El di\u00e1logo interreligioso en la Ense\u00f1anza de la Iglesia Cat\u00f3lica<\/p>\n
El cardenal Jean-Louis Tauran<\/strong>, presidente del Pontificio Consejo para el Di\u00e1logo Interreligioso junto con el padre Miguel \u00c1ngel Ayuso Guixot<\/strong>, M.C.C.J.,secretario del mismo dicasterio han presentado esta ma\u00f1ana en la Oficina de Prensa de la Santa Sede el volumen \u201cEl di\u00e1logo interreligioso en la ense\u00f1anza oficial de la Iglesia Cat\u00f3lica (1963-2013)\u201d. En la presentaci\u00f3n ha participado tambi\u00e9n el obispo Francesco Gioia, O.F.M. Cap., editor de la obra.<\/p>\n El objetivo de esta tercera edici\u00f3n que abarca el magisterio pontificio desde el Concilio Vaticano II hasta Benedicto XVI es presentar directamente tanto a los cat\u00f3licos como a los seguidores de otras religiones, el pensamiento oficial de la Iglesia , seg\u00fan el esp\u00edritu de \u201cNostra Aetate\u201d , que exhorta a los fieles a que \u201cmediante el di\u00e1logo y la colaboraci\u00f3n con los adeptos de otras religiones, dando testimonio de fe y vida cristiana, reconozcan, guarden y promuevan aquellos bienes espirituales y morales, as\u00ed como los valores socio-culturales que en ellos existen\u201d.<\/p>\n \u201cLa elecci\u00f3n de los textos -ha puntualizado el cardenal Tauran- respeta las competencias del Pontificio Consejo para el Di\u00e1logo Interreligioso, omitiendo por lo tanto, sea el di\u00e1logo con los jud\u00edos, que compete a la Comisi\u00f3n para las Relaciones Religiosas con los Jud\u00edos constituida en seno al Pontificio Consejo para la Promoci\u00f3n de la Unidad de los Cristianos, sea el di\u00e1logo ecum\u00e9nico, o sea el aspecto de las relaciones con las otras Iglesias y comunidades eclesiales, de las que se ocupa dicho Consejo\u201d.<\/p>\n El volumen se compone, b\u00e1sicamente, de una colecci\u00f3n de textos conciliares, de enc\u00edclicas, exhortaciones apost\u00f3licas y discursos de los pont\u00edfices desde Juan XXIII a Benedicto XVI . Tambi\u00e9n hay algunos documentos de los dicasterios de la Curia Romana relativos al di\u00e1logo interreligioso. En total, son 909 documentos, de los cuales 7 textos conciliares , 2 de Juan XXIII, 97 de Pablo VI , 2 de Juan Pablo I, 591 deJuan Pablo II, 188 de Benedicto XVI,15 de la Curia Romana, 3 textos legislativos y 4 de la Comisi\u00f3n Teol\u00f3gica Internacional.<\/p>\n \u201cLa ventaja de un libro de tapa dura, aunque sea grande – tiene 2.100 p\u00e1ginas- es ofrecer un f\u00e1cil acceso al m\u00e9todo y a los fundamentos teol\u00f3gicos del di\u00e1logo interreligioso ense\u00f1ado y practicado en el Magisterio de la Iglesia Cat\u00f3lica. Los tres \u00edndices, anal\u00edtico, geogr\u00e1fico y general permiten encontrar en pocos minutos el contenido m\u00e1s interesante, para despu\u00e9s, si se quiere, ir a buscar los textos en formato electr\u00f3nico en Internet\u201d, ha a\u00f1adido el purpurado.<\/p>\n \u201cLa novedad del volumen -ha explicado- consiste en la colecci\u00f3n de textos anotados de Benedicto XVI… cuya contribuci\u00f3n ha sido decisiva. En siete a\u00f1os de pontificado, se cuentan 188 discursos de Benedicto XVI sobre el di\u00e1logo interreligioso ,respecto a los 591 del Papa Juan Pablo II en m\u00e1s de un cuarto de siglo. La atenci\u00f3n a este problema ha sido constante y creciente tanto en un pontificado como en el otro. Benedicto XVI propuso el ‘di\u00e1logo de la caridad en la verdad’. Un a\u00f1o despu\u00e9s del discurso de Ratisbona, 38 eruditos musulmanes , que m\u00e1s tarde se convirtieron en 138, escribi\u00f3 al Papa, en un documento conocido como “A common word between us and you\u201d que expon\u00eda los principios del Islam y manifestaba el deseo de la comprensi\u00f3n mutua y de una relaci\u00f3n entre el Islam y el cristianismo basada en el amor de Dios y del pr\u00f3jimo, seg\u00fan la ense\u00f1anza de Jes\u00fas. El resultado de esta loable iniciativa fue la creaci\u00f3n de un Foro isl\u00e1mico-cristano, que contin\u00faa en la actualidad\u201d.<\/p>\n El cardenal Tauran ha recordado tambi\u00e9n que, al igual que sus predecesores, Benedicto XVI afirm\u00f3 que la libertad religiosa es un derecho sagrado e inalienable, y nunca perdi\u00f3 una oportunidad de apoyarlo. \u201cConvencido de que negar o restringir arbitrariamente la libertad religiosa significa cultivar una visi\u00f3n reductiva de la persona humana y hacer imposible el establecimiento de una paz genuina y duradera de toda la familia humana el pont\u00edfice identific\u00f3 en el proceso de globalizaci\u00f3n mundial, todav\u00eda en curso , una ocasi\u00f3n propicia para fomentar relaciones de fraternidad universal entre los hombres\u201d.<\/p>\n Antes de concluir, el presidente del Pontificio Consejo ha elogiado la \u201cpaciencia de cartujo\u201d del obispo Francesco Gioia, que junto con diversos oficiales del dicasterio se ha ocupado de \u00e9sta y de las precedentes ediciones del volumen.<\/p>\n Por su parte el padre Miguel \u00c1ngel Ayuso Guixot ha enumerado brevemente las afirmaciones de los \u00faltimos Papas en su magisterio acerca del di\u00e1logo con los seguidores de otras religiones. Por ejemplo Pablo VI en la ” Ecclesiam Suam\u201d expresaba su profunda convicci\u00f3n de que \u201cla Iglesia debe entrar en di\u00e1logo con el mundo en el que vive, la Iglesia tiene algo que decir, la Iglesia se hace mensaje, la Iglesia se hace coloquio\u201d. Juan Pablo I, a pesar de la brevedad de su pontificado de 33 d\u00edas sigui\u00f3 el camino de su predecesor, llamando a todos \u201ca la colaboraci\u00f3n para poner barrera dentro de las naciones a la violencia ciega y , en la vida internacional , a promover la elevaci\u00f3n de los pueblos menos afortunados”. Juan Pablo II desarroll\u00f3 la ” cultura del di\u00e1logo ” y despu\u00e9s de los tr\u00e1gicos acontecimientos del 11 de septiembre de 2001 y sus tr\u00e1gicas consecuencias en el Medio y Cercano Oriente, propuso un dec\u00e1logo para la paz a los Jefes de Estado y representantes de los gobiernos de todo el mundo .Tambi\u00e9n al inicio de su pontificado Benedicto XVI, siguiendo la huella de Juan Pablo II, afirm\u00f3 que \u201cla Iglesia quiere continuar construyendo puentes de amistad con los seguidores de todas las religiones para buscar el bien aut\u00e9ntico de cada persona y de la sociedad en conjunto\u201d.<\/p>\n \u201cEl camino a\u00fan es largo -ha concluido- pero con el Papa Francisco prosigue con el “di\u00e1logo de la amistad.” En pocos meses, ya ha celebrado varias reuniones con representantes de otras religiones y ha hablado en numerosas ocasiones sobre el di\u00e1logo interreligioso. Y no hay que olvidar que este a\u00f1o \u00e9l mismo firm\u00f3 el mensaje anual de saludos a la comunidad musulmana con motivo del fin del Ramad\u00e1n\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El di\u00e1logo interreligioso en la Ense\u00f1anza de la Iglesia Cat\u00f3lica El cardenal Jean-Louis Tauran, presidente del Pontificio Consejo para el Di\u00e1logo Interreligioso junto con el padre Miguel \u00c1ngel Ayuso Guixot, M.C.C.J.,secretario del mismo dicasterio han presentado esta ma\u00f1ana en la Oficina de Prensa de la Santa Sede el volumen \u201cEl di\u00e1logo interreligioso en la ense\u00f1anza … Continuar leyendo \u00abEl di\u00e1logo interreligioso en la Ense\u00f1anza de la Iglesia Cat\u00f3lica\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37976","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37976","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37976"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37976\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37976"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37976"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37976"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}