Queridos hermanos y hermanas<\/p>\n
El Concilio Vaticano II, al final de la Constituci\u00f3n sobre la Iglesia, nos ha dejado una bell\u00edsima meditaci\u00f3n sobre Mar\u00eda Sant\u00edsima. Recuerdo solamente las palabras que se refieren al misterio que hoy celebramos. La primera es \u00e9sta: \u00abLa Virgen Inmaculada, preservada libre de toda mancha de pecado original, terminado el curso de su vida en la tierra, fue llevada en cuerpo y alma a la gloria del cielo y elevada al trono por el Se\u00f1or como Reina del universo\u00bb (n. 59). Y despu\u00e9s, hacia el final, \u00e9sta otra: \u00abLa Madre de Jes\u00fas, glorificada ya en los cielos en cuerpo y alma, es la imagen y comienzo de la Iglesia que llegar\u00e1 a su plenitud en el siglo futuro. Tambi\u00e9n en este mundo, hasta que llegue el d\u00eda del Se\u00f1or, brilla ante el Pueblo de Dios en marcha, como se\u00f1al de esperanza cierta y de consuelo\u00bb (n. 68). A la luz de esta imagen bell\u00edsima de nuestra Madre, podemos considerar el mensaje que contienen las lecturas b\u00edblicas que hemos apenas escuchado. Podemos concentrarnos en tres palabras clave: lucha, resurrecci\u00f3n, esperanza.<\/p>\n
El pasaje del Apocalipsis presenta la visi\u00f3n de la lucha <\/b>entre la mujer y el drag\u00f3n. La figura de la mujer, que representa a la Iglesia, aparece por una parte gloriosa, triunfante, y por otra con dolores. As\u00ed es en efecto la Iglesia: si en el Cielo ya participa de la gloria de su Se\u00f1or, en la historia vive continuamente las pruebas y desaf\u00edos que comporta el conflicto entre Dios y el maligno, el enemigo de siempre. En esta lucha que los disc\u00edpulos de Jes\u00fas han de sostener, Mar\u00eda no les deja solos; la Madre de Cristo y de la Iglesia est\u00e1 siempre con nosotros. Tambi\u00e9n Mar\u00eda participa, en cierto sentido, de esta doble condici\u00f3n. Ella, naturalmente, ha entrado definitivamente en la gloria del Cielo. Pero esto no significa que est\u00e9 lejos, que se separe de nosotros; Mar\u00eda, por el contrario, nos acompa\u00f1a, lucha con nosotros, sostiene a los cristianos en el combate contra las fuerzas del mal. La oraci\u00f3n con Mar\u00eda, en especial el Rosario, tiene tambi\u00e9n esta dimensi\u00f3n \u00abagon\u00edstica\u00bb, es decir, de lucha, una oraci\u00f3n que sostiene en la batalla contra el maligno y sus c\u00f3mplices.<\/p>\n
La segunda lectura nos habla de la resurrecci\u00f3n<\/b>. El ap\u00f3stol Pablo, escribiendo a los corintios, insiste en que ser cristianos significa creer que Cristo ha resucitado verdaderamente de entre los muertos. Toda nuestra fe se basa en esta verdad fundamental, que no es una idea sino un acontecimiento. Tambi\u00e9n el misterio de la Asunci\u00f3n de Mar\u00eda en cuerpo y alma se inscribe completamente en la resurrecci\u00f3n de Cristo. La humanidad de la Madre ha sido \u00abatra\u00edda\u00bb por el Hijo en su paso a trav\u00e9s de la muerte. Jes\u00fas entr\u00f3 definitivamente en la vida eterna con toda su humanidad, la que hab\u00eda tomado de Mar\u00eda; as\u00ed ella, la Madre, que lo ha seguido fielmente durante toda su vida, lo ha seguido con el coraz\u00f3n, ha entrado con \u00e9l en la vida eterna, que llamamos tambi\u00e9n Cielo, Para\u00edso, Casa del Padre.<\/p>\n
Mar\u00eda ha conocido tambi\u00e9n el martirio de la cruz: ha vivido la pasi\u00f3n del Hijo hasta el fondo del alma. Ha estado completamente unida a \u00e9l en la muerte, y por eso ha recibido el don de la resurrecci\u00f3n. Cristo es la primicia de los resucitados, y Mar\u00eda es la primicia de los redimidos, la primera de \u00abaquellos que son de Cristo\u00bb.<\/p>\n
El evangelio nos sugiere la tercera palabra: esperanza<\/b>. Esperanza es la virtud del que experimentando el conflicto, la lucha cotidiana entre la vida y la muerte, entre el bien y el mal, cree en la resurrecci\u00f3n de Cristo, en la victoria del amor. El Magnificat es el c\u00e1ntico de la esperanza, el c\u00e1ntico del Pueblo de Dios que camina en la historia. Es el c\u00e1ntico de tantos santos y santas, algunos conocidos, otros, much\u00edsimos, desconocidos, pero que Dios conoce bien:<\/p>\n
mam\u00e1s, pap\u00e1s, catequistas, misioneros, sacerdotes, religiosas, j\u00f3venes, tambi\u00e9n ni\u00f1os, que han afrontado la lucha por la vida llevando en el coraz\u00f3n la esperanza de los peque\u00f1os y humildes. \u00abProclama mi alma la grandeza del Se\u00f1or\u00bb, as\u00ed canta hoy la Iglesia en todo el mundo. Este c\u00e1ntico es especialmente intenso all\u00ed donde el Cuerpo de Cristo sufre hoy la Pasi\u00f3n. Y Mar\u00eda est\u00e1 all\u00ed, cercana a esas comunidades, a esos hermanos nuestros, camina con ellos, sufre con ellos, y canta con ellos el Magnificat de la esperanza.<\/p>\n
Queridos hermanos y hermanas, un\u00e1monos tambi\u00e9n nosotros, con el coraz\u00f3n, a este c\u00e1ntico de paciencia y victoria, de lucha y alegr\u00eda, que une a la Iglesia triunfante con la peregrinante, que une el cielo y la tierra, la historia y la eternidad.<\/p>\n
[01163-04.01] [Texto original: Italiano]<\/p>\n
[B0525-XX.01]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Queridos hermanos y hermanas El Concilio Vaticano II, al final de la Constituci\u00f3n sobre la Iglesia, nos ha dejado una bell\u00edsima meditaci\u00f3n sobre Mar\u00eda Sant\u00edsima. Recuerdo solamente las palabras que se refieren al misterio que hoy celebramos. La primera es \u00e9sta: \u00abLa Virgen Inmaculada, preservada libre de toda mancha de pecado original, terminado el curso … Continuar leyendo \u00abHomil\u00eda del Papa Francisco en la fiesta de la Asunci\u00f3n – Castel Gandolfo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38120","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38120","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38120"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38120\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38120"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38120"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38120"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}