Queridos hermanos y hermanas:
\n\u201cDios nos bendiga, haga brillar su rostro sobre nosotros\u201d. As\u00ed hemos aclamado con las palabras del Salmo 66, luego de haber escuchado en la primera Lectura la antigua bendici\u00f3n sacerdotal sobre el pueblo de la Alianza.<\/p>\n
Es particularmente significativo que al inicio de cada a\u00f1o nuevo Dios proyecte sobre nosotros, su pueblo, la luminosidad de su santo Nombre, el Nombre que viene pronunciado tres veces en la solemne formula de la bendici\u00f3n b\u00edblica. Y no es menos significativo que al Verbo de Dios- \u201cque se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros\u201d como \u201cla luz verdadera, aquella que ilumina a cada hombre\u201d (Jn 1,9.14) – sea dado, ocho d\u00edas despu\u00e9s de su nacimiento – como nos narra el Evangelio de hoy- el nombre de Jes\u00fas (cfr Lc 2,21).
\nEs en este nombre que estamos aqu\u00ed reunidos. Saludo cordialmente a todos los presentes, empezando por los Ilustres Embajadores del Cuerpo Diplom\u00e1tico acreditado ante la Santa Sede. Saludo con afecto al cardenal Bertone, mi Secretario de Estado, y al Cardenal Turkson, con todos los componentes del Consejo Pontificio Justicia y Paz; estoy particularmente agradecido a ellos por su empe\u00f1o en el difundir el mensaje para la Jornada Mundial de la Paz, que este a\u00f1o tiene como tema: \u201cBienaventurados los operadores de la paz\u201d.<\/p>\n
No obstante el mundo est\u00e9 aun lamentablemente marcado por \u201cfocos de tensi\u00f3n y de contraposici\u00f3n causados por crecientes desigualdades entre ricos y pobres, por el prevalecer de una mentalidad ego\u00edsta e individualista expresada por un capitalismo financiero disoluto\u201d, adem\u00e1s de diversas formas de terrorismo y de criminalidad, estoy convencido que \u201clas m\u00faltiples obras de paz de las que el mundo es rico, testimonian la innata vocaci\u00f3n de la humanidad hacia la paz. En cada persona el deseo de paz es aspiraci\u00f3n esencial y coincide en cierta manera, con el deseo de una vida humana plena, feliz y bien realizada. El hombre est\u00e1 hecho para la paz que es don de Dios. Todo esto me ha sugerido de inspirarme para este Mensaje en las palabras de Jesucristo: Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ser\u00e1n llamados hijos de Dios (Mt 5,9)\u201d (Mensaje, 1). Esta bienaventuranza \u201cdice que la paz es don mesi\u00e1nico y obra humana al mismo tiempo\u2026 Es paz con Dios, en el vivir seg\u00fan su voluntad. Es paz interior consigo mismo, y paz exterior con el pr\u00f3jimo y con todo lo creado\u201d (ibid., 2 y 3). Si, la paz es el bien por excelencia a invocar como don de Dios, y al mismo tiempo, de construir con cada esfuerzo.<\/p>\n
Nos podemos preguntar: \u00bfcu\u00e1l es el fundamento, el origen, la ra\u00edz de esta paz? \u00bfC\u00f3mo podemos experimentar en nosotros la paz, a pesar de los problemas, las oscuridades, las angustias? La respuesta nos viene dada de las Lecturas de la liturgia de hoy. Los textos b\u00edblicos, sobretodo aquel pasaje de Lucas, hace poco proclamado, nos proponen contemplar la paz interior de Mar\u00eda, la Madre de Jes\u00fas. Por ella se cumplen, durante los d\u00edas en los que \u201cdio a luz a su hijo primog\u00e9nito\u201d (Lc 2,7), tantos acontecimientos imprevistos: no solo el nacimiento del Hijo, sino tambi\u00e9n antes el viaje fatigoso de Nazaret a Bel\u00e9n, el no encontrar espacio en la posada, la b\u00fasqueda de un refugio improvisado en la noche; y luego el canto de los \u00e1ngeles, la visita inesperada de los pastores. En todo esto, Mar\u00eda no se descompone, no se agita, no es alterada por hechos m\u00e1s grandes que ella; simplemente considera, en silencio, cuanto acontece, lo custodia en su memoria y en su coraz\u00f3n, reflexionando con calma y serenidad. Es \u00e9sta la paz interior que quisi\u00e9ramos tener en medio de los eventos, que a veces tumultuosos y confusos de la historia, de los que a menudo no entendemos el significado y que nos desconciertan.<\/p>\n
El pasaje evang\u00e9lico concluye con una referencia a la circuncisi\u00f3n de Jes\u00fas. Seg\u00fan la ley de Mois\u00e9s, despu\u00e9s de ocho d\u00edas del nacimiento, un ni\u00f1o deb\u00eda ser circuncidado, y en aquel momento le ven\u00eda dado el nombre. Dios mismo, mediante su mensajero, hab\u00eda dicho a Mar\u00eda- y tambi\u00e9n a Jos\u00e9- que el nombre de dar al Ni\u00f1o era \u201cJes\u00fas\u201d (cfr Mt 1,21; Lc 1,31); y as\u00ed fue. Aquel nombre que Dios hab\u00eda ya establecido antes aun que el Ni\u00f1o fuese concebido, ahora le es dado oficialmente al momento de la circuncisi\u00f3n. Y esto tambi\u00e9n marca de una vez para siempre la identidad de Mar\u00eda: ella es \u201cla madre de Jes\u00fas\u201d o sea la madre del Salvador, de Cristo, del Se\u00f1or. Jes\u00fas no es un hombre como cualquier otro, sino el Verbo de Dios, una de las personas divinas, el Hijo de Dios: por ello la Iglesia ha dado a Mar\u00eda el t\u00edtulo de Theotokos, esto es \u201cMadre de Dios\u201d.
\nLa primera lectura nos recuerda que la paz es don de Dios y est\u00e1 ligada al esplendor del rostro de Dios, seg\u00fan el texto del Libro de los N\u00fameros, que repite la bendici\u00f3n utilizada por los sacerdotes del pueblo de Israel en las asambleas lit\u00fargicas. Una bendici\u00f3n que por tres veces repite el nombre santo de Dios, el nombre impronunciable, y cada vez lo relaciona con dos verbos indicativos de una acci\u00f3n a favor del hombre: \u201cTe bendiga el Se\u00f1or y te custodie. El Se\u00f1or haga resplandecer para ti su rostro y te d\u00e9 gracia. El se\u00f1or dirija hacia ti su rostro y te conceda paz\u201d (6,24-26). La paz es por tanto el culmen de estas seis acciones de Dios en nuestro favor, en la que El dirige a nosotros el esplendor de su rostro.<\/p>\n
Para la sagrada Escritura, contemplar el rostro de Dios es de suma felicidad: \u201clo colmas de alegr\u00eda ante tu rostro\u201d, dice el Salmista (Sal 21,7). De la contemplaci\u00f3n del rostro de Dios nacen gozo, seguridad y paz. Pero \u00bfqu\u00e9 cosa significa concretamente contemplar el rostro del Se\u00f1or, as\u00ed como puede ser entendido en el Nuevo Testamento? Quiere decir conocerlo directamente, por cuanto sea posible en esta vida, mediante Jesucristo, en el cual se ha revelado. Gozar del esplendor del rostro de Dios quiere decir penetrar en el misterio de su Nombre manifestado por Jes\u00fas, comprender algo de su vida \u00edntima y de su voluntad, para que podamos vivir seg\u00fan su dise\u00f1o de amor sobre la humanidad. Lo expresa el ap\u00f3stol Pablo en la segunda Lectura, tomada de la Carta a los G\u00e1latas (4,4 -7), hablando del Esp\u00edritu que, en el \u00edntimo de nuestros corazones, exclama: \u201c\u00a1Abba! \u00a1Padre!\u201d. Es el grito que brota de la contemplaci\u00f3n del verdadero rostro de Dios, de la revelaci\u00f3n del misterio del Nombre. Jes\u00fas afirma: \u201cHe manifestado tu nombre a los hombres\u201d (Jn 17,6).<\/p>\n
El Hijo de Dios haci\u00e9ndose carne nos ha hecho conocer al Padre, nos ha hecho percibir en su rostro humano visible el rostro invisible del Padre; a trav\u00e9s del don del Esp\u00edritu Santo derramado en nuestros corazones, nos ha hecho conocer que en El tambi\u00e9n nosotros somos hijos de Dios , como afirma San Pablo en el relato que hemos escuchado: \u201cY la prueba de que ustedes son hijos, es que Dios infundi\u00f3 en nuestros corazones el Esp\u00edritu de su Hijo, que clama a Dios llam\u00e1ndolo \u00a1Abba!, es decir, \u00a1Padre!\u201d (G\u00e1l 4,6).
\nHe aqu\u00ed queridos hermanos, el fundamento de nuestra paz: la certeza de contemplar en Jesucristo el esplendor del rostro de Dios Padre, de ser hijos en el Hijo, y tener as\u00ed, en el camino de la vida, la misma seguridad que el ni\u00f1o siente en los brazos de un Padre bueno y omnipotente. El esplendor del rostro del Se\u00f1or sobre nosotros, que nos concede la paz, es la manifestaci\u00f3n de su paternidad; el Se\u00f1or dirige sobre nosotros su rostro, se muestra Padre y nos dona la paz.<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 el principio de aquella paz profunda – \u201cpaz con Dios\u201d- que est\u00e1 ligada indisolublemente a la fe y a la gracia, como escribe san Pablo a los cristianos de Roma (cfr Rm 5,2). Nada puede quitar a los creyentes esta paz, ni siquiera las dificultades y los sufrimientos de la vida. De hecho, los sufrimientos, las pruebas y la oscuridad no corroen, sino acrecientan nuestra esperanza, una esperanza que no desilusiona porque \u201cel amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por medio del Esp\u00edritu Santo que nos ha sido dado\u201d (Rm 5,5).<\/p>\n
Que la Virgen Mar\u00eda, que hoy veneramos con el t\u00edtulo de Madre de Dios, nos ayude a contemplar el rostro de Jes\u00fas, Pr\u00edncipe de la Paz. Que nos sostenga y nos acompa\u00f1e en este nuevo a\u00f1o: obtenga para nosotros y para el mundo entero el don de la paz. \u00a1Amen!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Queridos hermanos y hermanas: \u201cDios nos bendiga, haga brillar su rostro sobre nosotros\u201d. As\u00ed hemos aclamado con las palabras del Salmo 66, luego de haber escuchado en la primera Lectura la antigua bendici\u00f3n sacerdotal sobre el pueblo de la Alianza. Es particularmente significativo que al inicio de cada a\u00f1o nuevo Dios proyecte sobre nosotros, su … Continuar leyendo \u00abEn espa\u00f1ol, la homil\u00eda del Papa Benedicto XVI en la Misa de 1 de enero de 2013 (D\u00eda de la Paz, Santa Mar\u00eda Madre de Dios)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38514","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38514","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38514"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38514\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38514"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38514"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38514"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}