{"id":38420,"date":"2016-06-21T17:51:47","date_gmt":"2016-06-21T22:51:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/presentacion-de-la-asamblea-plenaria-anual-del-pontificio-consejo-de-la-cultura-en-la-santa-sede\/"},"modified":"2016-06-21T17:51:47","modified_gmt":"2016-06-21T22:51:47","slug":"presentacion-de-la-asamblea-plenaria-anual-del-pontificio-consejo-de-la-cultura-en-la-santa-sede","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/presentacion-de-la-asamblea-plenaria-anual-del-pontificio-consejo-de-la-cultura-en-la-santa-sede\/","title":{"rendered":"Presentaci\u00f3n de la Asamblea Plenaria anual del Pontificio Consejo de la Cultura en la Santa Sede"},"content":{"rendered":"

Culturas Juveniles Emergentes: tema de la plenaria anual del pontificio consejo de la cultura<\/em><\/p>\n

Esta ma\u00f1ana, 31 de enero, en la Oficina de Prensa de la Santa Sede<\/strong> ha tenido lugar la presentaci\u00f3n de la Asamblea Plenaria anual del Pontificio Consejo de la Cultura <\/strong>que estar\u00e1 dedicada al tema \u201cCulturas juveniles emergentes\u201d<\/strong>, y que tendr\u00e1 lugar del 6 al 9 de febrero.<\/p>\n

Han intervenido el cardenal Gianfranco Ravasi<\/strong>, Presidente del Pontificio Consejo de la Cultura, el obispo Carlos Alberto de Pinho Moreira Azevedo<\/strong>, delegado de ese dicasterio, el padre Enzo Fortunato<\/strong>, O.F:M. Conv., director de la Oficina de Prensa del Sacro Convento de As\u00eds y dos representantes de la juventud: el italiano Alessio Antonielli<\/strong> y la malgache Farasoa Mihaja Bemahazaka<\/strong>.<\/p>\n

En un texto pronunciado hace pocos d\u00edas en el convento de San Francisco en As\u00eds para presentar este evento el cardenal Ravasi afirmaba que su campo de inter\u00e9s privilegiado era \u201cla cultura de los j\u00f3venes\u201d y escrib\u00eda: \u201cSu caminar por las calles con los o\u00eddos tapados por los auriculares con los que escuchan m\u00fasica se\u00f1ala que est\u00e1n “desconectados” de la insoportable complejidad social, pol\u00edtica y religiosa que hemos creado los adultos. En cierto sentido se calan la visera para autoexcluirse porque les hemos excluido con nuestra corrupci\u00f3n e incoherencia, con la precariedad, el desempleo, la marginaci\u00f3n. Tendr\u00edamos que hacer un examen de conciencia los padres, los maestros, los sacerdotes, la clase dirigente.<\/p>\n

Efectivamente, la “diversidad” de los j\u00f3venes, no es s\u00f3lo negativa, sino que contiene semillas sorprendentes de fertilidad y autenticidad. Baste pensar en el voluntariado que abarca a un amplio horizonte de j\u00f3venes, en su pasi\u00f3n por la m\u00fasica, por el deporte, por la amistad, que es una manera de decirnos que el hombre no vive s\u00f3lo de pan; pensemos en su espiritualidad tan original, en su sinceridad, en la libertad oculta bajo un manto de aparente indiferencia\u201d.<\/p>\n

\u201cPor estas y muchas otras razones -conclu\u00eda el Presidente del Pontificio Consejo de la Cultura- me interesan los j\u00f3venes que son el presente (y no s\u00f3lo el futuro) de la humanidad. De los cinco mil millones de personas que viven en pa\u00edses en desarrollo, m\u00e1s de la mitad son menores de 25 a\u00f1os (85 % de los j\u00f3venes de todo el mundo). Y por esto, dejando aparte el siempre necesario an\u00e1lisis objetivo socio-psicol\u00f3gico de la fe en los j\u00f3venes, es decir, el significado de la presencia religiosa en ellos, preferir\u00eda apostar por la fe en los j\u00f3venes, es decir, por la confianza en sus posibilidades, incluso cuando est\u00e1n sepultas bajos esas diferencias que, a primera vista, me impresionan “.<\/p>\n

El obispo Azevedo en su intervenci\u00f3n en la conferencia de prensa ha ilustrado el programa de la plenaria especificando que el objetivo es \u201cindagar con objetividad el fen\u00f3meno nuevo, complejo y fragmentado de las culturas juveniles con la ayuda de expertos y escuchando el parecer de los miembros y consultores del Pontificio Consejo de la Cultura. Solo la apertura ser\u00e1 p\u00fablica en el Aula Magna de la universidad LUMSA, con la novedad de un concierto de rock que preceder\u00e1 la primera conferencia. En el documento de trabajo enviado a todos los participantes se clarifica nuestra perspectiva de an\u00e1lisis cultural de las transformaciones en los adolescentes y en los j\u00f3venes que ponen en tela de juicio las pr\u00e1cticas evangelizadoras\u201d.<\/p>\n

\u201cHace algunos d\u00edas -ha comentado- la Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo informaba de que 73,8 millones de j\u00f3venes en el mundo carecen de trabajo y que habr\u00e1 medio mill\u00f3n m\u00e1s de aqu\u00ed al 2014. El dato plantea una serie de interrogantes: \u00bfHay malestar frente a la pol\u00edtica? \u00bfMiedo al futuro? \u00bfLos j\u00f3venes se manifestar\u00e1n? \u00bfEl mito de la eterna juventud revela la ausencia de valor de la persona adulta?\u201d. En este contexto y, despu\u00e9s de una mirada de conjunto, el programa de la asamblea se centrar\u00e1 en algunas de las caracter\u00edsticas m\u00e1s destacadas y de amplia resonancia cultural, como \u201cla cultura digital que revoluciona el modelo y la gram\u00e1tica educativa\u201d. Se analizar\u00e1n las estructuras y rituales de ese lenguaje as\u00ed como la importancia de la m\u00fasica, de los lugares de encuentro, etc… Todas ellas cuestiones que \u201crequieren un discernimiento por parte de la Iglesia y un cambio profundo en el lenguaje y la creaci\u00f3n de c\u00f3digos para que la visi\u00f3n cristiana sea significativa\u201d. Tambi\u00e9n se hablar\u00e1 del \u201calfabeto emotivo\u201d de los j\u00f3venes abordando entre otros los temas del valor del cuerpo, las redes de amistad y el retardo en la autonom\u00eda.<\/p>\n

El segundo d\u00eda, tres j\u00f3venes de tres diversos continentes reflexionar\u00e1n sobre las razones para tener confianza en la juventud. A pesar del miedo al porvenir y del empeoramiento de las condiciones econ\u00f3micas, hay \u201cenormes potencialidades, una creatividad incre\u00edble, un voluntariado lleno de altruismo (…) y respuestas a las preguntas sobre el significado y la esperanza\u201d.<\/p>\n

Sucesivamente se afrontar\u00e1 el \u201cgran argumento de generar en la fe que hemos llamado -ha dicho monse\u00f1or Azevedo- \u201cbatalla cultural\u201d. Efectivamente, crear condiciones que hagan posible el encuentro con la persona de Cristo requiere un enfoque cultural, adem\u00e1s de pastoral y teol\u00f3gico. Hay que entender la fatiga y a veces el fracaso de las praxis eclesiales, que ahonda la zanja entre los j\u00f3venes y la Iglesia. Tambi\u00e9n en la fe, la natalidad es baja. La generaci\u00f3n de los adultos o no sabe c\u00f3mo o no tiene espacio para ocuparse de su propia fe y generar en la fe\u201d.<\/p>\n

\u201cLa audiencia del Santo Padre, al inicio de los trabajos, constituir\u00e1 un gran incentivo para este asamblea. Desde hace dos mil a\u00f1os, la Iglesia no tiene un estilo art\u00edstico predeterminado, ni tampoco un lenguaje predefinido. Tiene a la Persona y al mensaje de Jes\u00fas para transmitir en este tiempo absolutamente \u201cmulti-vertido\u201d. Las culturas juveniles emergentes demuestran la vulnerabilidad, la inseguridad y la fragilidad de f\u00f3rmulas repetitivas. Esta prometedora asamblea del Pontificio Consejo de la Cultura nos libera de la superficialidad y de la apat\u00eda y no tiene miedo de la confrontaci\u00f3n con la verdad de las situaciones culturales\u201d.<\/p>\n

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Ciudad del Vaticano, 31 enero 2013 (VIS).-<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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