{"id":38455,"date":"2016-06-21T17:54:12","date_gmt":"2016-06-21T22:54:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-competencia-sobre-los-seminarios-pasa-a-la-congregacion-para-el-clero\/"},"modified":"2016-06-21T17:54:12","modified_gmt":"2016-06-21T22:54:12","slug":"la-competencia-sobre-los-seminarios-pasa-a-la-congregacion-para-el-clero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-competencia-sobre-los-seminarios-pasa-a-la-congregacion-para-el-clero\/","title":{"rendered":"La competencia sobre los seminarios pasa a la Congregaci\u00f3n para el Clero"},"content":{"rendered":"

\u00a0\u201cMinistrorum institutio\u201d<\/strong> es el t\u00edtulo del Motu Proprio con que el Santo Padre modifica la constituci\u00f3n apost\u00f3lica \u201cPastor Bonus\u201d, (Juan Pablo II, 1988)<\/strong>, y traslada la competencia sobre los seminarios, de la Congregaci\u00f3n para la Educaci\u00f3n Cat\u00f3lica a la Congregaci\u00f3n para el Clero. Siguen amplios extractos del documento.<\/p>\n

\u201cLa formaci\u00f3n de los ministros sagrados fue una de las preocupaciones principales de los Padres del Concilio Ecum\u00e9nico Vaticano II, que escribieron “Conociendo muy bien el Santo Concilio que la anhelada renovaci\u00f3n de toda la Iglesia depende en gran parte del ministerio de los sacerdotes, animado por el esp\u00edritu de Cristo, proclama la grand\u00edsima importancia de la formaci\u00f3n sacerdotal\u201d (Decreto Optatam totius, 1). En este contexto, el canon 232 del CIC reivindica para la Iglesia el “derecho propio y exclusivo” de ocuparse de la formaci\u00f3n de aquellos que est\u00e1n destinados a los ministerios sagrados, la cual suele tener lugar en los seminarios\u201d.<\/p>\n

\u201cEl primer organismo de car\u00e1cter universal, encargado de proveer a la fundaci\u00f3n, al gobierno y a la administraci\u00f3n de los seminarios (…) fue la \u201cCongregatio Seminariorum\u201d instituida por el Papa Benedicto XIII con la constituci\u00f3n \u201c Creditae Nobis\u201d (1725). Dicha congregaci\u00f3n se extingui\u00f3 con el paso del tiempo y los seminarios continuaron siendo objeto de atenci\u00f3n especial por parte de la Santa Sede a trav\u00e9s de la Sagrada Congregaci\u00f3n del Concilio (hoy la Congregaci\u00f3n para el Clero) o tambi\u00e9n de la Sagrada Congregaci\u00f3n de los Obispos y Regulares, y desde 1906, solamente por medio de esta \u00faltima (…). San P\u00edo X con la constituci\u00f3n apost\u00f3lica \u201cSapienti consilio (1908) reserv\u00f3 la jurisdicci\u00f3n sobre los seminarios a la Sagrada Congregaci\u00f3n Consistorial. Benedicto XV, con el Motu Proprio “Seminaria clericorum” (1915) (…) cre\u00f3 un nuevo dicasterio, que tom\u00f3 el nombre de \u201cSacra Congregatio de Seminariis et Studiorum Universitatibus\u201d. El Santo Padre motiv\u00f3 la decisi\u00f3n con la preocupaci\u00f3n por el creciente n\u00famero de los asuntos y la de la importancia de ese organismo (…) El nuevo dicasterio (…) fue acogido en el C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico de 1917\u201d.<\/p>\n

\u201cEs significativo revelar que, durante la redacci\u00f3n del nuevo C\u00f3digo, (1983 n.d..r) se discuti\u00f3 sobre la conveniencia de mantener la misma disposici\u00f3n, pero al final, pareci\u00f3 m\u00e1s apropiado incluir la entera normativa, como introducci\u00f3n en la parte que trataba sobre los cl\u00e9rigos. As\u00ed que las reglas y las directivas sobre los seminarios fueron incluidas (…) con el nombre apropiado de “La formaci\u00f3n de los cl\u00e9rigos\u201d (…). El Concilio Vaticano II reiteraba que “los seminarios mayores son necesarios para la formaci\u00f3n sacerdotal\u201d.(…) Por lo tanto los Seminarios pertenecen, de acuerdo con el Concilio Vaticano II y el C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico de 1983, al \u00e1mbito de la \u201cformaci\u00f3n de los cl\u00e9rigos”, que para ser verdadera y eficaz debe unir la formaci\u00f3n permanente con la formaci\u00f3n en el seminario”. Como afirmaba mi venerado predecesor, el beato Juan Pablo II, en la exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica \u201cPastores Dabo Vobis (1992) (…) \u201cEs de mucha importancia darse cuenta y respetar la intr\u00ednseca relaci\u00f3n que hay entre la formaci\u00f3n que precede a la Ordenaci\u00f3n y la que le sigue. En efecto, si hubiese una discontinuidad o incluso una deformaci\u00f3n entre estas dos fases formativas, se seguir\u00edan inmediatamente consecuencias graves para la actividad pastoral y para la comuni\u00f3n fraterna entre los presb\u00edteros, particularmente entre los de diferente edad\u201d.<\/p>\n

\u201cCreo, por lo tanto, oportuno asignar a la Congregaci\u00f3n para el Clero la promoci\u00f3n y el gobierno de todo lo relacionado con la formaci\u00f3n, la vida y el ministerio de los presb\u00edteros y los di\u00e1conos; desde la pastoral vocacional y la selecci\u00f3n de los candidatos a las \u00f3rdenes sagradas, pasando por su formaci\u00f3n humana , espiritual, doctrinal y pastoral en los seminarios y en los centros oportunos para los di\u00e1conos permanentes, hasta su formaci\u00f3n permanente, incluidas las condiciones de vida y las modalidades del ejercicio del ministerio, as\u00ed como su seguridad y asistencia social\u201d.<\/p>\n

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Ciudad del Vaticano, 25 enero 2013 (VIS).-<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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