A todos vosotros, \u00a1buena fiesta de Mar\u00eda Inmaculada! En este A\u00f1o de la fe quisiera subrayar que Mar\u00eda es la Inmaculada por un don gratuito de la gracia de Dios, pero que en Ella ha encontrado perfecta disponibilidad y colaboraci\u00f3n. En este sentido ella es \u201cbienaventurada\u201d porque \u00abha cre\u00eddo\u00bb (Lc 1,45), porque ha tenido una fe firme en Dios.<\/p>\n
Mar\u00eda representa aquel \u00abresto de Israel\u00bb, aquella ra\u00edz santa que los profetas han anunciado. En ella encuentran acogida las promesas de la antigua Alianza. En Mar\u00eda la palabra de Dios encuentra escucha, recepci\u00f3n, respuesta, encuentra aquel \u00absi\u00bb que le permite encarnarse y venir a habitar entre nosotros. En Mar\u00eda la humanidad, la historia se abren realmente a Dios, acogen su gracia, est\u00e1n dispuestas a hacer su voluntad. Mar\u00eda es expresi\u00f3n genuina de la Gracia.<\/p>\n
Ella representa el nuevo Israel, que las Escrituras del Antiguo Testamento describen con el s\u00edmbolo de la esposa. Y san Pablo retoma este lenguaje en la carta a los Efesios all\u00ed donde habla del matrimonio y dice que \u00abCristo ha amado a la Iglesia y se ha dado a si mismo por ella, para hacerla santa, purific\u00e1ndola con el lavado del agua mediante la palabra, y para presentar a si mismo la Iglesia toda gloriosa, sin mancha ni arruga o algo de similar, sino santa e inmaculada\u00bb (5,25-27).<\/p>\n
Los Padres de la Iglesia han desarrollado esta imagen y as\u00ed la doctrina de la Inmaculada ha nacido primero en referencia a la Iglesia virgen-madre, y sucesivamente a Mar\u00eda. As\u00ed escribe po\u00e9ticamente Efr\u00e9n el Sirio: \u00abComo los mismos cuerpos han pecado y mueren, y la tierra, su madre, es maldita (cfr Gen 3,17-19), as\u00ed a causa de este cuerpo que es la Iglesia incorruptible, su tierra est\u00e1 bendecida desde el principio. Esta tierra es el cuerpo de Mar\u00eda, templo en el cual ha sido depositada una semilla\u00bb (Diatessaron 4, 15: SC 121, 102).<\/p>\n
La luz que emana de la figura de Mar\u00eda tambi\u00e9n nos ayuda a comprender el verdadero sentido del pecado original. En Mar\u00eda, de hecho, est\u00e1 plenamente viva y operante aquella relaci\u00f3n con Dios que el pecado rompe. En ella no hay alguna oposici\u00f3n entre Dios y su ser: hay plena comuni\u00f3n, pleno entendimiento. Hay un \u00absi\u00bb rec\u00edproco, de Dios a ella y de ella a Dios. Mar\u00eda est\u00e1 libre del pecado porque es toda de Dios, totalmente apropiada por \u00c9l. Est\u00e1 llena de su Gracia, de su Amor.<\/p>\n
En conclusi\u00f3n, la doctrina de la Inmaculada Concepci\u00f3n de Mar\u00eda expresa la certeza de fe que las promesas de Dios se han realizado: que su alianza no falla, que ha producido una ra\u00edz santa, de la cual ha germinado el Fruto bendito de todo el universo, Jes\u00fas, el Salvador. La Inmaculada demuestra que la Gracia es capaz de suscitar una respuesta, que la fidelidad de Dios sabe generar una fe verdadera y buena.<\/p>\n
Queridos amigos, esta tarde, como es tradici\u00f3n, ir\u00e9 a la Plaza de Espa\u00f1a, para el homenaje a Mar\u00eda Inmaculada. Sigamos el ejemplo de la Madre de Dios, para que tambi\u00e9n en nosotros la gracia del Se\u00f1or encuentre respuesta en una fe genuina y fecunda.<\/p>\n
(Traducci\u00f3n del italiano: Ra\u00fal Cabrera-RV)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
A todos vosotros, \u00a1buena fiesta de Mar\u00eda Inmaculada! En este A\u00f1o de la fe quisiera subrayar que Mar\u00eda es la Inmaculada por un don gratuito de la gracia de Dios, pero que en Ella ha encontrado perfecta disponibilidad y colaboraci\u00f3n. En este sentido ella es \u201cbienaventurada\u201d porque \u00abha cre\u00eddo\u00bb (Lc 1,45), porque ha tenido una … Continuar leyendo \u00abEl \u00c1ngelus del Papa Benedicto XVI en la fiesta de la Inmaculada Concepci\u00f3n de Mar\u00eda (8-12-2012)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38564","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38564","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38564"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38564\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38564"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38564"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38564"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}