RV).- La verdadera libertad nace del abrir la puerta del coraz\u00f3n al Se\u00f1or: lo subray\u00f3 el Papa Francisco en la Misa de esta ma\u00f1ana en la Casa de Santa Marta. El Santo Padre afirm\u00f3 que la salvaci\u00f3n es vivir en la consolaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, no en la consolaci\u00f3n del esp\u00edritu del mundo. En la Misa – concelebrada por el cardenal Stanislaw Rylko, por mons. Josef Clemens y por mons. George Valiamattam, arzobispo indio de Tellicherry – particip\u00f3 un grupo de sacerdotes y colaboradores del Pontificio Consejo para los Laicos.\u00a0<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 cosa es la consolaci\u00f3n para un cristiano? El Obispo de Roma inici\u00f3 su homil\u00eda observando que San Pablo, al inicio de la segunda Carta a los Corintios, utiliza numerosas veces la palabra consolaci\u00f3n. El Ap\u00f3stol de los Gentiles, agreg\u00f3, \u201chabla a los cristianos j\u00f3venes en la fe\u201d, personas que \u201chan comenzado hace poco el camino de Jes\u00fas\u201d, e insisti\u00f3 sobre esto, tambi\u00e9n si \u201cno todos eran perseguidos\u201d. Eran personas normales, \u201cpero hab\u00edan encontrado a Jes\u00fas\u201d. Esto precisamente, afirm\u00f3, \u201ces un tal cambio de vida que era necesaria una fuerza especial de Dios\u201d y esta fuerza es la consolaci\u00f3n. La consolaci\u00f3n, subray\u00f3 Francisco, \u201ces la presencia de Dios en nuestro coraz\u00f3n\u201d. Pero, advirti\u00f3, para que el Se\u00f1or \u201cest\u00e9 en nuestro coraz\u00f3n, es necesario abrir la puerta\u201d, es necesaria nuestra \u201cconversi\u00f3n\u201d:<\/p>\n
\u201cLa salvaci\u00f3n es esto: vivir en la consolaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, no vivir en la consolaci\u00f3n del esp\u00edritu del mundo. No, aquella no es salvaci\u00f3n, eso es pecado. La salvaci\u00f3n es ir hacia adelante y abrir el coraz\u00f3n, para que venga \u00e9sta consolaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, que es la salvaci\u00f3n. Pero \u00bfno se puede negociar tomando un poco de aqu\u00ed y un poco de all\u00e1? Hacer un poco como una ensalada de frutas \u00bfno? Un poco de Esp\u00edritu Santo, un poco de esp\u00edritu del mundo… \u00a1No! O una cosa o la otra\u201d.<\/p>\n
El Se\u00f1or, prosigui\u00f3, lo dice claramente: \u201cNo se pueden servir a dos due\u00f1os: o se sirve al Se\u00f1or o se sirve al esp\u00edritu del mundo\u201d. No se pueden \u201cmezclar\u201d. He aqu\u00ed entonces que, cuando estamos abiertos al Esp\u00edritu del Se\u00f1or, podemos entender la \u201cnueva ley que el Se\u00f1or nos trae\u201d: las Bienaventuranzas, de las que narra el Evangelio de hoy. Estas Bienaventuranzas, agreg\u00f3, \u201cs\u00f3lo se entienden si uno tiene el coraz\u00f3n abierto, se entienden por la consolaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo\u201d, en cambio \u201cno se pueden entender s\u00f3lo con la inteligencia humana\u201d:<\/p>\n
\u201cSon los nuevos mandamientos. Pero si nosotros no tenemos el coraz\u00f3n abierto al Esp\u00edritu Santo, parecer\u00e1n tonter\u00edas. \u2018Pero, mira, ser pobres, ser humildes, ser misericordiosos no parece algo que te lleve al \u00e9xito\u2019. Si no tenemos el coraz\u00f3n abierto y si no hemos saboreado aquella consolaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, que es la salvaci\u00f3n, esto no se entiende. \u00c9sta es la ley para aquellos que han sido salvados y que han abierto su coraz\u00f3n a la salvaci\u00f3n. \u00c9sta es la ley de los libres, con aquella libertad del Esp\u00edritu Santo\u201d.<\/p>\n
Una persona, agreg\u00f3 Francisco, \u201cpuede regular su vida, acomodarla en un elenco de mandamientos o procedimientos\u201d, un elenco \u201cmeramente humano\u201d. Pero esto \u201ca la larga no nos lleva a la salvaci\u00f3n\u201d, s\u00f3lo el coraz\u00f3n abierto nos lleva a la salvaci\u00f3n. De esta forma record\u00f3 que muchos estaban interesados en \u201cexaminar\u201d la \u201cdoctrina nueva y despu\u00e9s discutir con Jes\u00fas\u201d. Y eso ocurr\u00eda porque \u201cten\u00edan el coraz\u00f3n cerrado en sus cosas\u201d, \u201ccosas que Dios quer\u00eda cambiar\u201d. \u00bfPor qu\u00e9, se pregunt\u00f3 el Papa, hay personas que \u201ctienen el coraz\u00f3n cerrado a la salvaci\u00f3n?\u201d Porque, fue su respuesta, \u201cten\u00edan miedo de la salvaci\u00f3n. Tenemos necesidad, pero tenemos miedo\u201d, porque cuando viene el Se\u00f1or \u201cpara salvarnos debemos dar todo. \u00a1Y manda \u00c9l! Y de esto tenemos miedo\u201d, por qu\u00e9 \u201cqueremos mandar nosotros\u201d. Y agreg\u00f3 que, para entender \u201cestos nuevos mandamientos\u201d, tenemos necesidad de la libertad que \u201cnace del Esp\u00edritu Santo, que nos salva, que nos consuela\u201d y \u201cda la vida\u201d:<\/p>\n
\u201cHoy podemos pedir al Se\u00f1or la gracia de seguirlo, pero con esta libertad. Porque si queremos seguirlo s\u00f3lo con nuestra libertad humana, al final s\u00f3lo nos convertiremos en hip\u00f3critas como aquellos fariseos y saduceos, aquellos que discut\u00edan con \u00c9l. La hipocres\u00eda es esto: no dejar que el Esp\u00edritu cambie el coraz\u00f3n con su salvaci\u00f3n. La libertad del Esp\u00edritu, que nos da el Esp\u00edritu, es tambi\u00e9n una forma de esclavitud, una \u2018esclavitud\u2019 al Se\u00f1or que nos hace libres, es otra libertad. En cambio, nuestra libertad es s\u00f3lo una esclavitud, pero no al Se\u00f1or, sino al esp\u00edritu del mundo. Pidamos la gracia de abrir nuestro coraz\u00f3n a la consolaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, para que esta consolaci\u00f3n, que es la salvaci\u00f3n, nos haga entender bien estos mandamientos. \u00a1As\u00ed sea!” (RC-RV)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
RV).- La verdadera libertad nace del abrir la puerta del coraz\u00f3n al Se\u00f1or: lo subray\u00f3 el Papa Francisco en la Misa de esta ma\u00f1ana en la Casa de Santa Marta. El Santo Padre afirm\u00f3 que la salvaci\u00f3n es vivir en la consolaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, no en la consolaci\u00f3n del esp\u00edritu del mundo. En la … Continuar leyendo \u00abPapa Francisco: Las Bienaventuranzas no se pueden entender s\u00f3lo con la inteligencia humana\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38222","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38222","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38222"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38222\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38222"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38222"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38222"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}