En el Tiempo de Adviento la liturgia pone en relieve, de manera particular, dos figuras que preparan la venida del Mes\u00edas: la Virgen Mar\u00eda y Juan Bautista. Hoy san Lucas nos presenta a este ultimo, y lo hace con caracter\u00edsticas diversas de los otros Evangelistas. \u00abTodos los cuatro Evangelios colocan al inicio de la actividad de Jes\u00fas la figura de Juan Bautista y lo presentan como su precursor. San Lucas ha llevado hacia atr\u00e1s la conexi\u00f3n entre las dos figuras y sus respectivas misiones \u2026 Ya en la concepci\u00f3n y en el nacimiento, Jes\u00fas y Juan son colocados en relaci\u00f3n entre ellos\u00bb (La infancia de Jes\u00fas, 23).<\/p>\n
Esta impostaci\u00f3n ayuda a comprender que Juan, en cuanto hijo de Zacar\u00edas e Isabel, ambos de familias sacerdotales, no solo es el ultimo de los profetas, sino que representa tambi\u00e9n al entero sacerdocio de la Antigua Alianza y por lo tanto prepara a los hombres al culto espiritual de la Nueva Alianza, inaugurado por Jes\u00fas (cfr ibid. 27-28). Lucas adem\u00e1s deshace toda lectura m\u00edtica que a menudo se hace de los Evangelios y coloca hist\u00f3ricamente la vida del Bautista: \u00abEn el a\u00f1o decimoquinto del imperio de Tiberio C\u00e9sar, mientras Poncio Pilato era gobernador \u2026 bajo los sumos sacerdotes Ana y Caif\u00e1s\u00bb (Lc 3,1-2). Al interior de este cuadro hist\u00f3rico se coloca el verdadero gran acontecimiento, el nacimiento de Cristo, que los contempor\u00e1neos ni siquiera notar\u00e1n. Para Dios los grandes de la historia \u00a1hacen de marco a los peque\u00f1os!<\/p>\n
Juan Bautista se define como la \u00abvoz de uno que grita en el desierto: Preparen el camino del Se\u00f1or, allanen sus senderos\u00bb (Lc 3,4). La voz proclama la palabra, pero en este caso la Palabra de Dios precede, en cuanto es ella misma a bajar sobre Juan, hijo de Zacar\u00edas, que estaba en el desierto (cfr Lc 3,2). \u00c9l por tanto tiene un gran rol, pero siempre en funci\u00f3n de Cristo. San Agust\u00edn comenta : \u00abJuan es la voz. Del Se\u00f1or en cambio se dice: \u201cAl principio exist\u00eda la Palabra\u201d (Jn 1,1). Juan es la voz que pasa, Cristo es el Verbo eterno que era en un principio. Si a la voz se quita la palabra, \u00bfque cosa queda? Un sonido vago. La voz sin palabra resuena en el o\u00eddo, pero no edifica el coraz\u00f3n\u00bb (Discurso 293, 3). A nosotros hoy espera la tarea de dar escucha a aquella voz para conceder espacio y acogida a Jes\u00fas en el coraz\u00f3n, Palabra que nos salva.<\/p>\n
En este Tiempo de Adviento, prepar\u00e9monos a ver, con los ojos de la fe, en la humilde Gruta de Bel\u00e9n, la salvaci\u00f3n de Dios (cfr Lc 3,6). En la sociedad de consumo, en la que se est\u00e1 tentado de buscar la felicidad en la cosas, el Bautista nos ense\u00f1a a vivir de manera esencial, para que la Navidad sea vivida no solo como una fiesta exterior, sino como la fiesta del Hijo de Dios que ha venido a traer a los hombres la paz, la vida y la verdadera felicidad.<\/p>\n
A la maternal intercesi\u00f3n de Mar\u00eda, Virgen del Adviento, confiamos nuestro camino al encuentro del Se\u00f1or que viene, para estar listos a acoger, en el coraz\u00f3n y en toda la vida, al Emanuel, el Dios-con-nosotros. (Traducci\u00f3n del italiano: Ra\u00fal Cabrera-RV)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En el Tiempo de Adviento la liturgia pone en relieve, de manera particular, dos figuras que preparan la venida del Mes\u00edas: la Virgen Mar\u00eda y Juan Bautista. Hoy san Lucas nos presenta a este ultimo, y lo hace con caracter\u00edsticas diversas de los otros Evangelistas. \u00abTodos los cuatro Evangelios colocan al inicio de la actividad … Continuar leyendo \u00abAlocuci\u00f3n del Papa Benedicto XVI para el \u00c1ngelus del domingo 9 diciembre 2012\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38562","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38562","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38562"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38562\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38562"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38562"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38562"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}