Las etapas de la Revelaci\u00f3n, se\u00f1aladas en las Escrituras y que culminan en el Adviento de Jes\u00fas, han sido el tema de la catequesis de Benedicto XVI durante la audiencia general de los mi\u00e9rcoles que ha tenido lugar en el Aula Pablo VI. En el A\u00f1o de la Fe el Papa ha renovado la invitaci\u00f3n a leer m\u00e1s a menudo la Biblia y a prestar atenci\u00f3n a las lecturas de la misa dominical subrayando que todo ello constituye \u201cun alimento inapreciable para nuestra fe\u201d.<\/p>\n
\u201cLeyendo el Antiguo Testamento – ha observado el pont\u00edfice- vemos que las intervenciones de Dios en la historia del pueblo que ha elegido y con el que ha establecido una alianza, no son acontecimientos que pasan y caen en el olvido, sino que se convierten en ‘memoria’, constituyen la ‘historia de salvaci\u00f3n’ mantenida viva en la conciencia del pueblo de Israel a trav\u00e9s de la celebraci\u00f3n de los eventos salv\u00edficos\u201d como la Pascua (…) Para todo el pueblo de Israel recordar lo que Dios ha hecho se convierte en una especie de imperativo permanente para que el paso del tiempo est\u00e9 marcado por la memoria viva de los acontecimientos pasados, que as\u00ed forman ,d\u00eda tras d\u00eda, de nuevo la historia y permanecen presentes (…) La fe es alimentada por el descubrimiento y el recuerdo del Dios que es siempre fiel, que gu\u00eda la historia y es el fundamento seguro y estable sobre el que construir la vida propia\u201d.<\/p>\n
Benedicto XVI ha explicado que para Israel, el \u00c9xodo \u201ces el acontecimiento hist\u00f3rico central en que Dios revela su poderosa acci\u00f3n. Dios libera a los israelitas de la esclavitud en Egipto, para que puedan regresar a la Tierra Prometida y adorarlo como el \u00fanico Dios verdadero. Israel no se pone en marcha para ser un pueblo como los dem\u00e1s (…) sino para servir a Dios, con el culto y con la vida, (…)y dar testimonio suyo ante los otros pueblos. Y la celebraci\u00f3n de este evento es hacerlo presente y actual porque la obra de Dios no cesa\u201d. Dios se revela no solo en el acto primordial de la creaci\u00f3n, sino entrando en nuestra historia, en la historia de un peque\u00f1o pueblo que no era ni el m\u00e1s numeroso, ni el m\u00e1s fuerte. Y esta revelaci\u00f3n de Dios (…) culmina en Jesucristo. Dios, el Logos, la Palabra creadora que est\u00e1 en el origen del mundo, se ha encarnado en Jes\u00fas y ha mostrado el verdadero rostro de Dios. En Jes\u00fas se cumplen todas las promesas, en \u00c9l culmina la historia de Dios con la humanidad\u201d.<\/p>\n
\u201cEl Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica -ha recordado el Santo Padre – resume las etapas de la revelaci\u00f3n divina: Dios ha invitado al hombre, desde el principio, a una comuni\u00f3n profunda con \u00c9l, e incluso cuando el hombre, por su desobediencia, pierde su amistad, Dios no lo abandona al poder de la muerte; al contrario, le ofrece muchas veces su alianza. El Catecismo recorre el camino de Dios con el hombre desde la alianza con No\u00e9 despu\u00e9s del diluvio, a la llamada de Abraham a salir de su tierra para hacerle padre de una multitud de pueblos. Dios constituye a Israel como su pueblo, a trav\u00e9s del \u00c9xodo, la alianza del Sina\u00ed y el don, por medio de Mois\u00e9s, de la Ley para ser reconocido y servido como el \u00fanico Dios vivo y verdadero. Con los profetas, Dios conduce a su pueblo a la esperanza de la salvaci\u00f3n (…) Al final no se espera ya s\u00f3lo a un rey, a un hijo de David, sino a un \u201cHijo del hombre, la salvaci\u00f3n para todos los pueblos (…) .Vemos as\u00ed como el camino de Dios se ensancha, se abre cada vez m\u00e1s hacia el misterio de Cristo, el Rey del Universo. En Cristo se realiza finalmente la salvaci\u00f3n en su plenitud, el designio benevolente de Dios. \u00c9l mismo se hace uno de nosotros\u201d. Todas esas etapas demuestran \u201cun \u00fanico designio de salvaci\u00f3n dirigido a toda la humanidad, que se revela y se realiza progresivamente con la potencia divina\u201d.<\/p>\n
El Papa ha concluido hablando del tiempo lit\u00fargico de Adviento que nos prepara para la Navidad. \u201cComo todos sabemos -ha dicho- la palabra ‘Adviento’ significa ‘venida’, ‘presencia’, y antiguamente indicaba la llegada del rey o del emperador a una determinada provincia. Para nosotros los cristianos, significa una realidad maravillosa y desconcertante. Dios mismo ha atravesado su cielo y se ha inclinado hacia el hombre; ha forjado una alianza con \u00e9l, entrando en la historia de un pueblo. \u00c9l es el rey que ha bajado a esta pobre provincia que es la tierra, y nos ha obsequiado con su visita asumiendo nuestra carne, haci\u00e9ndose hombre como nosotros. El Adviento nos invita a recorrer el camino de esta presencia y nos recuerda una y otra vez que Dios no se ha ido del mundo, que no est\u00e1 ausente, que no nos abandona; al contrario, nos sale al encuentro de diferentes maneras que tenemos que aprender a discernir. Y tambi\u00e9n nosotros, con nuestra fe, nuestra esperanza y nuestra caridad, estamos llamados, d\u00eda tras d\u00eda, a entrever esta presencia y dar testimonio de ella en el mundo a menudo superficial y distra\u00eddo, a hacer que brille en nuestras vidas la luz que ha iluminado la gruta de Bel\u00e9n\u201d.<\/p>\n
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Ciudad del Vaticano, 12 diciembre 2012 (VIS).-<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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