Comienza en Castelgandolfo el seminario de los alumnos de Ratzinger, sin la presencia este a\u00f1o de Benedicto XVI<\/p>\n
Tambi\u00e9n este a\u00f1o, se renueva en Castel Gandolfo, “Ratzinger Sch\u00fclerkreis” (el C\u00edrculo de Estudiantes de Ratzinger), el tradicional seminario de verano de los ex alumnos del Papa Em\u00e9rito Benedicto XVI.<\/p>\n
La sesi\u00f3n, en su 38\u00aa edici\u00f3n se celebrar\u00e1 desde el 31 de agosto al 3 de septiembre y estar\u00e1 dedicada a “La cuesti\u00f3n de Dios en el contexto de la secularizaci\u00f3n” a la luz de la producci\u00f3n filos\u00f3fica y teol\u00f3gica de R\u00e9mi Brague, el te\u00f3rico franc\u00e9s galardonado ‘el a\u00f1o pasado con el “Premio Ratzinger” de teolog\u00eda. Este a\u00f1o por primera vez no est\u00e1 prevista la presencia del Papa em\u00e9rito, quien se retir\u00f3 de la vida p\u00fablica despu\u00e9s de su renuncia al ministerio de Obispo de Roma, el pasado 11 de febrero.<\/p>\n
Los cursos iniciaros en Alemania en 1977, cuando el entonces profesor Ratzinger, que acababa de ser nombrado arzobispo de Munich Frisinga, y elevado a cardenal, era profesor de teolog\u00eda en las universidades alemanas. Pero desde 1981, a\u00f1o en que fue nombrado por Juan Pablo II Prefecto de la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe, las reuniones se llevan a cabo en Roma y continuaron incluso despu\u00e9s de la elecci\u00f3n como Papa en 2005, en Castel Gandolfo.<\/p>\n
Amplia es la gama de los temas tratados en las ocho reuniones de su pontificado, en las que el Papa Em\u00e9rito particip\u00f3 s\u00f3lo en parte. Temas todos ellos cercanos a la teolog\u00eda de Ratzinger como \u201cDios en el Islam\u201d argumento del 2005. \u201cCreaci\u00f3n y evoluci\u00f3n\u201d tema dedicado en la edici\u00f3n de 2006.
\n\u201cDoctrina de la creaci\u00f3n y de la biolog\u00eda\u201d, en 2007. En 2008, fue el turno de la relaci\u00f3n entre los Evangelios y el Jes\u00fas hist\u00f3rico y el significado de la Pasi\u00f3n, especialmente a la luz del libro de Benedicto XVI, “Jes\u00fas de Nazaret”. En el a\u00f1o 2009, se habl\u00f3 de la “Misi\u00f3n en la perspectiva ecum\u00e9nica”. Mientras “La hermen\u00e9utica del Concilio Vaticano II” fue el tema de las sesiones de 2010. El 2011, fue el a\u00f1o de \u201cLa Nueva Evangelizaci\u00f3n\u201d. Finalmente, en 2012, se trat\u00f3 el ecumenismo: \u201cResultados y aplicaciones en el di\u00e1logo ecum\u00e9nico con el luteranismo y el anglicanismo\u201d.
\nER RV<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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