por David Anabal\u00f3n<\/p>\n
\n
\n
\u00bfVacas sagradas o plataformas de desarrollo?\n<\/p>\n
\n
Las formas en que una organizaci\u00f3n est\u00e1 estructurada por el paso del tiempo puede ser un desaf\u00edo para las nuevas generaciones.<\/p>\n
Como s\u00edmbolo de prosperidad, las vacas son sagradas en la India. Est\u00e1n protegidas por la ley y nadie osa hostigarlas, maltratarlas y mucho menos matarlas. En ocasiones usamos el t\u00e9rmino \u00abvaca sagrada\u00bb para referirnos a una persona, cosa, estructura o sistema que nadie cuestiona, o cuando todos los an\u00e1lisis terminan con un \u00abOh, no. Esa es una vaca sagrada; no se toca\u00bb.<\/p>\n
Cuando enfrentamos un proceso de planificaci\u00f3n, hacia el futuro, uno de los pensamientos m\u00e1s frecuentes es \u00abcambiar las estructuras\u00bb. Luego, al encontrarnos con las dificultades, solemos concluir: \u00abes una vaca sagrada\u00bb.<\/p>\n
Me gustar\u00eda presentar otra perspectiva. Acabamos de terminar nuestra conferencia anual. M\u00e1s de doscientos pastores y l\u00edderes de nuestra organizaci\u00f3n se dieron cita en este encuentro que marca nuestros setenta y seis a\u00f1os de vida. Somos una misi\u00f3n pentecostal heredera del gran avivamiento espiritual del comienzo del siglo xx (1909), el cual marc\u00f3 el comienzo de un crecimiento fenomenal de la iglesia evang\u00e9lica en Chile. La conferencia fue especial para nosotros, la primera despu\u00e9s de que nuestro querido obispo Francisco Anabal\u00f3n Duarte, mi padre, pasara a su hogar eternal.<\/p>\n
El pasado nos determina <\/b><\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo se relaciona un pastor del siglo XXI con estructuras que datan del siglo pasado? Hablar de c\u00f3mo las nuevas generaciones se relacionan con las antiguas estructuras es un fiel reflejo de lo que nosotros, como organizaci\u00f3n cristiana, enfrentamos. En el mundo empresarial se habla de una \u00abcultura organizacional\u00bb que es propia de cada entidad. Sea t\u00e1cita o expl\u00edcita, nosotros, la iglesia, no escapamos a esta realidad. Por supuesto, nos sentimos entroncados con la iglesia de Hechos 2, pero somos lo suficientemente realistas como para reconocer que seguimos en una \u00abcultura\u00bb y una \u00abestructura\u00bb que, en nuestro caso, se acerca a un siglo de existencia.<\/p>\n
Lo primero es reconocer que no venimos del vac\u00edo, que no aparecimos de la nada. Esas estructuras nos trajeron hasta aqu\u00ed. Como organizaciones, nuestro contexto hist\u00f3rico y cultural nos define en gran medida. El pasado nos detemina. Creo que este ha sido el gran pecado de muchos: no abrazar ni reconciliarse con nuestra propia historia y, en consecuencia, vivir \u00abpeleados\u00bb con nuestro pasado. Si consideramos la forma en que estamos estructurados y en qu\u00e9 medida esto obedece a una respuesta concreta de nuestra organizaci\u00f3n para enfrentar sus desaf\u00edos, entonces, mejoraremos nuestra posici\u00f3n para entender el por qu\u00e9 de estas estructuras.<\/p>\n
Debo admitir una tendencia personal: soy proclive a pensar que guardar la paz con las estructuras heredadas proporciona estabilidad a una organizaci\u00f3n. Sin duda no faltar\u00e1n quienes desconf\u00eden de toda estructura previa -especialmente si esta se ha mantenido en el tiempo- y s\u00f3lo prestan atenci\u00f3n al futuro.<\/p>\n
Herramientas circunstanciales <\/b><\/p>\n
Sea cual fuere nuestro acercamiento debemos reconocer que estas estructuras pueden ser provechosas o inconvenientes, ajustadas a la realidad presente, funcionales o in\u00fatiles. El deseo de crecimiento marcar\u00e1 la pauta para la evaluaci\u00f3n que se haga. Ellas constituyen las herramientas circunstanciales que sirven en un momento espec\u00edfico de la historia. Un pastor maduro debe examinar las estructuras de su organizaci\u00f3n siempre a la luz de las Escrituras, pero adem\u00e1s a la luz de las necesidades del presente.<\/p>\n
Las estructuras no pueden ni deben ser un fin en s\u00ed mismas. Nosotros servimos a Dios, no a ellas, y si estas me ayudan a alcanzar el prop\u00f3sito de servir mejor a nuestro Padre, adelante. Todos queremos una iglesia lo m\u00e1s parecida a la del libro de los Hechos. Empero, al mismo tiem\u00acpo reconocemos los dos mil a\u00f1os de la historia de desarrollo de esta Iglesia, con sus cap\u00edtulos brillantes y oscuros. S\u00ed, debemos formarnos una opini\u00f3n acerca de las estructuras en las que trabajamos; pero, insisto, revis\u00e9moslas con una mirada madura, equilibrada. Y sobre todo, que honre el prop\u00f3sito del Reino y la obra que Dios ha efectuado en el pasado. Creo que es hasta saludable cuestionar las viejas estructuras, para que de esta manera se aporte aire fresco. A mi Padre en una ocasi\u00f3n lo cuestionaron mucho cuando al referirse a l\u00edderes evang\u00e9licos de su tiempo los llam\u00f3 \u00abvacas sagradas\u00bb. Puede ser que en m\u00e1s de una oportunidad se haya arre-pentido de ese exabrupto, pero es bueno pensar que en cuesti\u00f3n de estructuras no existen \u00abvacas sagradas\u00bb. Quiz\u00e1 el ejemplo cl\u00e1sico sea el gran reformador Mart\u00edn Lutero.<\/p>\n
Los principios de nuestra fe <\/b><\/p>\n
La sabidur\u00eda nos muestra que debemos apren\u00acder a convivir con las estructuras si estas son provechosas, siempre que no comprometamos los principios de nuestra fe. Jes\u00fas las cuestion\u00f3 fuertemente, pero al mismo tiempo no desech\u00f3 la estructura de los rabinos, que tanto hab\u00edan bendecido al pueblo de Israel. \u00c9l fue uno, y as\u00ed vivi\u00f3. Por supuesto, las \u00abvacas sagradas\u00bb de ese tiempo lo rechazaron y lo llevaron a la cruz.<\/p>\n
As\u00ed como al cuerpo humano le resulta imprescindible su estructura para mantenerse en pie, las iglesias y organizaciones cristianas tambi\u00e9n requieren formatos funcionales que les permitan ejecutar su trabajo de la mejor manera posible. Cuando veo elementos en mi estructura organizacional que evidentemente atentan contra los prop\u00f3sitos que la Biblia establece para la iglesia, debo empe\u00f1arme en cambiarlos. Y al ser consciente del paso del tiempo y de la p\u00e9rdida de relevancia de nuestras estructuras, tambi\u00e9n debo asumir la necesidad de introducir cambios.<\/p>\n
Reconocer la existencia de estructuras que poseen una fuerte carga hist\u00f3rica y cultural de nuestra organizaci\u00f3n es muy importante. Ellas son producto de decisiones de personas en otro tiempo, que actuaron en obediencia a Dios y que de buena fe hicieron las cosas lo mejor que pudieron. Antes de reemplazarlas debemos considerar de qu\u00e9 manera nos sirven para avanzar, como si fueran una plataforma, una catapulta que nos impulsa al futuro. Esto tambi\u00e9n es un acto de madurez y, en muchos casos, de santa astucia.<\/p>\n
Tenemos el poder de cambiar lo que sea necesario si eso redunda en el beneficio de la iglesia, de su sanidad y de su misi\u00f3n. Es el gran desaf\u00edo de nuestra generaci\u00f3n, y debemos aceptarlo a sabiendas de que, en alg\u00fan momento, nosotros tambi\u00e9n llegaremos a ser las \u00abvacas sagradas\u00bb.<\/p>\n
\n <\/p>\n
El pastor David Anabal\u00f3n es presidente de la Iglesia Pentecostal Apost\u00f3lica de Chile, una denominaci\u00f3n con m\u00e1s de ciento setenta congregaciones. Es confe\u00acrencista internacional y profesor del Centro Interna-cional de Haggai. Reside en Santiago de Chile con su esposa Irene y sus dos hijos.
\n\u00a9 Desarrollo Cristiano Internacional, 2013.\n<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
por David Anabal\u00f3n \u00bfVacas sagradas o plataformas de desarrollo? Las formas en que una organizaci\u00f3n est\u00e1 estructurada por el paso del tiempo puede ser un desaf\u00edo para las nuevas generaciones. Como s\u00edmbolo de prosperidad, las vacas son sagradas en la India. Est\u00e1n protegidas por la ley y nadie osa hostigarlas, maltratarlas y mucho menos matarlas. … Continuar leyendo \u00abNosotros y las estructuras\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3808","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3808","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3808"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3808\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3808"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3808"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3808"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}