La liturgia de hoy nos presenta, juntos, dos pasajes distintos del Evangelio de Lucas. El primero (1,1-4) es el pr\u00f3logo, dirigido a un tal \u00abTe\u00f3filo\u00bb; porque este nombre en griego significa \u00abamigo de Dios\u00bb, podemos ver en \u00e9l a cada creyente que se abre a Dios y quiere conocer el Evangelio. En cambio, el segundo pasaje evang\u00e9lico (4,14-21) nos presenta a Jes\u00fas que \u00abcon la potencia del Esp\u00edritu\u00bb se dirige el s\u00e1bado a la sinagoga de Nazaret.<\/p>\n
Como buen observante, el Se\u00f1or no se sustrae al ritmo lit\u00fargico semanal y se une a la asamblea de sus compatriotas en la oraci\u00f3n y en la escucha de las Escrituras. El rito prev\u00e9 la lectura de un texto de la Tora o de los Profetas, seguida por un comentario. Ese d\u00eda Jes\u00fas se levant\u00f3 para leer y encontr\u00f3 un pasaje del profeta Isa\u00edas que inicia as\u00ed: \u00abEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed, \/ porque me ha consagrado por la unci\u00f3n.\/ \u00c9l me envi\u00f3 a llevar la Buena Noticia a los pobres \u00bb (61,1-2).<\/p>\n
Or\u00edgenes comenta: \u00abNo es una casualidad que haya abierto el libro y encontrado el cap\u00edtulo de la lectura que profetiza sobre \u00e9l, sino tambi\u00e9n esto fue obra de la providencia de Dios\u00bb (Homil\u00edas sobre el Evangelio de Lucas, 32,3). Jes\u00fas de hecho, finalizada la lectura, en un silencio cargado de atenci\u00f3n, dice: \u00abHoy se ha cumplido este pasaje de la Escritura que acaban de o\u00edr\u00bb (Lc 4,21). San Cirilo de Alejandr\u00eda afirma que el \u00abhoy\u00bb, colocado entre la primera y la \u00faltima venida de Cristo, est\u00e1 ligado a la capacidad del creyente de escuchar y arrepentirse (cfr PG 69, 1241). Pero, en sentido a\u00fan m\u00e1s radical, Jes\u00fas mismo es \u00abel hoy\u00bb de la salvaci\u00f3n en la historia, porque lleva a cumplimiento la plenitud de la redenci\u00f3n. El t\u00e9rmino \u00abhoy\u00bb, muy querido a san Lucas (cfr 19,9; 23,43), nos conduce al t\u00edtulo cristol\u00f3gico preferido por el mismo Evangelista, aquel de \u00absalvador\u00bb (s\u014dt\u0113r). Ya en los relatos de la infancia, \u00e9l est\u00e1 presente en las palabras del \u00e1ngel a los pastores: \u00ab Hoy, en la ciudad de David, les ha nacido un Salvador, que es el Mes\u00edas, el Se\u00f1or\u00bb (Lc 2,11).<\/p>\n
Queridos amigos, este pasaje evang\u00e9lico interpela \u00abhoy\u00bb tambi\u00e9n a nosotros. Sobre todo nos hace pensar a nuestro modo de vivir el domingo: d\u00eda del descanso y de la familia, pero antes que nada d\u00eda que debemos dedicar al Se\u00f1or, participando en la Eucarist\u00eda, con la cual nos nutrimos del Cuerpo y Sangre de Cristo y de su Palabra de vida. En segundo lugar, en nuestro tiempo de dispersi\u00f3n y distracci\u00f3n, este Evangelio nos invita a interrogarnos sobre nuestra capacidad de escucha. Antes de poder hablar de Dios y con Dios, hay que escucharlo, y la liturgia de la Iglesia es la \u201cescuela\u201d de esta escucha del Se\u00f1or que nos habla. Por \u00faltimo, nos dice que cualquier momento puede convertirse en un \u00abhoy\u00bb propicio para nuestra conversi\u00f3n. Cada d\u00eda (kath\u0113meran) puede convertirse el hoy salv\u00edfico, porque la salvaci\u00f3n es historia que contin\u00faa para la Iglesia y para cada disc\u00edpulo de Cristo. Este es el sentido cristiano del \u00abcarpe diem\u00bb: \u00a1aprovecha el hoy en el que Dios te llama para donarte la salvaci\u00f3n!<\/p>\n
Que la Virgen Mar\u00eda sea siempre nuestro modelo y nuestra gu\u00eda en el saber reconocer y acoger, cada d\u00eda de nuestra vida, la presencia de Dios, Salvador nuestro y de toda la humanidad.<\/p>\n
(Traducci\u00f3n del italiano: Ra\u00fal Cabrera-Radio Vaticano)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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