pero han reconstruido sus vidas delante de Dios.<\/p>\n
Tanto a nivel cognitivo como a nivel emocional transmitimos la verdad cristiana que nos afirma que m\u00e1s all\u00e1 de la muerte hay resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
Confrontar<\/b><\/p>\n
Solo entonces estaremos listos para pasar a la segunda tarea: la confrontaci\u00f3n. Debemos tratar con cuidado y delicadeza a la persona que ha cometido errores para que se d\u00e9 cuenta de que no es una cuesti\u00f3n de \u00abMe pas\u00f3 a m\u00ed\u00bb o \u00abEstoy acabado\u00bb. La realidad es: \u00abYo lo hice, \u00bfno? Pudo haber otros que hayan sido una mala influencia, pero yo tom\u00e9 las decisiones\u00bb.<\/p>\n
Tenemos que actuar como el mensajero de Dios que enfrenta a Jacob al lado del r\u00edo, y en el momento cr\u00edtico le pregunta: \u00ab\u00bfCu\u00e1l es tu nombre?\u00bb Lo que est\u00e1 preguntando en realidad es \u00abJacob, \u00bfcu\u00e1l es tu verdadero problema? Has culpado a tu padre, Isaac, por su favoritismo por Esa\u00fa; has culpado a tu hermano por su actitud hiriente; has culpado a tu t\u00edo Lab\u00e1n, por su deshonestidad; pero bien adentro, en la ra\u00edz de todo, \u00bfqui\u00e9n eres? T\u00fa eres Jacob, el suplantador, el enga\u00f1ador. Ac\u00e9ptalo\u00bb.<\/p>\n
Algunos se rebelar\u00e1n en esta instancia. Si nos apresuramos a formular la pregunta antes de tiempo, algunos volver\u00e1n a caer en la desesperaci\u00f3n. Pero si somos guiados por el Esp\u00edritu, experimentaremos un gran despertar.<\/p>\n
Confesar<\/b><\/p>\n
Una vez que las cartas se hayan extendido sobre la mesa, estamos listos para pasar a la tercera etapa: la confesi\u00f3n. Como remarca Eclesiast\u00e9s, hay un tiempo para estar en silencio, pero luego llega el momento de hablar. Las personas devastadas suelen estar inicialmente en silencio, les duele demasiado confesar los detalles miserables. Pero no veremos la sanidad sin completar esta etapa.<\/p>\n
Despu\u00e9s de que el hijo pr\u00f3digo se enfrent\u00f3 con su terrible situaci\u00f3n en la pocilga y decidi\u00f3 levantarse y regresar a casa, fue golpeado por un pensamiento aleccionador: no pod\u00eda aparecerse en la puerta principal e ir a su dormitorio. Tendr\u00eda que decir algo. Lograr amigarse con su padre significaba que estaba obligado a hablar.<\/p>\n
As\u00ed que plane\u00f3 su discurso: \u00abMe levantar\u00e9 e ir\u00e9 a mi padre, y le dir\u00e9: \u201cPadre, he pecado contra el cielo y ante ti; ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo [\u2026]\u201d\u00bb (Lucas 15.18\u201319). Lo emocionante ocurri\u00f3 cuando lleg\u00f3 a la casa y con muchos nervios comenz\u00f3 su discurso (v. 21), solo lleg\u00f3 a decir la mitad de lo que hab\u00eda pensado. Lo que iba a pedirle a su padre \u00abhazme como uno de tus jornaleros\u00bb se perdi\u00f3 entre los gritos de su padre que le entregaba una t\u00fanica, un anillo y quer\u00eda celebrar su retorno con un becerro gordo. As\u00ed es nuestro Padre.<\/p>\n
Un c\u00f3nyuge o un jefe agraviado probablemente no sean tan entusiastas al recibir la confesi\u00f3n de la persona que aconsejamos, pero eso no disminuye el valor de su actitud. El punto es aclarar la ofensa, para que la persona culpable pueda olvidarla para siempre. Si la relaci\u00f3n interpersonal se puede restaurar, mucho mejor, pero no es indispensable.<\/p>\n
Guiar<\/b><\/p>\n
Ahora, no nos atrevamos a detenernos. Tenemos que completar la cuarta tarea: guiar a la persona hacia la corriente de adoraci\u00f3n y servicio. Si solo llevamos a las personas a trav\u00e9s de los tres primeros pasos, las estamos llevando a una decepci\u00f3n y posible reca\u00edda. Si se evidencia que la persona perdonada a\u00fan lleva un estigma en la iglesia, todo lo que precede se ver\u00e1 frustrado.<\/p>\n
A veces es dif\u00edcil para los ancianos, que no estuvieron presentes en el asesoramiento a fondo y no vieron las l\u00e1grimas amargas de arrepentimiento, aceptar esto. La mayor\u00eda de los pastores pueden hablar de situaciones en las que Dios perdon\u00f3, pero los di\u00e1conos no. A veces, la actitud de la iglesia es como una insignia que una vez vi en una tienda para turistas: \u00abErrar es de humanos. Perdonar est\u00e1 fuera de la cuesti\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Perdonar est\u00e1 fuera de la cuesti\u00f3n\u00bb. No debemos irritarnos o disgustarnos ante tales actitudes. Las personas no siempre son malas, a veces solamente son cautelosas o temerosas de eximir el pecado. En estas situaciones, debemos emplear fines creativos. Si la tradici\u00f3n (o las leyes) impiden que las personas divorciadas ense\u00f1en en la escuela dominical, \u00bfqu\u00e9 tal un estudio b\u00edblico en el barrio? Si las credenciales ministeriales han sido removidas, \u00bfpor qu\u00e9 no comenzar con un ministerio que no requiera de una ordenaci\u00f3n?<\/p>\n
A veces surge un temor persistente: \u00ab\u00bfY si vuelve a caer?\u00bb Al diablo le encanta hacernos imaginar eso. Debemos levantarnos en contra de ese acoso y creer que \u00abel que comenz\u00f3 en vosotros la buena obra, la perfeccionar\u00e1 hasta el d\u00eda de Cristo Jes\u00fas\u00bb (Fil 1.6).<\/p>\n
\u00bfEsto significa un restablecimiento inmediato? Por lo general, no. \u00bfReincorporarse al puesto de responsabilidad original? No siempre. A veces es mejor empezar de nuevo en otra ciudad, no porque la persona est\u00e9 huyendo de asuntos pendientes, sino porque no vale la pena esperar quince a\u00f1os hasta que la actitud de todos se vuelva m\u00e1s flexible. El Se\u00f1or dirige una gran vi\u00f1a con un mont\u00f3n de trabajo por cumplir en todos los rincones.<\/p>\n
Entrenamiento de rescate<\/b><\/p>\n
Una raz\u00f3n por la que tanto nosotros como nuestras congregaciones nos sentimos inc\u00f3modos con respecto al ministerio de restauraci\u00f3n es que no hemos pensado lo suficiente acerca de esa posibilidad. Durante mucho tiempo hemos mantenido la fachada de que todo va bastante bien y que el caminar de un buen cristiano no se aleja demasiado de la raya. As\u00ed, cuando surge un problema importante, no contamos con estrategias preparadas para hacerle frente.<\/p>\n
Dada la realidad de nuestro tiempo, debemos empezar a establecer una \u00e9tica entre la gente que se interesa por las iniciativas de rescate. Debemos predicar acerca de este tema los d\u00edas soleados, cuando no hay crisis precipitantes. No funcionar\u00e1 hablar del perd\u00f3n el domingo despu\u00e9s de que la hija soltera de un anciano anuncia que qued\u00f3 embarazada. Enfrentaremos las distintas emociones de las personas, y los m\u00e1s intransigentes nos crucificar\u00edan. Debemos ense\u00f1ar, exhortar y explicar el camino de regreso del fracaso en tiempos m\u00e1s tranquilos, para que la comunidad cristiana se prepare cuando nos asalte la tormenta.<\/p>\n<\/p>\n
Derechos reservados por \u00a9 1989 Christianity Today.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
por Dean Merrill La restauraci\u00f3n alcanza a los que son v\u00edctimas, pero tambi\u00e9n se extiende hacia los que han ca\u00eddo como fruto de su propia necedad y obstinaci\u00f3n Ministrar a las personas que han creado sus propios fracasos no es lo mismo que llegar a las v\u00edctimas que sufren por adversidades externas. Nos sentimos f\u00e1cilmente … Continuar leyendo \u00abDespu\u00e9s del fracaso\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3796","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3796","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3796"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3796\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3796"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3796"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3796"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}