{"id":3812,"date":"2015-12-01T01:22:31","date_gmt":"2015-12-01T06:22:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/cuanto-vale-dios-2\/"},"modified":"2015-12-01T01:22:31","modified_gmt":"2015-12-01T06:22:31","slug":"cuanto-vale-dios-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/cuanto-vale-dios-2\/","title":{"rendered":"Cu\u00e1nto vale Dios"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify; font-style: italic; \">por Skye Jethani<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p class=\"copete\" style=\"text-align: justify;\">Una cultura de consumo valora a Dios solo por las bendiciones que \u00e9l pueda ofrecer<\/p>\n<p class=\"texto\">\n<p>                    &#160; <\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00bfCu\u00e1nto pagar\u00eda usted por los recortes de u\u00f1a de otra persona? \u00bfY por un frasco de cucarachas? Quiz\u00e1s una papa frita con el aspecto del logo de Nike lo motive a hacer una inversi\u00f3n monetaria. Cada uno de estos art\u00edculos est\u00e1 a la venta en el famoso sitio de subastas, eBay. Si el \u00e9xito de eBay no nos ha dejado ninguna otra lecci\u00f3n, al menos ha revelado que la gente est\u00e1 dispuesta a pagar por cualquier cosa. En ocasiones, incluso est\u00e1n dispuestos a pagar por nada. De hecho, varias personas han anunciado que no tienen \u00abnada\u00bb que vender y, aunque resulte inexplicable, algunos han expresado su deseo de comprar nada. Tal como lo declara el anuncio de la compa\u00f1\u00eda, sea lo que sea que usted busque, no topar\u00e1 con problemas de encontrarlo en eBay, \u00a1aun cuando eso se trate de nada!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>Todo tiene un precio<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lo que permite a una sociedad de consumo seguir funcionando es la convicci\u00f3n de que es posible asignarle a todo un valor econ\u00f3mico, aun a una papa frita o a los recortes de u\u00f1a de una persona. Cuando se le asigna a algo un valor, eso se convierte en producto. El valor asigna\u00acdo no sostiene ning\u00fan v\u00ednculo con lo que en realidad es el objeto, sino con el importe por el que puede intercambiarse. En una econom\u00eda de subsistencia, por ejemplo, un agricultor valora el arroz que cultiva porque ese grano le permite alimentar a su familia. Esa valoraci\u00f3n del arroz est\u00e1 ligada a sus propiedades nutritivas. Cuando el agricultor cultiva m\u00e1s arroz de lo indispensable, sin embargo, puede cambiarlo por ropa, herramientas u otros recursos que cubran las necesidades que posea. El agricultor ya no valora el grano por sus propiedades esenciales, sino por los elementos con los cuales consiga intercambiarlo. Ya no posee un valor intr\u00ednseco, sino asignado. Es decir, el arroz se ha convertido en un producto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Con el pasar del tiempo el sistema capitalista ha exigido nuevas fuentes de riqueza. Elementos que, en otros tiempos, se consideraban mas all\u00e1 de la explotaci\u00f3n econ\u00f3mica ahora tambi\u00e9n han llegado a ser productos. En Cochabamba, Bolivia, por ejemplo, una compa\u00f1\u00eda americana no solamente logr\u00f3 con \u00e9xito privatizar el agua, sino que tambi\u00e9n consigui\u00f3 cobrar por la recolecci\u00f3n del agua de lluvia. Una protesta masiva de los pobres eventualmente llev\u00f3 a que se anulara este descarado comercio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>\u00bfCu\u00e1n \u00fatil es?<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El problema en la cultura de consumismo no es el esp\u00edritu mercantilista que lo controla, sino el hecho de que no quedan esferas de la vida que este esp\u00edritu no consiga afectar. Hemos cedido frente a la idea de que absolutamente nada en la vida posee un valor intr\u00ednseco. Creemos que algo posee valor solamente en la medida que nos resulte \u00fatil.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Con tristeza vemos que ahora esta convicci\u00f3n tambi\u00e9n incluye a las personas. Los \u00edndices de divorcio han subido de manera alarmante a medida que las personas entienden el matrimonio como una relaci\u00f3n descartable. Cuando a alguien ya no resulta \u00fatil, su c\u00f3nyuge puede abandonarlo o reemplazarlo por otro u otra.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El aborto, que es la interrupci\u00f3n de un embarazo indeseado, se considera moralmente aceptable porque un ni\u00f1o que no ha nacido no es a\u00fan persona. La etiqueta de \u00abpersona\u00bb se ha reservado para aquellos que ya poseen alguna utilidad para la sociedad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La pornograf\u00eda, la prostituci\u00f3n y el tr\u00e1fico de ni\u00f1os es el resultado de convertir el sexo en un producto comercial. Las personas de nuestra sociedad pueden mostrarse horrorizadas ante las barbaries del comercio de esclavos o del holocausto, pero la verdad es que el esp\u00edritu que convierte a seres humanos en productos ha cobrado hoy m\u00e1s fuerza que nunca antes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>Ni Dios se salva<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La reducci\u00f3n aun de lo sagrado en un producto comercial ayuda a entender por qu\u00e9 mostramos tan poca reverencia por Dios. En una cultura de consumo no se le asigna a Dios valor alguno fuera del beneficio que pueda otorgarnos. Lo consideramos una herramienta que utilizamos, una fuerza que controlamos, un recurso que saqueamos. Le asignamos un valor (el significado literal de la palabra \u00abadorar\u00bb) no por lo que \u00e9l es, sino por lo que puede lograr por nosotros.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cristian Smith, soci\u00f3logo en la universidad de Notre Dame, dedic\u00f3 cinco a\u00f1os a investigar la vida espiritual de los adolescentes en la sociedad americana. Concluy\u00f3 que la mayor\u00eda de ellos (incluyendo los que asisten a una congregaci\u00f3n) creen en el DTM: El de\u00edsmo moral y terap\u00e9utico. Smith explica:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Al hablar de \u00abmoral\u00bb me refiero a la convicci\u00f3n de que deben ser buenos y simp\u00e1ticos\u2026 La palabra \u00abterap\u00e9utico\u00bb significa que principalmente se preocupan por su propia felicidad, en lugar de estar enfocados en aprender la obediencia o el servicio hacia los dem\u00e1s. El \u00abde\u00edsmo\u00bb significa que consideran que Dios es un ser distante e irrelevante para la vida. Solo debemos consultarlo cuando uno lidia con un problema para resolverlo. En otras palabras, Dios funciona como una combinaci\u00f3n de mayordomo divino y terapeuta c\u00f3smico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Smith cree que muchos adolescentes poseen esta perspectiva egoc\u00e9ntrica acerca de Dios porque la mayor\u00eda de los adultos que los rodean tambi\u00e9n lo ven as\u00ed.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El esp\u00edritu mercantilista de la \u00e9poca ha llevado a muchos a creer que Dios es m\u00e1s un bien para usar que el Creador todopoderoso a quien debemos reverenciar. Esto tambi\u00e9n nos ayuda a entender por qu\u00e9 abunda, en nuestro lenguaje, las palabras insignificantes acerca de su persona. \u00bfAcaso nos sorprende que un mayordomo divino no invoque, entre nosotros, un silencio reverente? \u00bfPor qu\u00e9 la necesidad de moderar las palabras si uno est\u00e1 en presencia de un terapeuta c\u00f3smico? El dios del cristianismo consumista no inspira temor y asombro, porque no es m\u00e1s que un bien que nos ayuda a alcanzar la satisfacci\u00f3n y la realizaci\u00f3n personal.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No ha de sorprendernos, tampoco, que nuestra definici\u00f3n de qui\u00e9n es Dios coincida con muchas de las mismas convicciones que nosotros ya poseemos. \u00c9l ama a las mismas personas que nosotros amamos y rechaza a los mismos grupos que nosotros rechazamos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El resurgimiento del evangelio de la prosperidad es un buen ejemplo de esta tendencia. La revista Time en un intento por responder a la pregunta \u00ab\u00bfQuiere Dios que usted sea rico?\u00bb, cita a la popular autora Joyce Meyer: \u00ab\u00bfQui\u00e9n quiere ser parte de una religi\u00f3n donde uno sufre miserias, es pobre, est\u00e1 quebrantado o es feo, cuya \u00fanica propuesta es que intente manejar las cosas como pueda hasta que llegue al cielo?\u00bb Y Meyer no se equivoca. \u00bfA qui\u00e9n le puede interesar relacionarse con un Dios incontrolable, misterioso y santo cuando uno puede contar con un genio divino con solo frotar la Biblia?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>Escapar del consumismo<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Para escapar de esta distorsionada visi\u00f3n acerca de Dios, necesitamos romper con los par\u00e1metros de una cultura consumista, para que as\u00ed logrmos recuperar la perspectiva de un ser que es mucho m\u00e1s grande que nuestras circunstancias. Nuestra imaginaci\u00f3n puede recobrar su capacidad de asombro ante el Infinito si logramos dejar de pensar solamente en los beneficios que Dios pueda ofrecernos para nuestra propia vida. Esto exige que le demos la espalda a la cultura evang\u00e9lica que tanto ha comerciado con la persona de Dios, para contemplar en silencio la magnificencia de su persona.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Imagine de qu\u00e9 manera cambiar\u00eda nuestra visi\u00f3n si escogi\u00e9ramos apagar, por un instante, la radio cristiana para caminar en una tormenta de truenos. \u00bfQu\u00e9 ocurrir\u00eda si descart\u00e1ramos nuestro libro de auto ayuda y nos sent\u00e1ramos por una hora a la orilla del mar? \u00bfQu\u00e9 aprender\u00edamos acerca de nosotros y la vida si dej\u00e1ramos por un momento nuestro grupo de estudio b\u00edblico y nos reuni\u00e9ramos al aire libre, en una noche estrellada, para contemplar la inmensidad de los cielos?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No cabe duda de que la creaci\u00f3n solo expresa una parte del car\u00e1cter de nuestro Dios, pero esa perspectiva resulta fundamental para nuestro concepto de qui\u00e9n es \u00e9l. Esto mismo se\u00f1ala el ap\u00f3stol Pablo: \u00abdesde la creaci\u00f3n del mundo, sus atributos invisibles, su eterno poder y divinidad, se han visto con toda claridad, siendo entendidos por medio de lo creado\u00bb (Ro 1.20). Reconocer el car\u00e1cter eterno de Dios es la decisi\u00f3n que m\u00e1s contribuye para que nos liberemos de esa tendencia de convertirlo en un bien por consumir. Este reconocimiento no debe ser intelectual, sino afectivo. Una correcta visi\u00f3n acerca de Dios comienza cuando comenzamos a percibir que somos seres con una proyecci\u00f3n infinita.<\/p>\n<\/p>\n<p class=\"pie\" style=\"text-align: justify; font-style: italic; \">Se adapt\u00f3 de The Divine Commodity, de Skye Jetha\u00acni, Zondervan, 2009. Todos los derechos reservados.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>por Skye Jethani Una cultura de consumo valora a Dios solo por las bendiciones que \u00e9l pueda ofrecer &#160; \u00bfCu\u00e1nto pagar\u00eda usted por los recortes de u\u00f1a de otra persona? \u00bfY por un frasco de cucarachas? Quiz\u00e1s una papa frita con el aspecto del logo de Nike lo motive a hacer una inversi\u00f3n monetaria. 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