Queridos hermanos y hermanas: el mi\u00e9rcoles pasado, con el tradicional Rito de las Cenizas, hemos entrado en la Cuaresma, tiempo de conversi\u00f3n y de penitencia en preparaci\u00f3n a la Pascua. La Iglesia, que es madre y maestra, llama a todos sus miembros a renovarse en el esp\u00edritu, a re-orientarse decididamente hacia Dios, renegando el orgullo y el ego\u00edsmo para vivir en el amor.<\/p>\n
En este A\u00f1o de la fe, la Cuaresma es un tiempo favorable para redescubrir la fe en Dios como criterio-base de nuestra vida y de la vida de la Iglesia. Esto implica siempre una lucha, un combate espiritual, porque el esp\u00edritu del mal, naturalmente, se opone a nuestra santificaci\u00f3n, y trata de hacernos desviar del camino de Dios.<\/p>\n
Por esta raz\u00f3n, en el primer domingo de Cuaresma se proclama cada a\u00f1o el Evangelio de las tentaciones de Jes\u00fas en el desierto.<\/p>\n
En efecto, Jes\u00fas, despu\u00e9s de haber recibido \u201cinvestidura\u201d como Mes\u00edas \u2013 \u201cUngido\u201d de Esp\u00edritu Santo \u2013 en el bautismo en el Jord\u00e1n, fue conducido por el mismo Esp\u00edritu al desierto para ser tentado por el diablo. En el momento en que inicia su ministerio p\u00fablico, Jes\u00fas debi\u00f3 desenmascarar y rechazar las falsas im\u00e1genes de Mes\u00edas que el tentador le propon\u00eda. Pero estas tentaciones tambi\u00e9n son falsas im\u00e1genes de hombre, que en todo tiempo insidian la conciencia, disfraz\u00e1ndose como propuestas convincentes y eficaces, e incluso buenas. Los evangelistas Mateo y Lucas presentan tres tentaciones de Jes\u00fas, que se diversifican parcialmente s\u00f3lo por el orden. Su n\u00facleo central consiste siempre en instrumentalizar a Dios para los propios fines, dando m\u00e1s importancia al \u00e9xito o a los bienes materiales. El tentador es falso: no induce directamente hacia el mal, sino hacia un falso bien, haciendo creer que las realidades verdaderas son el poder y lo que satisface las necesidades primarias. De este modo, Dios se vuelve secundario, se reduce a un medio, en definitiva se hace irreal, no cuenta m\u00e1s, desvanece. En \u00faltimo an\u00e1lisis, en las tentaciones est\u00e1 en juego la fe, porque Dios est\u00e1 en juego. En los momentos decisivos de la vida, pero si vemos bien, en todo momento, nos encontramos frente a una encrucijada: \u00bfQueremos seguir al yo o a Dios? \u00bfAl inter\u00e9s individual o al verdadero Bien, lo que realmente es bien?<\/p>\n
Como nos ense\u00f1an los Padres de la Iglesia, las tentaciones forman parte del \u201cdescenso\u201d de Jes\u00fas a nuestra condici\u00f3n humana, al abismo del pecado y de sus consecuencias. Un \u201cdescenso\u201d que Jes\u00fas recorri\u00f3 hasta el final, hasta la muerte de cruz y hasta el infierno de la extrema lejan\u00eda de Dios. De este modo, \u00c9l es la mano que Dios ha tendido al hombre, a la oveja perdida, para salvarla. Como ense\u00f1a San Agust\u00edn, Jes\u00fas ha tomado de nosotros las tentaciones, para darnos su victoria. Por tanto, no tengamos miedo de afrontar, tambi\u00e9n nosotros, el combate contra el esp\u00edritu del mal: lo importante es que lo hagamos con \u00c9l, con Cristo, el Vencedor. Y para estar con \u00c9l dirij\u00e1monos a la Madre, Mar\u00eda: invoqu\u00e9mosla con confianza filial en la hora de la prueba, y ella nos har\u00e1 sentir la poderosa presencia de su Hijo divino, para rechazar las tentaciones con la Palabra de Cristo, y de este modo volver a poner a Dios en el centro de nuestra vida.<\/p>\n
(Mar\u00eda Fernanda Bernasconi \u2013 RV).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Queridos hermanos y hermanas: el mi\u00e9rcoles pasado, con el tradicional Rito de las Cenizas, hemos entrado en la Cuaresma, tiempo de conversi\u00f3n y de penitencia en preparaci\u00f3n a la Pascua. La Iglesia, que es madre y maestra, llama a todos sus miembros a renovarse en el esp\u00edritu, a re-orientarse decididamente hacia Dios, renegando el orgullo … Continuar leyendo \u00abAngelus de Benedicto XVI I Domingo Cuaresma (17-2-2013)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38375","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38375","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38375"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38375\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38375"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38375"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38375"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}