por Desarrollo Cristiano Internacional<\/p>\n
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ENTREVISTA A NINO GONZ\u00c1LEZ,
\nPASTOR DE LA IGLESIA EL CALVARIO,
\nDE ORLANDO, FLORIDA.\n<\/p>\n
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Tiene sesenta a\u00f1os, naci\u00f3 en Nueva York y fue criado en Puerto Rico, donde tambi\u00e9n comenz\u00f3 su carrera ministerial. \u00abPastor Nino\u00bb, como lo llaman, lidera una de las iglesias hispanas m\u00e1s grandes en los Estados Unidos, a la vez que se desempe\u00f1a como Superintendente de las Asambleas de Dios para las iglesias hispanas de la regi\u00f3n Sudeste del pa\u00eds del Norte.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo es la experiencia de pastorear una iglesia como El Calvario, en Estados Unidos?<\/b><\/p>\n
\u00a1Oh…! Interesante. Asum\u00ed aqu\u00ed a principios de 2001, tras mi experiencia de pastorear en Puerto Rico una iglesia de pueblo, de barrio. De pronto, me encontr\u00e9 con esta realidad, una ciudad internacional como lo es Orlando. En nuestra congregaci\u00f3n tenemos representados a diecis\u00e9is pa\u00edses, y aunque todos hablamos espa\u00f1ol, somos muy diversos, y eso significa un desaf\u00edo completamente distinto.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo es su encuentro con la realidad del consumismo en la iglesia?<\/b><\/p>\n
El cambio de venir a una iglesia como esta fue un choque interesante. A los pocos meses de estar pastoreando noto que \u00abdesaparecen\u00bb algunas personas que estaba acostumbrado a ver ah\u00ed en los bancos. Como dec\u00eda reci\u00e9n, ven\u00eda de una experiencia pastoral en una congregaci\u00f3n m\u00e1s peque\u00f1a, con el cuidado de la gente y la cercan\u00eda; y cuando le pregunt\u00e9 a alguien del equipo por aquellas personas, me dijo: \u00ab… es que se mudaron a otra congregaci\u00f3n\u00bb, como si fuera la cosa m\u00e1s normal del mundo. Despu\u00e9s, hablando con otros pastores, me di cuenta que era algo m\u00e1s com\u00fan de lo que pensaba.<\/p>\n
En el mi iglesia anterior en Puerto Rico, en muy pocas cuadras hab\u00eda tres iglesias, y cada uno era fiel a la suya. No importaba qu\u00e9 campa\u00f1a, qu\u00e9 evangelista o qu\u00e9 m\u00fasica se tocara, cada uno iba a su iglesia. Pero al llegar aqu\u00ed me encontr\u00e9 con una situaci\u00f3n muy distinta. No s\u00e9 si tiene que ver con el hecho de que aqu\u00ed somos todos inmigrantes, y no est\u00e1 ese concepto de lealtad a \u00ablo de uno\u00bb, pero en el fondo no es \u00abnuestro mundo\u00bb; eso lleva a\u00f1os asimilarlo. Entonces, intuyo, es m\u00e1s f\u00e1cil ceder a la tendencia de buscar otra iglesia \u00abpor temporadas\u00bb, dos o tres a\u00f1os y luego me mudo a otra. Se convierte en una competencia por ver qui\u00e9n tiene la mejor programaci\u00f3n, d\u00f3nde hay una mejor adoraci\u00f3n, etc.<\/p>\n
Hace unas d\u00e9cadas, entre los pastores se hablaba \u00abdel robo de miembros\u00bb. \u00bfSe trata de eso, o es que ahora son los mismos miembros los que toman la iniciativa de migrar?<\/b><\/p>\n
Creo que es precisamente el segundo caso. La gente ahora busca por s\u00ed misma otras experiencias, otras cosas. Por eso me resulta interesante plantearlo como una cuesti\u00f3n de consumo, porque es como si se buscara probar \u00abun producto diferente\u00bb. Hay gente que quiere experimentar algo conmigo, pero tambi\u00e9n va al servicio de otra iglesia y se encuentra con otra gente, y as\u00ed va de un lado a otro.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 nos dice eso?<\/b><\/p>\n
Entre varias otras cosas, nos habla de individuos que son parte de nuestras comunidades, pero que tienen un acceso impresionante a muchas opciones. Ahora, en nuestros televisores no tenemos cinco o seis canales, \u00a1sino m\u00e1s de doscientos! Tengo gente en nuestra iglesia que viene y me dice: \u00abPastor, mi iglesia es El Calvario, pero me gusta el servicio de tal otra iglesia, as\u00ed que a la ma\u00f1ana vengo aqu\u00ed, pero a las tres de la tarde voy all\u00e1\u00bb. \u00bfY qu\u00e9 puedo decir a eso? Est\u00e1 bien, la libertad se ejerce de esa forma.<\/p>\n
\u00bfQuiere decir que antes ten\u00edamos m\u00e1s miembros plenos y ahora m\u00e1s asistentes?<\/b><\/p>\n
Definitivamente, el concepto ha cambiado de manera impresionante. Por ejemplo, ahora nosotros no damos \u00abTarjeta de Miembro\u00bb, sino que buscamos otras formas de lograr que la gente se comprometa con nuestra iglesia y los programas. Somos firmes en eso de \u00abser parte\u00bb, y animamos a las personas a firmar un pacto de membres\u00eda. De all\u00ed en m\u00e1s debo confiar en la honestidad de las personas. Adem\u00e1s, ahora es muy dif\u00edcil, incluso, llevar un registro.<\/p>\n
\u00bfY eso no tienta al pastor a querer cautivar a la gente, y competir con m\u00e1s espect\u00e1culo?<\/b><\/p>\n
Bueno, yo tengo mi propia idea de lo que es el \u00abespect\u00e1culo\u00bb, y trato de no ir por ese lado. Ahora bien, debemos reconocer que estamos en una sociedad mucho m\u00e1s visual que antes, y por eso me preocupo en presentar un serm\u00f3n no solo oral, sino tambi\u00e9n visual, ilustrado. Alguien podr\u00eda decir que eso es un espect\u00e1culo, un show. Yo lo veo como una manera creativa de presentar la verdad b\u00edblica. Ahora tenemos muchos m\u00e1s recursos tecnol\u00f3gicos para expresarnos y comunicar el mensaje, as\u00ed que debemos aprovecharlos de la mejor manera.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo responde cuando alguien viene de otra iglesia y quiere congregarse con ustedes?<\/b><\/p>\n
Lo primero que queremos saber son las causas. \u00bfHay deficiencias en el discipulado que han recibido? De alguna manera, esa cultura del consumismo de religi\u00f3n responde a un vac\u00edo, y es nuestra responsabilidad confrontar a la persona con esa necesidad de ser discipulado y crecer desde adentro, en lugar de buscar cosas de afuera que lo llenen. Debemos volver a esas ra\u00edces porque, adem\u00e1s, son las que orden\u00f3 el Se\u00f1or. Estamos desarrollando ministerios para que la gente venga a escucharnos a nosotros, a los pastores; hemos creado una dependencia, en lugar de poner a las personas a trabajar en su vida espiritual. Hemos creado una dependencia que discapacita. Es como si hubi\u00e9ramos tomado el catolicismo para evangelizarlo. La gente va al pastor como al sacerdote, para que le haga la ceremonia. Es como una transferencia; es la tendencia a que el pastor \u00able d\u00e9 una palabra\u00bb, \u00able ore\u00bb, etc. Por eso, en nuestra iglesia somos firmes en que el creyente debe desarrollar su propia disciplina espiritual para crecer y llegar a la estatura de la plenitud de Cristo. No soy yo el que lo har\u00e1, sino \u00e9l con el Esp\u00edritu Santo. Lo que puedo hacer, y es mi responsabilidad, es pastorearlo, es ser el coach.<\/p>\n
Hace unos cuantos a\u00f1os, cuando se comenzaron a transmitir los cultos por televisi\u00f3n, se pens\u00f3 que eso terminar\u00eda con la asistencia de la gente a los templos.<\/p>\n
Pero no ha ocurrido. Ahora, inclusive, se transmiten cultos por internet, y el acceso es m\u00e1s f\u00e1cil aun, pero la gente sigue buscando una experiencia personal. Siempre hay un peque\u00f1o porcentaje que \u00ablo mira por TV\u00bb, pero no es importante. En este sentido, me alegro mucho; es positivo.<\/p>\n
En las \u00faltimas d\u00e9cadas se ha elevado mucho el nivel de educaci\u00f3n de las congregaciones. Hace muchos a\u00f1os eran muy pocos los profesionales y estudiantes universitarios en la iglesia. Ahora eso ha cambiado. \u00bfC\u00f3mo ha impactado esa realidad?<\/p>\n
Ha impactado much\u00edsimo, y en varios sentidos. Ahora hay personas m\u00e1s informadas que ya no aceptan todo lo que dice el pastor, sino que analizan todo mucho m\u00e1s. Por otro lado, es gente m\u00e1s expuesta a una sociedad m\u00e1s diversa y posmoderna, lo que hace que los temas d\u00edscolos de la sociedad tambi\u00e9n los impacten como, por ejemplo, la homosexualidad. Es un secularismo real que avanza sobre nuestras familias. Y, vuelvo a decirlo, es favorecido o potenciado por un discipulado deficiente.<\/p>\n
Por otro lado, hay una nueva juventud que se quiere arriesgar a lo sobrenatural, pero que no quiere aceptar esos \u00abempaques\u00bb tradicionales del pasado. Debemos ver qu\u00e9 es lo importante, y pre\u00acsentarlo de una manera acorde a la nueva cultura.<\/p>\n
En este sentido, veo como que va en retroceso aquella tendencia de que lo sobrenatural es \u00abcuento de viejas\u00bb. Aunque viene con pel\u00edculas muy extra\u00f1as, Hollywood mismo nos est\u00e1 diciendo todas las semanas: \u00abLo sobrenatural existe\u00bb. Por eso, es una gran oportunidad para decirle a la nueva generaci\u00f3n: \u00abS\u00ed, existe, pero tambi\u00e9n existe alguien m\u00e1s poderoso que eso, y quiere acercarse a ti\u00bb. En nuestra iglesia tenemos muchos j\u00f3venes que quieren m\u00e1s de Dios. Y lo que hacemos nosotros, desde el liderazgo, es promover que experimenten a Dios en sus vidas. Estamos en un tiempo de much\u00edsimo conocimiento e informaci\u00f3n, pero poca manifestaci\u00f3n del Esp\u00edritu. Promovemos que la gente experimente al Se\u00f1or y comparta sus testimonios. Es la fe en acci\u00f3n, y la gente quiere ver que realmente funciona.<\/p>\n
Usted es pastor de pastores, \u00bfqu\u00e9 le cuentan ellos sobre esto?<\/b><\/p>\n
En este aspecto, est\u00e1n diciendo estas mismas cosas. La ventaja que tengo es que no solo soy obispo, o ap\u00f3stol \u2014en el sentido correcto, no como se usa ahora\u2014, sino que al mismo tiempo sigo siendo pastor de una congregaci\u00f3n local; vivo lo mismo que ellos est\u00e1n experimentando. Este tema del consumismo es recurrente. Y no solo en el sentido de \u00abconsumir religi\u00f3n\u00bb, sino tambi\u00e9n en el hecho de consumir y endeudarse, algo que nos est\u00e1 afectando de manera crucial.<\/p>\n
Desde su perspectiva, \u00bfcu\u00e1les son los temas que m\u00e1s preocupan a los pastores hoy en d\u00eda?<\/b><\/p>\n
Uno de ellos es el aspecto financiero. El sostenimiento econ\u00f3mico sigue siendo algo cr\u00edtico en la vida pastoral, especialmente en los \u00faltimos a\u00f1os de crisis global. Los miembros pierden sus trabajos y eso afecta los ingresos de la iglesia. Conozco una iglesia en que el 70% de los miembros perdieron sus trabajos. \u00bfSe imagina c\u00f3mo eso afecta a la iglesia? Y no solo por lo que deja de entrar, sino por la ayuda que esas personas necesitan que la iglesia les d\u00e9.<\/p>\n
El otro tema es la familia. Los asuntos de familia. Y no solo la avalancha de infidelidades, separaciones, divorcios \u2014\u00a1y tooooodas las consecuencias que eso trae!\u2014, sino que se suman nuevos aspectos. Por ejemplo, una juventud atrevida a probar lo que ahora se llama el homosexualismo social. No son homosexuales, pero se apuran a experimentarlo porque est\u00e1 de moda. Es algo diab\u00f3lico, infernal. Y ahora, con las nuevas tendencias de aprobar leyes que consideran y aprueban las relaciones homosexuales, la iglesia se encuentra ante un desaf\u00edo mayor. Eso tambi\u00e9n nos expone a decidir si los vamos a aceptar o nos acusar\u00e1n de discriminaci\u00f3n. En estos tiempos, la Justicia de nuestros pa\u00edses ya no escuchan a la cultura ni a la religi\u00f3n, sino a los acad\u00e9micos. Y en base a los acad\u00e9micos es que se decide la ley.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo est\u00e1n enfrentando eso?<\/b><\/p>\n
Lo primero que hemos hecho es investigar, informarnos y debatir. Por ejemplo, estamos planificando un conversatorio en esta \u00e1rea, con la presencia de varios pastores, para debatir estos temas. Hemos invitado al Dr. J\u00f3se Rafael Dunker Lambert, de Rep\u00fablica Dominicana, para que nos gu\u00ede en este debate. Necesitamos enriquecernos con la perspectiva de los intelectuales e incorporarla en el an\u00e1lisis, pero no olvidar que sigue siendo un tema de profunda ra\u00edz espiritual, y que los pastores debemos enfrentarlo seria y amorosamente. Somos pastores de la gente, y eso incluye enfrentar los temas que ellos enfrentan.<\/p>\n
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\u00a9 Desarrollo Cristiano Internacional, 2013.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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