En este pen\u00faltimo domingo del a\u00f1o lit\u00fargico se proclama, en la redacci\u00f3n de Marcos, una parte de las palabras de Jes\u00fas sobre los \u00faltimos tiempos, en t\u00e9rmino t\u00e9cnico \u201cescatol\u00f3gico\u201d (Cfr. Mc 13, 24-32).<\/p>\n
Estas palabras se encuentran, con algunas variantes, tambi\u00e9n en Mateo y Lucas, y es probablemente el texto m\u00e1s dif\u00edcil de los Evangelios. Esta dificultad deriva, tanto del contenido como del lenguaje: en efecto, se habla de un futuro que supera nuestras categor\u00edas, y por esto Jes\u00fas utiliza im\u00e1genes y palabras tomadas del Antiguo Testamento, pero, sobre todo, coloca un nuevo centro, que es \u00c9l mismo, el misterio de su persona y de su muerte y resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
Tambi\u00e9n el pasaje de hoy se abre con algunas im\u00e1genes c\u00f3smicas de tipo apocal\u00edptico: \u201cEl sol se oscurecer\u00e1, la luna no dar\u00e1 su resplandor, las estrellas ir\u00e1n cayendo del cielo, y las fuerzas que est\u00e1n en los cielos ser\u00e1n sacudidas\u201d (v. 24-25); pero este elemento es relativizado por lo que sigue: \u201cY entonces ver\u00e1n al Hijo del hombre que viene entre nubes con gran poder y gloria\u201d (v. 26). El \u201cHijo del hombre\u201d es el mismo Jes\u00fas, que une el presente con el futuro; las antiguas palabras de los profetas han encontrado, finalmente, un centro en la persona del Mes\u00edas nazareno: es \u00c9l el verdadero acontecimiento que, en medio de los trastornos del mundo, permanece el punto firme y estable.<\/p>\n
Como confirmaci\u00f3n de esto hay otra expresi\u00f3n del Evangelio de hoy. Jes\u00fas afirma: \u201cEl cielo y la tierra pasar\u00e1n, pero mis palabras no pasar\u00e1n\u201d (v. 31). En efecto, sabemos que en la Biblia la Palabra de Dios est\u00e1 en el origen de la creaci\u00f3n: todas las criaturas, a partir de los elementos c\u00f3smicos \u2013 sol, luna, firmamento \u2013 obedecen a la Palabra de Dios, existen en cuanto \u201cllamados\u201d por ella. Este poder creador de la Palabra divina se ha concentrado en Jesucristo, Verbo hecho carne, y pasa tambi\u00e9n a trav\u00e9s de sus palabras humanas, que son el verdadero \u201cfirmamento\u201d que orienta el pensamiento y el camino del hombre en la tierra. Por esto Jes\u00fas no describe el fin del mundo, y cuando usa im\u00e1genes apocal\u00edpticas, no se comporta como un \u201cvidente\u201d. Al contrario, \u00c9l quiere sustraer a sus disc\u00edpulos de toda \u00e9poca de la curiosidad por las fechas, las previsiones, y en cambio, quiere darles una clave de lectura profunda, esencial y, sobre todo, indicar la v\u00eda justa sobre la cual caminar, hoy y ma\u00f1ana, para entrar en la vida eterna. Todo pasa \u2013 nos recuerda el Se\u00f1or \u2013, pero la Palabra de Dios no cambia, y frente a ella cada uno de nosotros es responsable del propio comportamiento. En base a esto seremos juzgados.<\/p>\n
Queridos amigos, tampoco en nuestros tiempos faltan calamidades naturales, ni lamentablemente, guerras y violencias. Tambi\u00e9n hoy tenemos necesidad de un fundamento estable para nuestra vida y nuestra esperanza, tanto m\u00e1s a causa del relativismo en el que estamos inmersos. Que la Virgen Mar\u00eda nos ayude a acoger este centro en la Persona de Cristo y en su Palabra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En este pen\u00faltimo domingo del a\u00f1o lit\u00fargico se proclama, en la redacci\u00f3n de Marcos, una parte de las palabras de Jes\u00fas sobre los \u00faltimos tiempos, en t\u00e9rmino t\u00e9cnico \u201cescatol\u00f3gico\u201d (Cfr. Mc 13, 24-32). Estas palabras se encuentran, con algunas variantes, tambi\u00e9n en Mateo y Lucas, y es probablemente el texto m\u00e1s dif\u00edcil de los Evangelios. … Continuar leyendo \u00abEn espa\u00f1ol, la alocuci\u00f3n previa al \u00c1ngelus del Papa Benedicto XI domingo 18 noviembre 2012\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38611","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38611","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38611"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38611\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38611"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38611"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38611"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}